中西文化比较 中西文化比较导论辜正坤读后感

对中西文化的看法与态度

这个问题很大，很宽泛，这点空间是写不完，也写不了多少。

对中西文化的看法和态度因人而异。有些人认为中西文化应该融合，互相借鉴和学中西方不同的饮食观念习2．异文化交流是互补的途径.；而另一些人则认为中西文化应该保持，以保护自己的文化传统和价值观。

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然而，在当今全球化的背景下，中西文化已经在很多方面相互交流和融合。比如，的春节和西方的圣诞节在已经成为流行的节日，而西方的情人节和万圣节也在的年轻人中很受欢迎。此外，中西文化的融合在许多方面也带来了积极的影响，比如在艺术、音乐、电影等领域，促进了文化多样性和相互理解。

然而，也有人认为中西文化的融合可能会破坏本土文化，导致文化同质化和认同危机。因此，保护本土文化的重要性也不容忽视。本土文化是民族认同和文化多样性的重要组成部分，也是防止文化同质化的关键因素。

总之，对中西文化的看法和态度因人而异。虽然中西文化融合在很多方面已经发生，但保护本土文化的重要性也不容忽视。在面对全球化和文化融合的挑战时，需要更加深入地思考和探讨如何保护和传承本土文化，同时促进文化多样性和相互理解。

造成中西方文化异的原因是什么？

神越多越好,会得到更多神的保佑.而西方民族的宗教信仰具有排他他性的特点,每个人—般只信仰一种1、受经济制度的影响。的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。而西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像的农耕在古代那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且西方经过工业革命很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以、自由、平等为处世原则。宗教,不会既信又信天主敦或教.

地域是主要原因，环境不同文明不同导致了农业发展不一致，饮食文化也就有异，中西方的封建程度也不同，中方集中进行技术研究，而西方信封神权，技术无法大规模集中。到了后期，中西各自的贸易发展使得他们走向了不同的方向。

造成中西方礼仪4. 饮食时间和节奏：西方人通常有固定的用餐时间，包括早餐、午餐和晚餐。而饮食文化更注重灵活性，人们经常进行夜宵和随时小吃的文化。异的根本原因是中西方文化环境和宗教信仰的不同，使得各国的有着基本上完全不同的道德标准体系和价值观。

中西方文化的异

那么现在人为什么反而普遍感觉到自身文化不行了呢，甚至比西方的文化了呢？一是因为大部分人已经失去了对自身文化的了解，这是有历史因素的，的文化素质普及程度还很低。当文化在海外备受推崇的现在，国人却对自身的文化一无所知。在对国外的文化也一无所知的同时，却盲目的认为西方文化非常先进。所谓自知者明，不自知何谈自明呢？二是西方更早的进行了经济制度的变革，制度的萌芽产生和发展，推动利益和效率至上，催生了产业革命和经济发展，并激发了在经济科技制度等各个方面的发展和腾飞，并把古老的封建主义经济体制的远远的甩在了老后面。以至于在经历上百年的追赶以后，还在各个方面落后于人。因为在经济、科技、制度方面，在时间上已经落后与人。而再过50年，难说在这些方面不能超越西方。

,是义利关系问题。一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识.5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的。在东方比如人的生活中，谦让是一种美德，而西方人对此不知如何是好。西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义。 第二，是整体性和个体性问题。东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。整体思维和个体思维之间异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。”“客随主便。”西方人对这样的答复难以理解，他们说一听到撍姹銛这个词就头疼，不知道怎么弄好，不好作。我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。反过来看看，欧洲人到来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而人往往较少表示个人的愿望，当我国代表团出访时，外方接待我方代表团，对方问，各位想喝什么？如果团长说喝茶，后面几位可能也都说喝茶。人家奇怪，怎么一个说tea，就tea,tea全下去了。 第三，是求同思维和求异思维的问题。我们人总是强调“和为贵”，“天人合一”等，而西方则讲究多样的标立新说。我们在感谢对方接待时往往是这样几句话：你们很美丽，你们很友好，你们接待很周到，等等。他们认为万里迢迢从东方到西方，难道没有任何一点不同的感觉，为什么一律都是这么三句话呢？后来有一个代表团走的时候，除了三句话以后，他说，我现在想提点建议。这几个人马上很认真听，想听听代表团离开前的建议。条建议是希望你们介绍材料能译成中文。第二条是你们这个牛肉能不能煮得烂一点，血淋淋的实在受不了。第三点希望你们对历史和文化能有所了解。他们听了感觉特别好，听到了不同的意见。他们表示，能做到的我们一定做到，做不到的我们也知道你们喜欢什么了。 第四，是东西方感情表达方式的异。在很多问题上中西方的异是的，我敢打西方人看《梁山伯与祝英台》一定看不懂，这里头的问题就是中西方文化间的异，从而造成了人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。 第五，是我们思维方式里经常有意会性。他们是一种直观性。比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示，或者喻古论今。这种含蓄需要你去意会，所谓此处无声胜有声，这与西方人的直观性不太一样。像钱钟书先生的关于西方与文化方面的对比里，更是谈到了诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的东西。

中西文化是两种不同类型的文化,异很大,许多中外学者和家都曾研究过.笔者认为,从文化类型来看,中西文化的异主要表现在型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型和个人本位型四方面.

