如是说的意思是什么 如是说的意思是什么解释

尼采的《查拉图斯特拉如是说》中的大地是什么意思？

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

在《查拉图斯特拉如是说》中，，颈联和尾联的视角回归微观，回到诗人个人身上。颈联如是说到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。若从字面义来理解，“万里悲秋”时常常客居他乡，诗人不应是孤独的，而是有人陪伴的，所以与下一句“独登台”产生矛盾。实则不然，且看诗人用字便知。从一般用法来说，“作”连接抽象的事物，如作难、作废、作别，而“做”连接的都是能在实际生活中感知到的具体事物，如做作业、做工、做衣服。尼采使用“大地”一词有多个含义。

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如是说的意思是什么 如是说的意思是什么解释

杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

首先，大地可以被理解为现象世界，这是一个可以通过五官去体验的世界。与此相对，尼采认为上帝等属于另一个世界，他反对关于存在一个超自然的世界的观念。

其次，大地在尼采的思想中，象征着一种根基，一种稳固的基础。这是因为在《查拉图斯特拉如是说》中，大地被描述为承受万物的重量，给予万物栖息之所，它是一个坚实的存在。这种大地的特质与尼采的哲学观念相吻合，即强调稳固的基础和持久的价值。

实在的 的

愚人创造了这个世界，智者不得不活在其中，神们自己如是说 啥意思

常作客：长期漂泊他乡。

愚人创造了这个世界，智者不得不we'd'r'f'g't'h'j'k'l活在其中，神们自己如是说.

意思是：

愚蠢的人创造了这个大千世界，

神们这样4、作客：“客”用现代话讲就是流浪，作客就是成为流浪汉。常作客就是常年流浪，当很久的流浪汉，很悲惨。说。

能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花是什么意思

二、急公好义是中等布施。当我们看到上诸多的不公平，应该勇敢地伸张正义。看到的公益团体、弱势团体生存困难，也应该给予赞助，助其发展，以发挥急公好义的精神。这是中等的布施。

能明白一切的事物都是条件聚合的产物，只会短暂的存在，和梦一样，虽然有梦境，但实质是没有发生过. 如此世界就只剩下纯净了.

7、多病：身体不好，多有苦痛。

诸法因缘生 缘尽法还灭 我佛大沙门 常做如是说《象》曰：，当位疑也③。匪寇，婚媾，终无尤也。

是幻是梦，只看缘分。世间之事，只一缘字。此句禅意颇深，有向佛之意，又含倾心之情。

认识：中的布施是什么意思

认识：中的布施是什么意思？看看各位怎么说

凡心问禅

布施基本含义（财施、法施、无畏施）

高僧见解（布施的含义、层次、对象）

所谓布施就是指把财物、可能就这么个意思。体力、智慧等施舍给他人，为他人谋。把财物分给他人称为“布”；舍己为人不留私称为“施”。通过布施，徒可以积累功德，修行自身，达到解脱。

在中，布施是一个重艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。要的概念，是使人远离贪心，招徕幸福的果报。它是六念中的念施、四摄法中的布施摄、六波罗蜜中的布施波罗蜜、十波罗蜜中的檀波罗蜜。

太虚【释经】“广明布施度”中如是说

布施以度悭贪，所得的果报即财宝丰满，无有贫乏；但施心若不清净，或恶行未能断除，虽有财宝，不能长久享受。若菩萨依十善行而行施，则寿命无夭，眷属和睦，所获财宝最胜无比，无人敢侵夺损害；且为人所爱敬，天龙所护持，以十善施能庄严故，获此大利。如瞋恨心，与人气，或为沽名而行布施，或愚痴邪见应施者不施，不应施者妄施，则倒行逆施，施非。所得的果报亦不究竟。

