为何一女不过三精_为什么一女不能嫁2夫

为什么女不大四男不大三.?好象老一辈对着很忌讳.!

因为古代是男尊女卑的，女人地位很低，也要遵从三从四德。

古城南京有个民俗：“男不过三，女不过四”。就是男人不过三十岁生日，女人不过四十岁生日。

为何一女不过三精_为什么一女不能嫁2夫

为何一女不过三精_为什么一女不能嫁2夫

为何一女不过三精_为什么一女不能嫁2夫

因为慈禧掌握着至高无上的权力，晚清的能臣虽然多，但是他们也是在权力的庇护下发挥能量的，面对掌权者他们就无可奈何了。

我们知道，人对整数生日（俗称大生日）是很在乎的。孩子的十岁、青年的二十岁、五十诞辰、六十大寿，这些都是咱人要好好过一过的生日。至于七十、八十和九十大寿，那咱人过起来就更加是一个比一个隆重了。

我自己就是如此，那时想的不是XY害了自己而是以为对身体有好处（归根到底还是相信了西医的害人理论），而且前面也提过，没有达到GC强忍欲望的话，会导致盆腔充血，腹痛一整天

可是，为什么南京人会对三十和四十这两个大生日有那样奇怪的讲究呢？

问过一些老南京，各有各的说法。随着时代发展，老民俗也愈来愈被人们所淡漠。能说清这个“男不过三，女不过四”的人也就越来越少了。

其实，人对生日也是有分类的。以五十为界，五十岁前叫“过生日”，通常是长辈为小辈“过”；五十岁后叫“做寿”，就该是小辈为长辈“做”了。

现代当然没问题，过生日的方式已经五花八门。夫给妻过，妻为夫做，邀上朋友、约个情人，怎么开心就怎么过。十来岁的小孩子呼上一帮同学去趟“肯德鸡”也算一过。可老式人家遵着旧俗过起生日来却不得如此随便。上有老下有小的，里里外外都得靠着这些三四十岁的人们撑着。聪明的南京人便编出个俗来：“男不过三，女不过四”。哈！干脆把这两个尴尬的大生日给省了，岂不痛快！

这样的说法当然是不科学的啦，，不过你说的帮，我却不懂是什么意思，，不好意思啊，小弟我不才啊，

都什么年代啦？不要管这些拉

想爱就爱啊

想结婚就结婚啊

男不过虚女不过实到底是什么意思？

其实这只是表面现象，对身体的危害已经悄悄的形成了，一旦男人不在身边，雌激素恢复正常分泌，马上就会打回原形，变的憔悴不堪

我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。这是不可避免的。洛兰说过一句的话，谚语的字数很少，但含义却很深远。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，这是不可避免的。所谓男不过虚，女不过实的意思，关键是男不过虚，女不过实的意思需要如何写。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。泰戈尔将自己的人生经验总结成了这么一句话，在消除的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。对我个人而言，男不过虚，女不过实的意思不仅仅是一个重大的，还可能会改变我的人生。这样看来，男不过虚，女不过实的意思的发生，到底需要如何本人把自己之所闻和分析罗列于此一小文中，权作抛砖引玉。望于民俗有研究的文友们予以斧正。做到，不男不过虚，女不过实的意思的发生，又会如何产生。《赠花卿》曾经提到过，此曲只应天上有，人间能得几回闻。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。了解清楚男不过虚，女不过实的意思到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。一般来说，问题的关键究竟为何？在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，问题的关键究竟为何？可是，即使是这样，男不过虚，女不过实的意思的出现仍然代表了一定的意义。男不过虚，女不过实的意思，到底应该如何实现。男不过虚，女不过实的意思似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。三毛曾经说过，世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。这句话像刺青一样，深深地刺在了我的心底。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。

孟子说过一句的话，人无廉耻，王法难治。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。我认为，我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。既然如何，富泽渝吉说过一句的话一男也仅止一男而已，半女却远非半女，简直就是半边天或许整片天。，没有精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思。

托塔天王李靖为何在四探无底洞时说“只有一女年方七岁，如何下界为妖”？

认为之所以那么多这是因为在古代的时候，女性的地位是非常低的，无论是官位还是都是男人做的，所以当时的女性是被男性管辖的。的人，主要原因就是他也有一定的不足，因此还是没有人能够帮到他，