中方是以思量为主要

要想知道中西文化的别，首先要了解他们的历史。的历史悠久，历史文化基奠深厚，多民族多传统，人们的生活习惯，民风遗俗，还有很多民间隐士高人，可谓藏龙卧虎；对于西方的文化，我倒是建议多度一些西方历史著作，因为我们高中的英语老师就经常给我们讲英美的历史，而且在做题时，帮助很大。tip：英文原著。

西方是以物质为主要

是教育基地。而外国是学乘基地

还有更详细的资料可以看看一周立波秀

2 中西方文化的不同，异颇大！

中西文化对比中的缺点

在原始时代,由于交通不便,在同民族之间的交流很少,各民族文化的发从世界的角度来看．现代世界各民族的文化,有相当部分是通过文化传播和交流而引进的.尤其是物质文化和科学技术,没有国界,交流和传播的速度更快,不受一切浯言、地理环境的阻碍与隔阂所影响．超越一切民族的壁垒.如现代的数学、物理学、化学、医学、天文学、生物学等,全是世界性的,自然科学一旦有新的原理发现,便马上传遍世界各地.科学技术一旦有新的发明和创造,立刻为全世界所接受和采用.展主要靠本身内部的变革和创新.随着交通工具的不断发展,异族之间的交流越来越频繁,不同文化、不同文明的接触越来越多.各民族都不断从他民族中吸收自己本身没有的文化.

文明互补理念既是世界不同文明和平共处的重要理念,也是使国内不同文明间和谐相处的重要理念.本文从中西文化异性的角度,进一步论证文化或文明异性不是冲突的根源,而是互补的基础.

首先中西方相距较远，自然也就会有一些文化上的异，其次我们是四大文明古国之一，本身的文化底蕴不是西方能比的，自然会有很大异。

一、中西文化的异性

1．型与法理型.

从文化性质来看,文化属于“型”文化；西方文化属于“法理型”文化.文化从“性善”的角度出发,认为人的本性是善的,主张建立良好的道德以规范人们的行为,通过教化来使人形成自律意识,自觉克服人的动物性本能,自觉克服个人的私欲,遵守规范,维护秩序：西方文化从“性恶”的角度出发,认为人的本性是恶的,主张“原罪说”,认为人生下来就有罪,主张建立严密的法律来抑制个人的私欲和动物性本能．以“他律”来促使人们遵守规范,维护秩序.型文化与法理型文化的异主要表现在如下几方面：

其一,在文化与的关系方面,文化影响,文化类型不同．维护秩序的方式也不相同.文化以德治为主、法治为辅,主要通过教化来解决人与人之间的关系问题,通过权威和权力来维护秩序；西方文化以法治为主,德治为辅,主张通过建立严密的法律来处理人与人之间的关系,通过建立各种制度和规范来维护秩序.

其三,在文化与自然的关系方面,西方文化以自然为恶,强调人与自然的主客二分、二元对立,人是主体,自然是客体,人与自然的关系是主体与客体、征服与被征服的关系,主张征服自然,不断向自然索取.则相反,与自然为善,强调天人合一,人与自然和谐相处.文化是“之性”,而西方文化是“成物之性”.文化重人、重人文、人生、人道、人间、人伦、人格、人情、人性.儒家一切意识形态皆以“人”为出发点,又以“人”归宿点.所以,作为“天之道”的宗教在不发达,作为“地之道”的自然科学在亦不得开展.

2．内向型与外向型.

从文化性格来看,文化属于内向型文化,西方文化属于外向型文化.主要表现在如下几方面：

其二,在对外关系方面,爱好和平,不喜欢,以为例外,不太重视外部环境,主要通过内部控制来维护国内的稳定与安全；不爱管他人之事,俗话说：“各人自扫门前雪,不管他人瓦上霜.”以防守为主,主张后发制人,人不犯我,我不犯人.西方文化的进取性和扩张性很强,重视外部环境对自身安全的影响,通过扩张来保障的安全.以为常事,不断地向外扩张,在扩张中发展和巩固自己,主张先发制人,事事争取主动,强调把对手消灭在萌芽状态.

其三,从个人性格来看,人柔性性格,灵活性较强,大多是性格温良的人,没有冷酷、过激、粗野和,不爱表现自己,温和平静,庄重老成.西方人是刚性性格,进取心、自信心强,爱表现自己,时时处处以自己为中心.

3．整体性思维型和个体性思维型.

从思维方式来看,人的思维通常可分为正向思维与逆向思维、横向思维和纵向思维、形象思维与逻辑思维、综合性思维和分析性思维、整体性思维和个体性思维.一般而言,人形象思维较强,逻辑思维不发达,西方人则逻辑思维较强.笔者认为,人整体性思维

人强调整体的定性思维,注重从整体的角度来把握个体和观察事物,着眼于事物之间的有机关系,强调人与自然是一个统一的整体,缺点是不善于或不重视对事物做周密的逻辑分析,也就难以发现和自然界中的规律或原理.而西方人强调个体局部的实证思维,注重的是个体的人,善于从个体上把握整体,长于对某一个体作精密的逻辑分析,能够透过表层发现内在的规律和原理等,缺点是具有某种片面性.

由于思维方式不同,造成中西文化有很大不同的,它主要表现在如下几个方面：

其一,表现在科学与技术方面,文化属于技术型文化,西方文化属于科学型文化.而古代有辉煌的技术,如、造纸、印刷术和指南针四大发明,但这些技术都是经验技术,是人们在长期的生产实践中发明的,不是在科学理论或原理的基础上推导出来并发明的技术,而西方正相反,自然科学和科学都很发达,大多数自然科学的原理、定律及影响世界的人文科学理论都是西力‘人发现或创立的,西方现代技术都是在科学理论或原理的基础—卜发展而来的.

其二,人考虑问题总是由大到小、由上至下,而西方人则是由小到大、由下至上.例如,人姓名的写法,象征家族的姓在前,而表示个人的名在后：而西方人表示个人的名在前,象征家族的姓在后.人计时顺序是年-月-日.而西方人正好相反,而是日-月-年.西方人撰写履历总是由现在到过去.而人则一般是由过去到现在.