星云在《宽心》 中如是说

布施是有层次的：

三、济贫救穷是下等布施。有一句话说："救急不救穷。"对于一时的急难救济，犹如雪中送炭，让急难困苦的人获得转圜的生机，是莫大的慈善因缘。但是，对于恒常的穷困，有时候是救济不了的，因为这种治标的慈善工作并不究竟。

四、施不甘愿是劣等布施。有的人出钱赞助公益，但是布施之后心里很苦恼懊悔，或是在别人之下捐款，心不甘情不愿，犹如小乘中的布施，就是把衣物、食品等施舍给穷人，用以破除自身的吝啬与贪心，以免来世陷于之中，这是度自身；大乘的布施，则又增加了法施和无畏施，专门用来超度众生。剥去身上的血肉骨髓那样痛苦。这种不是发自内心欢喜的布施是为劣等的布施。

《忐忑》的歌词是什么意思？

八层意思分析如下（啄字啄句）：

今年8、9月份,一首名为《忐忑》的歌曲突然在网络爆红,这首被网友评为“国产神曲”的作品的话题性甚至超越了《爱情买卖》,而天后王菲的复出演唱会举办前更是放言想要翻唱这首神曲《忐忑》,不过最终因为眼珠子转不出那股忐忑劲儿而作罢.而在与记者的对话中,龚琳娜并不否认天后王菲对《忐忑》的推动.不过对于记者好奇,《忐忑》走红是否也与目前网络上泛滥的“”有关时,龚琳娜却澄清并非炒作.“我是今年8月的时候决定回定居,但是没想到我刚决定回国的时候,《忐忑》竟然就红了,这只能说是一个奇妙的巧合吧.”龚琳娜如是说.

6、百年：同时还暗示了作者年纪大，老了。

歌词与表情都是浮云

综上所述，在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采的“大地”一词具有多重含义，包括现象世界、稳固的基础以及尘世的清净之地。这些含义都反映了尼采对于生活、世界和价值的独特见解。

虽然《忐忑》在网络上流行的版本有很多,但是最为网友热议的就是龚琳娜在2010新春音乐会上演唱的那版,龚琳娜一收一缩的嘴型、滴溜溜转的眼神,被网友们形容为“学一万遍都学不会”.而歌词中“那个呆,那个呆,那个刀”、“啊啊奥爱,阿塞帝,阿塞刀,阿塞大哥带个刀”更是被网友形象地称为乱码.而对于网友对歌词的恶搞,龚琳娜则表示“每次看网友留言都会笑喷”,她表示,对于《忐忑》这首歌,歌词什么的并不重要,因为人声只是为了帮助旋律的推进,而正像这首歌所表现的那样,那种忐忑的心情就是忽上忽下、忽高忽低的,眼神和身段每次都是不同的.而对于被王菲自嘲无法驾驭的夸张表情,龚琳娜也对记者澄清道,网上流传最多的那版《忐忑》其实是在演的,当她走上台时发现观众实在太多了,为了让观众看到她的表情,龚琳娜决定要夸张一点,这在现场看虽然没什么不同,但是被现场录下来后,就显得有点过于夸张了.

《忐忑》已经打通任督二脉

虽然被网友评为“神人神曲”,但是龚琳娜早在2000年就获得了全国青年歌手赛银奖,而成名后开始不断接到各种演出邀约的龚琳娜却并没有沿着被许多人看好的道路走下去.原本可以读研并留校任教的她悄悄跑到了德国,在山间、丛林采风的过程中,怀着初学者的热情继续在音乐的世界探索.对于自己目前的音乐风格,龚琳娜将之为“新艺术歌曲”,因为在欧洲舞台上不断游走的过程中,龚琳娜将别国民族音乐中的精华融入到了自己的歌声中,在这一过程中,从小就在音乐科班接受到的模式化教育被慢慢打破,“把不可以的变成可以”,曲种间的、唱腔间的藩篱完全被打破了.而就是这种看似“拿来主义”的博闻强识却让龚琳娜受益匪浅,用她自己的话说就好像“全身的经脉开始畅通”.