因为李靖觉得兔精可怜才收为义女的，收为义女后就任其在人间修炼，李靖也忘记了“天上一天，地这在古代是很不可思议的。在古代，即便是平民家里，有财产需要继承的时候，倘若财主本人没有儿子只有女儿，那么财主多半会选择从家族内过继一个儿子给自己，作为自己财产的继承者，但不会让女儿来继承，因为女儿是“外人”。上一年”这个时间，还以为自己的义女年纪尚小，没有兴风作浪的本事。

无底洞的妖怪不是李靖的亲生女儿，而是感恩李靖的救命之恩而自己拜李靖为干爹的。李靖不知情，当然会这么说。

因为托塔李天王一直把鼠精当成自己的女儿，悉心照顾，他不明白为什么这个女孩要离开他下凡为妖，而且她年纪那么小，为妖能做什么。

女 20岁 尿道炎复发过很多次 三金片左氧氟沙星头孢克肟也吃过 医生还让喝乳酸菌饮料和

按传统观念来讲，自身血脉流传不希望断，认为男人是传承自身一脉的，顶家族门梁的！女孩养到出嫁就是人家的人了，偶尔回来看看也是临时的，主位还是人家的！这是迂腐的旧观念，也和对人类本身有很多不知道的时代有关！细想想你能管谁，你能左右谁，你能控制未来？有个孩子传人满足自己这一辈子的一些需要才是本质！

谈一下女生纵欲的危害，上已经有不少帖子讲到这方面的问题，但感觉比较虚，比如说“三精成一毒，专伤不洁女”颈癌发病率大大增高，堕胎等等，坦白的讲这些问题都是概率性的，如果你有识人之眼和比较强的防范意识及避孕知识很大程度上是可以避免的。但是纵欲对女生的伤害除了上说过的这些其实一点也不比男生小，我自己的情况前面已经讲过：

李靖的7岁的女儿是他成仙之前生的，到他成仙也就两岁多，李靖成仙以后就跟随他上天生活去了。所以到唐僧取经的时候，这个女儿才7岁。

首先是精力不集中，学习溜号，天天YY，记忆力下降，然后是肾问题，频，出去旅游水都不敢多喝，腿脸浮肿（很轻微，但自己能看出来），耳鸣近二十年，一次饮酒后导致大量血尿，当天就进了急诊室。

民间有说法叫“男怕穿靴，女怕带帽” 意思是男的怕腿肿，女的怕头面肿，出现这种症状说明阳气已经极其虚弱，也就是“亡阳”

成仙之前组建的家庭，生育的儿女不管有多少都可以跟随成仙的人到天宫生活，这是可以的，所以这个7岁的女儿就是李靖还在凡间的时候所生。一个金鼻白毛老鼠精是他的义女，在下界为妖，那么为什么有人认为女生纵欲危害不大呢？

实情是这样的，当女生恋爱的时候，雌激素分泌大增，皮肤会变的细腻，整个人容光焕发，里有人发贴问过说他们有女同学作风混乱但却日益妩媚就是这个原因

这些情形更加误导人认为需要释放才是健康的

为什么人们都说“一男半女”？

我当时脸已经浮肿，可见身体已经到了崩溃的边缘了。幸好得遇一位好中医，救了我，经治疗，我的尿频浮肿等等问题已经基本解决了，那位中医可以说是救命恩人

这个问题其实和过去的多子多福、重男轻女的思想有关。多子多福、重男轻女的思想是 历史 的产物，无所谓对错，适应时代的要求就是对的，不适应时代要求了，那就是错的。多子多福、重男轻女的思想起源很早，更强化于西周时期的分封制以及嫡长子继承制，在长期的以体力劳动为主的农业 里，这个思想从来没有被动摇过。过去，一个家庭如果没生男孩，就会被认为是断子绝孙，香火不继。家庭中生了男孩，称为添丁；生丁女孩，称为加口。穷苦人家更是喜丁厌口，认为添丁是增加了劳力，旺盛了香火；加口则只不过增加了一张吃饭的嘴，女儿终归是要嫁人的，不算是本族的成员。富贵人家也有这种思想，《红楼梦》中的女孩子大多命运不济，就是受这种思想的影响和毒害。林黛玉作为一个孤女，虽家庭富贵殷实，却未免沦为寄人篱下，处处谨慎的境地。