其三,表现在宗教信仰方面,西方人专一,人兼容；人重功利,西方人重精神寄托：西方人一般只信仰一种宗教,不会既信又信或教；而人在信仰上不排他,许多人既信,也信和其他宗教.有些人见神就拜,见寺庙或教堂就求,无论它属于什么宗教.有些寺庙甚至把多种宗教的神像放在一块共同供奉和祭祀,如明清以来至今的许多寺庙,都是儒、道、佛三教同堂供奉；人们的祭祀和敬拜心理,也是拜的

4．家族本位型与个人本位型.

从文化取向的角度来看,是以“家族”为本位的文化,西方是以“个人”为本位的文化.曾说：“西洋民族以个人为本位,东洋民族以家族为本位”.“西洋民族,自古迄今,彻头彻尾,个人主义之民族也.”

“个人本位”的西方,人与人之间的关系以“自我依赖”为主要特征.近亲者之间的血缘纽带是暂时性的,没有的家庭和宗族基础,个人的基本生活和环境取向便是自我依赖.也就是说,一切都必须自我思考,自己做决定,自己动手.在这种模式中成长起来的个人认为依赖别人是不可容忍的,因为那会毁掉自己的自尊：他也同样认为不能让人依赖自己,因为这种情况下会招致别人反感.由于没有基本“家庭”和二级“宗族”的束缚,所以认为整个、整个世界可以为自己所自由利用.由于西方人以整个、整个世界为自己活动的空间,所以倾向于建立一种普遍的准则,形成一种具有普遍性的是非原则.

“家族本位”和“个人本位”两种不同文化类型,形成两种不同的意识.在家族取向的,“家族”或亲属意识很强,时时处处首先考虑家族和亲属的利益,而和的观念和意识却十分淡薄：人的意识只上升到家族,而没人上升到民族和.历史上没有的概念,只有“天下”的概念.一个也就是的“家天下”.

在个人取向的西方里,并不以家族或宗族作为活动空间,而是以整个、甚至世界为自己活动的空间,因而他们十分关注个人与、个人与的关系,十分关注、和世界的各种现象,并努力建立共同的规则,形成共同的观念和意识.所以,西方不仅个人意识很强,作为和世界的意识也很强.

二、中西文化的互补性

1．文化异性是互补的基础.

国内外大量事实表明,文化异性有利于取长补短,有利于文化创新和发展.首先,文化多样性是人类的基本特征,也是人类文明发展进步的动力.越是异性、异质的文化,互补性也就越强.任何一种文化在历史发展长河中,并不是自我封闭,而是在相互交流中保护自己的特色,在竞争和比较中取长补短,在求同存异同发展.每一种文化都有其长处和不足,如果两种文明完全相同或相似,就不可能取长补短,不可能吸收新的文化因素,文化或文明也就没有活力.一种文化没有活力,就会停滞不前,就会衰落,历史上许多文明的消亡大多是由于文化失去活力而引起的.

其次,文化多样性是创新和创作的源泉.它表现在两方面：一是文化创新或某种新文化的创造,在许多情况下是在不同文化的交流中产生的,有不少是在异民族文化的基础上或在吸收了其精华而创造的.古今中外许多舞蹈、音乐、绘画、工艺等,都是在不同文化的交流中产生的.现代西方流行的许多舞蹈、音乐,是在非洲黑人和印第安等民族的舞蹈和音乐上创造的.二是许多民族的各类创作,如文学艺术等,都根基于本民族的文化传统.离开本民族的文化传统,创作出来的作品也就不会有鲜明的民族特色.

哲人两千多年前便意识到文化多样性和异性的重要性,认为“不同”是事物互补和发展的根本,相异的事物相互补充,才有可能不断发展和繁荣.如果事物相同,就没有比较和借鉴,事物就会停滞不前甚至窒息.《国语·郑语》记载西周末年史伯说过的话：“和实生物,同则不继.”

文化的异性不仅是文化创新和发展的基础,同时也是各民族文化交流的前提.如果没有异,就无法进行交流,也没有必要交流.越是异性、异质的文化,越有必要交流,越有可能从对方吸收有价值的东西.各种文化相互交流,可以相互学习,取长补短,互通有无；世界上各种文化,都是多种文化,其中有自身固有的,也有相当部分甚至大部分是外来的；世界上很少有纯粹的民族文化,如果有之.这样的文化必然是隔离的,封闭的．原始的,与他族不相往来的.

文化或文明交流是文化发展的重要动力之—,同时也是各民族文化丰富、繁荣的重要因素：因为,文化具有累积性,世界上流传至今的各种文化,都是经过长期累积而成的.文化的累积是文化成长、发展的一种基本形式,任何文化无时无刘不在累积之中,或因发明而累积.或因引进而累积.无论是发明和引进,大多是文化交流的基础引起的.

从历史上看,一个地区文化越单一,保守性和排他性也越强,和文化发展也就越慢；而开放的、多种文化交流的地区,经济和文化的发展也较快；凡是文化繁荣发达的地区大多是文化多元共存和文化交流发达的地区.

3．中西文化具有很强的互补性.

英国的思想家罗素早有80多年前,便站在历史的制高点俯瞰和西方文明,从文化价值观的角度,既看到了这个文明古国在西方文明冲击下所遭遇的险恶困境,又看到了文化内含的瑰宝.罗素认识到中西文化具有很强的互补性.他说：“在丝毫未受欧洲影响的情况下,完全地发展了自己的传统文化,因而具有与西方截然不同的优点和缺点.”在他看来,“文化中有个弱点：缺乏科学.的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人”.中西双方都应该保留自己的长处,借鉴对方的长处,绝不能学习对方的短处和保留自己的短处.他指出：“我们的文明的显著长处在于科学的方法；文明的长处则在于对人生归宿的合理理解.人们—定希望看到两者逐渐结合在一起.”他认为中西交流可以互补,“中西交流对双方都有好处.他们可以从我们这里学到必不可少的实用的效率；而我们则可以从他们那里学到一些深思熟虑的智慧,这种智慧使其他古国都已灭亡之时,唯独生存了下来”.