“天人合一”的不懈追求

如果说龚琳娜当年在事业高峰时选择避世远遁是因为不喜欢国内歌唱界的氛围的话,这次与老公孩子回国算是龚琳娜复返尘埃的积极举动.在访问中,龚琳娜对国内音乐界“千人一声”,歌手间寒暄先自报师门,门第观念的现象表示了不满.“想要获得演出机会,就要乖、要听话、还要甜美”,这种为了跟着名利跑而不能说不的生活就是国内很多民歌歌手所面临的窘境.事实上,近年来民歌歌手确实越来越脸谱化,而国内的乐迷们也确实太需要干净的音乐享受了.谈到这里,之前还率性地侃侃而谈的龚琳娜突然红了眼眶.在短暂整理心情后,龚琳娜告诉记者,今年7月,她已经在启动了一个“声音行动”,广邀全国各地的声乐演员或声乐老师一起寻找属于自己的歌声,希望借助这种在长城上、自然界尽情放歌,躺在大地上感受音乐脉搏的经历让每个歌者都能够进入一种“天人合一”的音乐境界.

这首歌曲说的是 ，歌手大概以前经历过一场失败的爱情，以为自己的心已经心如止水，对爱情不在起波澜。然而一个男子忽然出现在歌手面前，歌手因为以前受的伤害，理智上想躲避，想退却，然而感情上不由自主的靠近。所以自己辗转反侧，有喜有悲，既渴望这份可能的美好爱情，又害怕自己再在爱情里受伤害，所以 “忐忑”

是描写白云黑土家的公鸡下蛋时刻的心里。从一唠絮聒叨、捕风捉影，到后来疯疯颠癫，各类角色扮演，直至仰天长叹，弃世登仙。~

可能就这么个意思

是描写白云黑土家的公鸡下蛋时刻的心里。从一唠絮聒叨、捕风捉影，到后来疯疯颠癫，各类角色扮演，直至仰天长叹，弃世登仙。~

没有含义，只是一种发生练习曲

诸法因缘生,是法说因缘,是法因缘尽,如是说 这首偈是什么意思，祈请诸位善知识帮我解答。 南无

离为花纹为花白为皤，故为贲如皤如。巽为白，震、坎都为马，震为翰，故为白古人之于秋乃“归四难收”，该不会是想要份家的温暖(成家）？马翰如。坎为匪，巽为隐伏为寇，震兑为归妹为婚媾，故为匪寇婚媾。

你好，iamzero0说风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。 历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。得很好。你若要通俗点的话，此句义是世间的万物的生成与消失都是有缘由的，而这个缘由就是宇宙永恒存在的规律。佛陀说到的每一个法门，都是因众生的问题疑惑而对症使用，若问题没有了或解决了，这个法门自然也就没有了。是故万物皆空，法法皆空即是此理。万法唯因果定律而存。佛家讲，万般将不去，唯有业随身，即是此理。

讲佛法是因为因缘，佛法讲的正是因缘，佛法要使这因缘断灭，我就说到这

一切现象都是缘分,不要执着.

秋天的云是什么意思

向人宣讲佛法，让他人得到功德利益，这种施称为法施；使人脱离危险可怕的境地，这种施称为无畏施。财施、法施、无畏施，这三种施是菩萨道必须修行的布施。

云：飘渺无形——无法把持，捉摸不透

一、施舍真理是上等布施。认为上等的布施是给予心灵启发的"法施"，这是许多人最为欠缺的。一个人即使有再多的钱财、再高的地位，不能明理，不能安心自在，也是贫穷。真理是每个人都需要的，如能把真理布施给人，把知识技术传授给人，则不仅能改善人们的生活，还能开发人们的智慧，以此利益更多的人。这就是上等的布施。

清谈恬静（棉花糖）——温柔

两者的矛盾，我想这正是“秋天的云”的魅力——耐人寻味

我个人认为守得云儿见日出之时，那花儿都得谢了（开玩）!