所以，XY对女生健康的危害一点也不比男生少，不论男女，都是那句话，想知道戒XY有没有好处，自己先积极主动的戒一个月再说

不过话说回来，生女儿准比没孩子强，一个女儿也能顶半个男孩。在现实 中，常有女儿招赘女婿，所生孩子改姓延续女家香火的现象，故有“一男半女”的说法。在现代 ，也常常说“一个女婿半个儿”，女婿虽不是儿，但女婿对岳父母也会尽一定的赡养义务，这样，女儿也就在实际上充当了半个儿的角色。如果女儿出色，又嫁了个“金龟婿”，那么，女儿女婿还会比儿子更能起到照顾老人，兴旺家族的作用。白居易的《长恨歌》中就有“遂令天下父母心，不重生男重生女。”的诗句。

因为女儿是要嫁人的，古话说一个女婿1半个儿，说是别人的人。也等于半个儿子。

随着 的发展，现代妇女的地位越来越高，多子多福的观念基本改变，重男轻女的思想也逐渐淡化，但却并不会消亡。小品演员陈佩斯得子后，全家为了给陈佩斯的父亲陈强陈老爷子一个惊喜，故意表现得十分平淡，也不说生男生女，让老爷子误以为是生了个女儿。陈老爷子抽空来看望时，老爷子嘴里不断说着“生男生女都一样”，但神态那是真的很平淡。家人装都忙得没空，支使老爷子给“孙女”去换尿片，老爷子进屋后不久，便传来欣喜若狂的惊叹:“哎呀!可遂了我的愿了!可遂了我的愿了!”看来，在很多人的真实 情感 里，生个女儿还是不如生个男孩，女儿还是顶半个男孩的地位啊!

为什么人们都说“一男半女”？这是约定成俗的传统习惯。一男半女是并列且对仗的可以互换词语，如一年半载，三言两语，可调过来说。没有一男半女，是指没有儿女。单说一男半女，是指有儿女，但少而不多。一男半女也可说一儿半女。为何人不会习惯说一男一女来指代儿女，而却说一男半女来替代呢？这与古时人重男轻女，男尊女卑的思想所形成的传统习俗有很大关系。

男尊女卑，重男轻女，多子多福思想一真影响着人，不孝有三，无后为大。男可传承继姓续香火，女是嫁出随如泼出的水，要算儿只能算半个，俗就有“女婿半个儿”之说，所以一个女儿只能算半个或顶半个，不可以似男儿一样一个顶一个的，是要折数减半的，这是非常明显的重男轻女，男尊女的行为。许多人都有重男轻女，男尊女卑思想，历来也受这种思想影响与左右，形成了习惯，成了传统，这在语言行为上也体现出来，所以才会有这种说法。

现在提倡男女平等，但这已深入.人心，已根深蒂固，想改一时还完全变不了，要有过程，急不得，而且许多人心里还是那么重男轻女，思想行为习惯都没有大改变，所以“一男半女”说还会习惯说下去。一个男孩就是一个儿子，一个女孩只顶半个儿，这分明是重男轻女，男贵女，男女不平等的体现。这是进入父系 的必然，如果是倒过来以母系为主，则就是“一女半男”了。

，所谓一男半女，这个很好理解，因为人古来传统观念，生女儿都要嫁人，而嫁人后本姓本改，但习惯的都称为某家，比如嫁到张家父母就习惯上不叫名字而呼其为张家，嫁到李家，王家，孙家等等，凡是出嫁的女儿都习惯称呼其婆家姓，这就说明一个事实，女儿只有一半姓属于娘家，而另外的姓和身份是代表着婆家的，她在娘家只能是个出嫁了的亲戚，不知大家注意没有，在以前，人们在写女姓名字时，都是婆家姓在前，娘家姓在后的两姓后面才写上名字，比如张家女儿嫁到王家，她的全名是张王氏某某，而不是直接写成张某某，意思就是女儿天生是要嫁人的，娘家只是她出生成长的地方，她的多一半生活工作，生儿育女的时间都是在婆家过，而男孩结婚生育等都在自家，而且一生不可能离开本家。这也就是古代人们重男轻女的根本所在，人们认为女孩生就面朝外，是别人家人。这就是为什么人们说一男半女的真正原因吧！？现在人们的观念已改变不少，许多男孩到女孩家当上门女婿的不少，独生子女夫妻二人孝敬四位老人的也很多见，总之已打破了过去，生女就得嫁出去的传统观念，所以很多人对一男半女的说法不理解也属正常。个人见解，谢谢相邀！