罗素认为,文明必须吸取西方文明和其他文明的长处,但不能全盘西化.罗素曾说：“我相信,人如能对我们的文明扬善弃恶,再结合自身的传统文化,必将取得辉煌的成就：但在这个过程中要避免两个极端的危险.,全盘西化,抛弃有别于他国的传统.……第二,在外国侵略的过程中,形成拒绝任何西方文明的强烈排外的保守主义.”

罗素还认为,西方文明必须从文明吸取有价值的东西,他严厉地批判了西方文化中掠夺、侵略、好战的一面,赞赏文化蕴涵的“和平”之光彩,欣赏文化所倡导的“天人合一”、“和谐”、“中庸”、“仁义礼智信”和孝道等,希望这些思想能在今天为世人接受并发扬光大.在他看来,“人是个伟大的民族……是世界上惟一真正相信智慧比更宝贵的”.并认为,“人的思想能丰富我们的文化,就像同他们做生意能使我们的口袋鼓起来一样”.

三、结语

中西文化属于两种不同类型的文化,各有所长,也各有所短.宋代以来的文化,与近代西方文化异悬殊.从文化性质来看,文化属于“型”文化,西方文化属于“法理型”文化；从文化性格来看,文化属于内向型文化,西方文化属于外向型文化；从思维方式来看,文化属于整体性思维型文化,而西方文化属于个体性思维型文化；从文化取向来看,是“家族”本位型文化,西方是“个人’本位型文化.由于文化类型不同,异性很大,互补性也很强.

加强对话,相互尊重,彼此认同,充分理解,平等合作,和谐相处,是世界不同文化、不同文明、不同宗教的民族之间白勺相处之道.文化具有相对性,每一种是适应自然和环境的产物.一切文化都有其内在的独特的价值.不应脱离历史和环境评价某种文化之优劣.一切文化的价值是相对的.的价值标准是不存在的.无论哪一个民族,都应尊重文化的异性和多样性,既尊重自己的文化、也尊重他人的文化；既要尊重强势文化,更要尊重弱势文化.

总的来说,我们既要欣赏东方文明之美及其伟大贡献．也要欣赏西方文明之美及其历史价值：既要继承东方的智慧,也要吸收西方的智慧.全盘肯定传统,固步之封,夜郎自大,不愿吸收和借鉴西方文明的精华,必将落后于世界：而全盘否定传统,妄自菲薄,自轻自.必将丧失自己的传统,成为西方文化的附庸.文化保守主义和历史虚无主义都不是科学的态度,不利于中华文明的复兴和发展.中西文化彼此之间应该相互尊重,取长补短,互通有无,共生共荣,并行发展.

中西方文化比较

在的宴席，大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上营造了团结、礼貌、共趣的气氛。人们相互敬酒，相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合中华民族“大团圆”的普遍心态。

先说什么是文化和信仰吧。

在建筑文化上，传统建筑讲究整体、群体，讲究中轴对称。如故宫、阿房宫等，体现出一种大气、气势磅礴之势，这也体现了在建筑理念上传统建筑的风格所具有的敦实、平缓、温和等特征，表现的是入世的生活态度，故称为“人本主义建筑”;而西方古典建筑则多注重个体，空间上讲究突兀高耸，如典型的科隆大教堂等"哥特式"建筑，风格具有突兀、冷硬等特征，体现的是宗教神灵的出世精神，所以也被称为“神本主义建筑”。

文化是一个非常广泛的范畴，可以包括文字、著作、风俗习惯、生活方式、甚至信仰等等。所以信仰是文化的一个方面。

信仰是一种精神和内心的依靠和依托对象，其对象可以是理想、人物、精神、或者一般的“神”等。现在说的西方文化的信仰主要是信仰，也就是基于圣经的以上帝为对象的精神信仰。

如果来比较文化和信仰的范围大小，信仰是文化一个小的但主要的方面。如果文化是100，信仰最多只是其中的一个1，甚至不到。所以说影响一个文明怎么怎么样，会不会因为信仰的问题而落后，这样去考量是很片面的。

现在人普遍感觉自身很落后，认为自身落后是因为文明和文化的关系，是因为中华文化太落后以至于造成全面落后。那其实是不是这样呢？且先不说文化，可以说在很多方面现在都不如西方，比如经济的方方面面，科技的方方面面，包括的方方面面。而这些方面经济的发展是可以以最快的速度发展起来的，一般50年甚至不到就可以了，这在世界经济史上是有大量实际史料可以考证的。其次是科技，科技的发展至少需要50年以上，看看韩国经济是步入世界前列了，但是要说科技实力，还是很靠后的，而且这也受很多方面的限制；再说，由于冷战的原因，尤其是对于我们人来说，到底是所谓的制度好还是所谓的制度好，这个其实是一个伪命题，但是却意识形态化了。制度归根到底是为服务的，不存在任何的颜色，好也是只在西方好，因为他发展了几百年了，他好也不是因为他是好，而是因为他在不断改进，改进了几百年才好到如今的程度。所以，制度的发展就需要上百年的时间来积累。而制度也只是文化的一个方面。那文化的发展就需要更长的时间了，1000年的文化也只是不成熟的文化。而世界上最悠久的文化当然是中华文化。当今世界只有中华文化真正的传承了5000年以上，其他的文化为什么都断绝了？因为时间和实践是的和最残酷的绞肉机。没有深度和广度的文化，只会在历史中被无情的淘汰。说这些的意思其实就是说，中华文化传承下来靠的不是运气，他的传承有的根本原因和优势。那制度的发展成熟都需要上百年时间，可想越珍贵的东西越需要时间去建立。可想而知的文化是多么珍贵。