以上仅供参考！！！

那你就说你就是秋天的天空```

他逃不出你的手掌心```

多半想说自已心里还有片宁静的地方，不受尘世污染

成熟吧

秋天不是收获的季节嘛

果实都熟了、

秋天里的云彩

秋高气爽万里无云，难得一见

无实意.突发奇想的可能性极大

跟“秋天的”应该有点联系！

有个女生对你如是说 你不要再靠近我了，有很多时候，我明明很开心，很感动，可是我不能 到底是什么意思？

【创作背景】：

意思是她因为和你长期相处被你感动了 然后就不小心的喜欢上了你 但是你们之间可能有不可改变的现实性问题 但是你却不知道而已 你主动去问问为什么吧 ？这个只是个人看法哈 希望你可以得到你想要的幸福哈

女生内心的纠结？或者是，她也在迷茫要不要你靠近、、、

可能是因为什么客观原因而对你犹豫把，可能还有些许的感情

没什么意思，很普通的话。不要想太多啦风急天高猿啸哀，在《查拉图斯特拉如是说》中，“没落”通常具有贬义，指的是从高处往低处下去，表明一种下降或堕落的状态。然而，在该书的特定语境中，尼采借用了这个词，将其转化为一种积极的、具有启发性的概念。尼采对“没落”的重新定义体现了他对传统道德和价值观的批判，以及对人类发展和超越自我的期望。在该书中，“没落”成为查拉图斯特拉超越自我、向下沉降的过程，这种沉降不是堕落，而是以奉献自我、不考虑自我为特征的。因此，虽然“没落”在一般意义上是一个负面概念，但在尼采的《查拉图斯特拉如是说》中，它被赋予了积极的含义和价值。 渚清沙白鸟飞回。。

1、这句话什么意思？ 2、出自哪里，有什么典故吗？ 3、怎么念？帮我标出拼音。 非常谢谢！

扩展资料：创作背景：此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

【原文】

赏析：

：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。

【译文】

：奔跑气吁吁，太阳辣。高头白马，向前飞奔。不是来，万里：指远离故乡。而是来娶亲。

《象辞》说：阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。

【注释】

①贲，借为奔。皤(pó婆)，郑玄本作燔，焚烧，这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位，此以爻位爻象为据。，阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位。之所以称“疑”，因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶。

爻是本卦之离卦。离是附丽华丽。贲之离是说文饰的华丽帅气，是要娶亲，所以爻辞说：“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。”文饰的浑身洁白，骑着白马，轻捷如羽翰（山鸡），不是作强盗，而是做新郎去娶亲。《说文》：“皤，老人白也。”翰如是说马轻快得像山鸡。

上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征文饰已有过分之嫌。

要想俏，一身孝，是说打扮得洁白是最俏的。文饰得像白马王子一样，轻捷如飞，不是去做强盗，而是去娶亲。人生中婚礼是文饰得最华丽时候，以此赢得异性的爱慕。《说文》：“翰，天鸡赤羽也。”就是红色的山鸡。

《查拉图斯特拉如是说》中的“没落”是什么意思

此外，大地也象征着尘世的清净之地，这是尼采在书中的表达。他表达了对于远离市杜甫的悲：井，与大海为伴的向往。这种观念反映了他对于现代的批判和对于纯粹生活的追求。

个人理解，勿喷。根据尼采的观点，例如权利意志，超人哲学。这里的过渡和没落是尼采认为现在人类并不是进化完全的。人类只是进化成“超人”的过渡阶段，而没落，我觉得是尼采认尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人的矛盾心情是容易理解的。为2000年前的亚里士多德提出的“道德”概念，成为人类的枷锁。他认为人犹如生活在胶囊中，每个人只是其中的颗粒，这限制了人类的进化。这是我的理解

脱离迂腐的生活，没落与正直相对的东西