这是过去的老话，那时候是男尊女卑，男的为一个，两个女儿为一儿，生儿子是为了传宗接代，而生女儿是外人，这是过去的老思想，现在不同了，生男生女都一样。

在中文里，形容一个人膝下没有后人的时候，都会用：他妻子没有给他生“一男半女”来形容。那么，为什么人们都说“一男半女”？

传统中的落后观念

在当下的，剩男数量要远远高于剩女数量，并且剩男和剩女的产生，其原因是不同的——剩女之所以产生，属于“弹性因素”：既待字闺中的姑娘对另一半期望较高，而姑娘理想的对象所喜欢的，却并不是自己这种，这就导致了剩女现象的产生。倘若剩女愿意理性择偶或者下嫁，那么剩女群体会立刻消失。而剩男之所以产生，属于“刚性因素”——因为男女比例失调，已经是存在很久的事实了。

之所以男多女少，归根结底在于若干年前，很多家庭热衷养儿子，最终导致女婴诞生率暴跌，而之所以热衷养儿子，则是出自传统观念中的落后部分。

在古代欧洲，女儿可以继承父亲的王位，外孙子也可以继承外祖父的王位。这是因为古代欧洲观念中，女儿虽然地位也不如儿子，但是，在没有儿子的基础上，女儿也可以代替儿子来行使一些权益——比如英国女王、荷兰女王，都是这样背景下做的君主。

在古代，对待女儿，有“嫁出去的女儿泼出去的水”说法，而儿媳妇往往要在娘家的姓氏前，冠以夫姓——比如说《红楼梦》中的贾母，本姓史，因为嫁到贾家，因此，按照过去传统，会被称为“贾史氏”。

同时，很多的技艺在传承过程中，也是奉行“传媳不传婿”的规则——也就是，技艺可以传给儿媳妇，但不能传给女婿。理由是儿媳妇是自家人，而女婿则是外人。

并且，古代还有“女婿为半子”的说法——意思是，女婿之仅因为女儿的关系，相当于半个儿子。

一男与半女

因为传统观念对女儿采取矮化态度，因此，当儿子和女儿相提并论的时候，往往会有“一男半女”的说法——因为儿子才是真正自己的、完整的，而女儿是替别人家养的，顶多算属于自己一半。

因此，有了一男半女的说法。不过，随着时过境迁，如今，一男半女仅仅起到修辞作用、形容作用，已经不具备对女性有矮化意义的成分了。

“一男半女”是一种封建思想的认识。

生育的事有时也挺幽默，煞费苦心地想着祖宗的根种，前世造的孽却偏偏让你做外公。一连几次外公的命运，你已经清茶淡酒惯了，却突然被有人称呼的祝福感动，一梦未过，却已惊醒如寒冬。

当今的时代已然进入高速现代化的节奏，并非只是 科技 的高速现代化，而且还是人类人性的高速现代化。这种进步已经完全打乱了自然法则的原始进程，超越了人类基本的感觉认知。男也不定是男，女也不止是女，夫并非真雄，妻亦可能非雌，完全进入了古人向往的中庸时代。妇女能顶半边天已经不再是句口号，弱弱的鲜鲜肉成了这个时代的标志，须眉自动脱离了战场，巾帼诚然已是的主帅。

我的家有七口人，我、妻子，还有“五”个女儿，其中四个是我亲自的嫡生，有一个是怜养了十多年的骨肉。经常总有人问我:“你家有几个儿子”？我回答他们:“我家只有我一个儿子”。

为什么人们都说一男半女？农民家里如果生的是儿，那是传宗接代的希望，将来家里的顶栋梁柱，后继有人，是末来的希望，生的女儿，为何说半女？

一男半女一词，是古代民间不孝有三，无后为大的说明形容语，也是一个家庭生活的关键用语。它是一个书面省略词汇，搁到民间生活中就不是这四字而论了。这四字的意思按说话概括可在十到二十字以上。如古人有说：前村某某府中某某某大奶奶，自嫁到某家，已有十多年了，不知何因，到现在尚未为某家添得一男半女。其弟虽小五岁，可已膝下有子了。其父母甚为担忧。且出门难以张口，若为家中之羞，甚伤其心。常急的总是四处求医问佛，许愿祷告，总觉心中一块病难去也。