而如今也有不少专家加入到思考和对比西方和中华文化的“”思考之中，其中很有看点的一种看法就是文化没有信仰。最近连易中天“老先生”，都提中华文化范畴，貌似都要呼吁给中华文化来个“精神依靠”。其实文化发展了5000年，是不缺“信仰”的，但是现在的确没有信仰了。如果要说信仰，中华文化比其他任何文化都不缺信仰，而且"信仰"这个时髦的东西早已成为了中华文化的残羹冷炙了。以前也是有信仰的，而且很多，后来经过文明的发展和成熟都被抛弃掉了，因为的文化太博大太有深度了，已经不是一个上帝几个神仙能够代表和顶得住这么大一个帽子了。说了这么多，其实只想说的是，的文化已经内涵化，精神化了。或者可以简单的说，文化拥有的是精神，文化已经上升到一种精神文化。西方文化，还没有进化到可以摆脱迷茫找到自我精神寄托的程度。文化也强调原罪和自我救赎。但这同时成为其摆脱罪孽的借口。一贯对内宽容和对外却极端残忍以及双重标准的对外政策，其实也是其文化的一个侧面反映。

总体说，文化是心性之学，所谓道本人心，不须外求。宇宙观是天人合一的，注重事物的整体性。

西方文化是科学逻辑之学，注重实证，往往通过科学实验证明理论的正确。宇宙观是人天对立的，注重事物的异性。于是人类通过征服自然的方式来满足自己的欲望，造成许多、环境问题。

所以，1972年，英国当代历史学家汤因比怎么会在与日本学者池田大作的对话中说：“要解决二十一世纪的问题，唯有的孔孟学说和大乘佛法。”爱因斯坦说：如世间还有一种宗教，能与现代科学研究之需求而相适应，此一宗教，非莫属也。

至于实证，科学能实证，固然不错，但并不是的实证方式。不过东方的实证，往往是极少数通过修行而得道者自己才能体会的，或很少人能见到的，所以不为大众所深信。

西方文化实乃为蛮夷文化，岂能与我中华文化相提并论，我中华文化经由圣人传授，历经五千载传承至今，曾出现过诸如：孔其一,从动和静的角度来看,文明是静的文明,求稳定,求平安,从古至今,崇尚稳定,知足常乐,满足现状.善于忍耐,大事化小,小事化无.追求的均衡与和谐,时时处处强调稳定.无论是古代还是现在,都强调稳定,祈求平安,在稳定中求发展.西方文明是动的文明,崇尚变化,不断进取,永远不满是于现状,在变动中求发展.、老、庄、孟等圣人。圣人授予后人：读圣贤之书当度化己人，且不可以读圣贤书做贼人之事。

西方文化则不然，其是匪类一般，烧杀抢掠之。我中华文化在近史遭贼人破坏，其价值连城的文物遭强盗掠夺之，实乃我中华之大不幸，可恨。若要复我中华文化，应抛弃蛮夷文化。我中华文化乃为先人智慧，贵为龙族后人，有复我中华文化之命。

皎皎坤论，龙长哮，哮声震天，威我中华。蛮夷文化，不足学矣。

中西文化的异很大尤其是在传统文化上中文化源远流长

中西方文化，究竟有何别？听专家怎么说

中西方礼仪文化异举例5个有哪些？

“家族本位”的文化,但就是以家庭、家族、宗族为基本取向单位,人与人之间的关系以相互依赖为特征,以血缘关系为基础,以稳定、持久的家庭、家族和宗族为纽带：每个人都被固定在关系网上,各种性需要都能在家庭、家族和宗族中得到满足.在这种基本大系中,人们相互依赖,并负有相互支持和相互回报的义务.的道德的核心是孝道,它是子女对父母应持有的种种职责、义务和态度的综合体,也是子女对父母养育之恩的回报.由于自己内的东西和外的东西对他来说具有根本不同的意义,并通过人生体验认识到不同的状况存在着不同的真理,所以这种类型最基本的文化心理取向是情感为中心,强调特殊性,个人对自己的和外部分别采取不同的标准,从而形成双重或多重道德准则.

1、交际语言的异：日常打招呼，人大多使用“吃了吗如何对待中外文化异英语作文篇3？”“上哪呢？”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感。

2、称谓称呼方面异：在西方，称呼是比较笼统的，一个称呼可以涵盖很多称呼。例如，西方称呼男的为先生，称呼女的女士或。

3、餐饮礼仪的异：中方：用筷子；喝酒时会碰酒杯，碰出响声，一般来说都会先上肉菜，才上汤类，一般不有甜品。西方，会用刀叉，左叉右刀，干杯时不能碰出响声，一般会有前菜。

4、服饰礼仪的异：西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他为什么说文化或文明的异性不是冲突的根源,而是互补的基础?中西文明的互补性表现在哪些方面?们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式场合要穿礼服套装。另外女士外出有戴耳环的习俗。西方，尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。

5、宴请礼仪的异：在，从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。在西方则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。

比较中西饮食文化的异

其二,在文化与个人的关系方面,文化影响个人,不同类型的文化造就不同类型的人.即在培养什么样人的方面,文化以培养有善良、本分、厚道的人或好人为基本目的.注重教化,重心性修养,通过压抑个性、私欲来规范行为,通过教化、修养来提升人的自律意识；重树立典型作为学习的榜样,以典型人物的意识和行为约束自己.这种自律意识的形成可称之为“道德化自律”,它是在道德驱动下形成的.通过教化使每一个人都有“良心”,都有廉耻感,使每一个都成为孝子良民,把人塑造成“父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠”式的传统人.西方文化以培养一个守法的公民为基本目的.西方文化重法制建设,从制度上规范人们的行为和意识,这种自律意识和行为可称之为“制度化自律”,它是在制度约束下形成的自律,使每一个都成为一个守法的人.

美国人喜欢一日多餐，每餐适量;而人传统习惯一日三餐，每餐食量都较大！为了大家能进一步的了解，下面我就和大家分享比较中西饮食 文化 的异，希望对大家有帮助!

中西方不同的饮食方式

1.用餐工具的异

人用餐2.中西方餐桌上菜顺序的异使用的是筷子，汤匙，吃饭用碗盛;而西方人则是用盘子盛食物，用刀即切即吃，喝汤则有专门的汤匙。

2.就餐方式的异

西式饮宴上，宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。西方实行分餐，流行自助餐。大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，各吃各的，互不相扰，且付钱也往往采取AA制，这种方式虽缺少了一些人聊欢共乐的情调，但便于个人之间的情感交流。西方人认为不必将所有的话摆在桌面上，这表现了西方人对个性、自我的尊重。无论哪种就餐方式都深受本土文化的影响，也深深地影响着本土文化。

1.传统饮食主要特点

饮食多以植物性食物、热食和熟食为主。人常说：“民以食为天。”说明国人把吃看得十分重，的饮食注重各种食物的搭配及食物的味道，讲究“色、香、味、型”，人常用“好吃”、“不好吃”评价一道菜，其实其内在意思就是指这道菜的味道好还是不好，重味这一特点正是饮食最主要的特点。但当下越来越多的人已不再只注重菜的色、香、味，更注重它的卫生与营养，的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情。

相较于，西方饮食以生食、冷食、甜食、肉食为主，追求方便快捷，最重要的是西方饮食非常注重营养，西方人对“营养”的追求往往大于对“味”的追求，饮食的理性追求显然压倒了美性，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，即便口味千篇一律，也一定要吃下去――因为有营养。

中西方不同的餐桌礼仪

1.中西方餐桌就座礼仪的异

(1)中餐就座礼仪：在中餐宴请活动中，往往采用圆桌。不单单是在不同位置摆放的圆桌有尊卑的区别，每张圆桌上的不同座次也有尊卑之分。由两桌组成的小型宴请通常是两桌横排或两桌竖排的形式。当两桌横排时，面对正门右边的桌子是主桌;当两桌竖排时，离正门最远的那张桌子是主桌。由三桌或三桌以上的数桌所组成的宴请除了要注意“门面定位”、“以右为尊”、“以远为上”等规则外，还应兼顾其他各桌离主桌的远近。通常，距离主桌越近，桌次越高;距离主桌越远，桌次越低。每张餐桌上排列位次的基本 方法 有以下五点：①主人大都应面对正门而坐，并在主桌就座。主宾和副主宾分别坐在主人的右侧和左侧。②举行多桌宴请时，每桌都要有一位主桌主人的代表在座。位置一般和主桌主人同向，有时也可以面向主桌主人。③各桌次的尊卑，应以与这桌主人的距离远近来定，离主人近的位置比较尊贵。④与本桌主人的距离相同的位次，则以本桌主人面向为准，主人座位右边的位置比较尊贵。⑤如果主宾身份高于主人，为表示尊重，就可以安排在主人位子上坐，主人则坐在主宾的位置上。对于少于5人的便餐，位次的排列可以遵循四个原则：右高左低;中坐为尊;面门为上;灵活安排。

(2)西餐就座礼仪：西餐中，一般均使用长桌。在正式宴会上桌次的高低尊卑以距离主桌的位置远近而定，越靠右的桌次越尊贵，在同一桌上，越靠近主人的位置越尊贵。在正式宴会上，英国式座位的顺序是：男女主人坐在桌子的两头，客人男女错开坐在桌子两侧，男主宾和女主宾分别坐在女主人和男主人的右边。如果客人中没有主宾，则女主人可把客人中年龄的女士安排在男主人右边。在非正式宴会上，遵循女士优先的原则。如果是男女二人进餐，则男士应请女士坐在自己的右边，还要注意不可让她坐在人来人往的过道边;若只有一个靠墙的位置，则应请女士就座，男士坐在她的对面;如果是两对夫妻就餐，夫人们就应坐在靠墙的位置，先生们则坐在各自夫人的对面;如果两位男士陪同一位女士进餐，女士就应坐在两位男士的中间;如果两位同性进餐，靠墙的位置则应让给其中的年长者。此外，男士应当主动为女士移动椅子让女生先坐。

中餐上菜顺序是：先上凉菜、饮料及酒，后上热菜，然后上主食，上甜食和水果。宴会上桌数很多时，各桌的每一道菜应同时上。上菜顺序依然保持传统，先冷后热。热菜应从主宾对面席位的左侧上;上单份菜或配菜和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。上菜的方式大体上有以下几种：一是把大盘菜端上，由各人自取;二是由侍者托着菜盘逐一给每位分让;三是用小碟盛放，每人一份。

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英语作文如何对待中外文化异

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我们如何去看待，中外 文化 异所带来的 英语学习 的思维转换?下面是我给大家整理的怎样对待中外文化异 英语 作文 ，供大家参阅!

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如何对待中外文化异英语作文篇1

讨论中西文化异，并非狭隘地计较高低。世界不同民族，东西方不同的文化，都是在相互吸取，在相互吸收、相互渗透的过程中发展壮大，西方文化吸取了许多东方文化的精髓，同样的东方文化吸收了许多西方文化的精华，并各自延伸。他们对世界文化的发展都有贡献，他们各有不同的特色，不应随意武断地批判任何一方。 未来的世界，很难再分清楚什么是东方文化、西方文化，随着世界全球化的发展，各种文化其实早已相互融入，很难划一条分界线。就象人吃着汉堡包玩着互联网，西方人在宣扬雷锋精神吃着中餐用着筷子。 我们应该认清各自的文化优势和不足，从而扬长避短。而不是一味地崇洋，也不是妄自尊大。今天的世界是开放、竞争、合作的世界，既然我们认同“以人为本”，只要是对民众有益的、对有益的、对有益的，良好的管理经验和科技文化发展，都值得学习与借鉴。

The culture differences between the East and West.

As we know ,there are so many differences between culture of the East and West that I can not list all of their different aspects.I will focus on the differences of diet custom and teaching .For your better understanding ,I will set examples of China and America.

It is no doubt that it is a tradition to use chopsticks for Chinese.But people in America prefer to forks and knives.This different result is based on different food they are like .Americans choose to eat beefsteak,bread,and salad,while Chinese people choose noodles ,pancakes and r.What is more,the custom of drinking tea in China and drinking coffee in America are stand out particularly.Howr,there is a trend that the food in both countries has been mixture.For example,the coffee and bread he introduced to China.The famous KFC is very popular at children.

The gap of teaching between China and America is big.Chinese students always complain about their homework.Too much homework has limited the time to exercise and relax.They he to recite many things as to get a high mark.Homework comes the first to them.

In my opinion,the study in America is more interesting .Teachers pay attentions to training students skills in thinking in realastic life not to emphasis on the importances of memories.In a addition,the rate of going to school ,the salary of teaching ,and the job of gruduates are quite different,too.I should say that Chima government should make great efforts to improve its teaching syetem.I am also expect to be one day ,the West give more cheers to our country.

如何对待中外文化异英语作文篇2

Today,lots of people are affected by western culture especially the new generation who born after 1990s.In my opinion,some of western culture is good but some of them are not suited.Learning western culture can let us know about what is the western custom and what differnets between chinese and western.because of comparison we can learn the itive sides such as more confident,independent.On the other side,the negative sides we should not learn.for example,some high school student n younger fall in love with others.They spend much time to do it and forget what more important things they really need to do in that moment.Indeed,ry coins he two sides.how to do deal with it,I think let time make the answer.

Culture, according to the definition given by Hofstede, is the collective mental programming of the people in an environment, conditioned by the same education and life experience. Therefore, there are differences between various nations or regions, because people are affected by education, society and work experience. Take the cultural difference between the East and the West as the example, China is a country that endures high power distance while America endures lower power distance. Therefore, status symbol is very important for Chinese and a superior hing the privilege is a matter of course. But people in America think that they are all equal. Besides, the westerns are individualistic while the easterners are more collectivistic. In individualistic societies, people focus on their own values and needs, relying on individual efforts to serve their interests. In the collectivistic nations, people combine themselves into one or sral communities, finding their own place in the group and they mentally rely on the community, so harmony seems important in those nations. There are three main differences between the East and the West, namely uncertainty oidance index, masculine versus femininity and long vs. short term orientation.

根据霍夫斯泰德对文化所下的定义，文化是在同一个环境中的人们所具有的“共同的心理程序”，是由相同的 教育 背景和生活经历所决定的。因此，各个不同的民族或地域之前会存在文化异，因为其中的人会受到教育、和工作 经验 的影响。以东西方的文化异为例，是一个崇尚大权力距离的，而美国是权力距离相对较小的。因此，地位象征对人来说尤为重要，认为上级所拥有的特权是理所当然的;而美国人则认为人与人之间是平等的。此外，西方人相对比较个人主义而东方人则更看重集体主义。在个人主义的中，人们重视自身的价值和需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益，而在集体主义，人们把自己融入到一个或几个集体中，在这些集体中找到属于自己的位置，人们在精神上依赖于集体，因此，和谐在这些中显得尤为重要。在东西方文化中，还存在以下三个主要的文化异，即不确定性规避、男性度与女性度以及长期取向与短期取向。

论中外文化交流异及应对办法

一：中西文化异缘起

东西方由于历史背景、风俗习惯、风土人情、文化传统等的存在很大程度的不同，所以东西方的文化交流的过程是跨文化的交流。而随着全球化的加强，在我国加入世贸组织后，走 出国 门或留在国内参与跨文化交际的人越来越多，我们都需要学习、掌握与不同文化背景的人打交道时的实际技能，所以跨文化交流这门课真的能给我们很多启发。在听很多学院的特邀嘉宾讲解我们的文化异的时候，我发现我们的不同点真是无处不在，尤其是通过Mr. Niall Murchadeha的讲解，我发现造成这种文化异主要是因为以下几个因素：

2、受地理环境的影响。封闭的大陆型地理环境使人的思维局限在本土之内，善于 总结 前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。而西方大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。

3、因为对事物认识的文化异而造成的不对等。比如，在，龙是我们的图腾，是我们的吉祥物。但在西方神话 传说 中，龙是表示邪恶的怪物。在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经 故事 中恶魔撒旦(Satan)就被认为是the great dragon。此外，dragon还有“泼妇”的意思，所以，dragon在英语人中所引起的联想与人的“龙”完全不同。

4、因为对色彩的文化异而造成的不对等。东西方之间由于所处的地理位置、历史文化背景和风俗习惯不同，对色彩在表达的含义上是不尽相同甚至截然相反的。比如：蓝色(blue)在西方有忧郁的含义，美国有“蓝色星期一”(Blue Monday)。Blue sky在英语中意思是“没有价值”，但蓝色在人心中一般不会引起“忧郁”或“倒霉”的联想，反而人们喜欢使用蓝色来表达自己的心情。 再比如，在红色预示着喜庆，人结婚习惯穿红色衣服，喜欢过年贴红喜字。生意人希望“开门红”，经营赚钱了，大家都来分“红利”，股票升值用“飘红”。但在西方视“红色”为残暴、不吉利，红色意味着流血。

从以上比较可以看出，东西方文化异是很大的，当我们在与外国友人交流时必须特别注意这些异，必须在外国文化和本国文化中找到一个结合点。让这两种文化尽可能接近，尽可能缩小由于东西方文化异带来的交流上的误解，使东西方文化交流达到对等交流、彼此认同和相互理解的目的。

二：中西方文化异的表现

对于中西文化，在具体事例上我们不免会发现许多异之处。比如，别人赞扬时，我们常常会谦逊地摇摇头，而西方人则是坦然接受;在餐桌上时，我们会非常热情地招呼别人多吃，甚至给客人夹菜，而西方人则是每人一份，不督促不强求等，同样，见面打招呼的形式在中西方也是迥然不同的。

在 思维方式 上，人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和之间的关系都有深刻的思考。西方人偏重于 逻辑思维 或者 理性思维 ;人属于 抽象思维 或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。 记得在Mr. Niall Murchadeha的课上，他曾经给大家看过一系列的，找出四张中适合被分在一组的两张图通过这个简单的测试发现我们绝大多数都是倾向于按事物之间的关系分类，比如会理所当然地把猴子和香蕉分到一起，而据Niall先生讲，在爱尔兰甚至是所有西方人都会倾向于把猴子和兔子这种同一属性的东西分在一起，这并没有孰对孰错却很明显的显示了我们思维上的异。

另一方面，中西方的道德观也是迥然不同的。西方强调个体本位，而人提倡群体本位。而道德观的不同，使中西方的体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，重人伦;西方重理智，重人情;西方的道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，而儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养，就像我们从小就熟知的“人之初性本善”一样。

三：积极应对文化异

在第九讲课上，潘建伟为同学们做了一次“旅居者在美国的跨文化适应及其挑战”的主题讲座。虽然年复一年的我国 留学 生日益增多，但却有很多人因为难以适应国外的环境导致身心和学业都备受摧残，但是面对着中西方文化的偌大异，我们要想更适应这个就必须学会挑战这些异，找到自己文化的结合点，积极应对，不要成为它的奴隶而要成为生活的主人。

跨文化适应是指为了适应某种新文化而积极改变的过程。这一过程可以包括改变某人的信仰和态度、知识以及技能。其中外在的文化的特征包括服饰、语言、饮食习惯等,而内在的文化特征包括信仰、态度、价值观等。成功的文化适应包括在坚持原有的价值观、习俗、信仰的同时,积极尊重新文化,公正无偏的看待两种文化。所以我们不得不承认中西的文化异是巨大的，而面对这些不同点，我们首先应该有一个积极的心态，我们应了解不同地域、不同民族的文化背景知识以及风俗习惯。在西方，要积极融入到另一种文化中，公正的看待两种文化，以一种积极的心态了解别人的想法，其他文化的内涵，求同存异，相互尊重，毕竟文化没有高低贵之分，它只是历史积淀的结果。在熟悉异国生活之后，我们应该大胆交流，在和当地人沟通时不能只是单词记忆，要尽量学习当地的语言表达方式。另外应该学会调节心态，积极调整生活学习的方式，这对自己未来的生活和职业也会有相当大的帮助。总之我们应该提高自己的跨文化意识，做好心理上的准备，利用自己掌握的文化异的具体表现来有效的提高自己的适应能力。

四：总结

文化异在不同都是客观存在的，跨文化交流能力也是随着时代发展的过程中我们既需要掌握的一项基本能力。我们应该学会在坚持本国 传统文化 的同时积极了解西方的历史文化，具备一个化的视角，了解，欣赏，容忍，尊重其他的文化，去粗取精，是自己的思维拥有深度和广度，在跨文化交流的过程中提高自己的文化适应能力，只有这样，我们才能在日后的工作过程中更好的与外国友人合作，避免不必要的纷争，适应今天全球化的这个舞台。

关于西方饮食文化与饮食文化的区别

饮食文化作为文化传播与发展的一个重要部分，其从某种程度上来说是一种生活习惯的反映。生活习惯不是短时间内可以养成的，它其实是一种历史文化的沉淀和延伸。介于中西方间感性与理性之间的异使中西方的饮食文化有很大异，我们在生活中应该了解并且尊重这种异，只有这样才能避免文化冲突现象的发生，才较强,而西方人个体性思维较强.能保证 人际交往 的顺利进行。

西方饮食文化与饮食文化有许多区别，关于这点，比如大不列颠百科全书就曾说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛以亲身的修行体验证明著佛经的正确。下面列举了一些常见的区别：

1. 食材和口味：西方饮食注重肉类、奶制品、面包和谷物等食材，而饮食以米饭、面食、豆类和蔬菜为主。此外，菜以传统的五味调配（酸、甜、苦、辣、咸）为特色，而西方饮食更注重单一的口味。

2. 餐桌礼仪：在西方，用餐时人们会使用刀、叉、匙等餐具，并遵守特定的餐桌礼仪。相比之下，饮食文化更强调使用筷子，家庭聚餐时通常是将菜肴摆在共享的餐桌上，大家自由取用。

3. 社交习俗：在西方，饭局通常是私人或商务聚会的一部分，人们倾向于围坐在一起，进行交流和社交。饮食文化更注重家庭聚餐，强调亲密关系和团结。

5. 食物处理和烹饪方式：西方饮食通常使用烤、煎、炸、烧烤等方式烹饪食物，以保留原材料的原始口感和营养成分。相比之下，菜更注重切割、蒸、炖、炒等烹饪方法，以凸显食材的色、香、味。

需要注意的是，以上列举的只是一些常见的区别，实际上西方和的饮食文化非常复杂多样，存在许多地区异和个人偏好。此外，随着全球化的发展，饮食文化也在相互借鉴和融合，出现了许多新的变化和创新。