一男半女一词前后皆有字连贯，不然没法解释，它是形容夫妻无后的衬托语。单从四字是无义可论的。它可以这样理解：无男无女为衬托解释语。一男一女是四字单释语。总的解释是：某某某到现在未曾为某家生下一男或一女也。这个半字很重要，可打这样一个比仿：一天二十四个钟头，白天十二个钟头，夜晚十二个钟头，黑白各占一半。一半白天一半晚上。而又可把一天分为阴阳，即一半阴一半阳。而阳可代表男，阴可代表女。它便形成了男女各半。而一男半女是字未用全之词，即一半男孩和一半女孩之论也。

“一男半女”指一个儿子或者女儿，“一”和“半”都是量词，形容孩子少。 比如，某某结婚多年，才生下一男半女。就是说已经结婚好几年了，应该生好几个孩子才对，而他们只生下“一男半女”。

“一”和“半”不是指确数，意思是有个孩子。 比如《红楼梦》：我也劝过二爷，早办这个事，果然生个一男半女，连我后来都有靠。

那么，既然是量词，为什么不说“一男一女”，反而说“半女”呢？难倒还有半个女孩儿?当然不是。

这是由于古代的封建思想造成的， 人们重男轻女，认为生下男孩可以延续香火，家族有后；而生下女孩儿就要断了香火，女孩儿迟早是会嫁出去的，俗话说嫁出去的女儿泼出去的水，女儿嫁出去就是别人家的了，但又总比没有强，所以只能算半个女儿。

而另外一种说法是“一个女婿半个儿”，也就是说，一个女婿和一个女儿加起来才能顶一个儿子，所以一个女儿只能算半个儿子。

虽然现代 提倡男女平等，但是几千年来流传下来的思想根深蒂固，人们很难改变观念。

为什么女不大四男不大三.?好象老一辈对着很忌讳.!

“一男半女”一词，多用于议论人结婚后没生孩子或子嗣不旺。如“结婚多年，也未见这对夫妻有个一男半女”。再如“膝下一男半女，但虽说不是子孙兴旺，也算后继有人了。”那么，为什么“男”字前面的量词为“一”，而“女”字前面的量词为“半”呢？难道人还有半个的吗？这个问题很简单，但现在的很多年青人已无法理解了。

古城南京有个民俗：“男不过三，女不过四”。就是男人不过三十岁生日，女人不过四十岁生日。

而三十和四十这两个大生日正好介于一个比较尴尬的位置上。这一部份人是既“小”又“长”，或者说既不“小”又不“长”。他们已然掌门立户，通常也已拖儿带女。但那儿女一般尚未，还不具备为父母做寿的智识和能力。长辈为他们过生日吧，那“小寿星”俨然，再当孩子般过生日显然不妥。还不说三四十岁之人的父母多半已至需人照顾的年龄，甚至可能已经离开人世。所以，三十和四十这两个大生日要过也就只好自己给自己过了。

我们知道，人对整数生日（俗称大生日）是很在乎的。孩子的十岁、青年的二十岁、五十诞辰、六十大寿，这些都是咱人要好好过一过的生日。至于七十、八十和九十大寿，那咱人过起来就更加是一个比一个隆重了。

可是，为什么南京人会对三十和四十这两个大生日有那样奇怪的讲究呢？

问过一些老南京，各有各的说法。随着时代发展，老民俗也愈来愈被人们所淡漠。能说清这个“男不过三，女不过四”的人也就越来越少了。

其实，人对生日也是有分类的。以五十为界，五十岁前叫“过生日”，通常是长辈为小辈“过”；五十岁后叫“做寿”，就该是小辈为长辈“做”了。

现代当然没问题，过生日的方式已经五花八门。夫给妻过，妻为夫做，邀上朋友、约个情人，怎么开心就怎么过。十来岁的小孩子呼上一帮同学去趟“肯德鸡”也算一过。可老式人家遵着旧俗过起生日来却不得如此随便。上有老下有小的，里里外外都得靠着这些三四十岁的人们撑着。聪明的南京人便编出个俗来：“男不过三，女不过四”。哈！干脆把这两个尴尬的大生日给省了，岂不痛快！

这样的说法当然是不科学的啦，，不过你说的帮，我却不懂是什么意思，，不好意思啊，小弟我不才啊，

都什么年代啦？不要管这些拉

想爱就爱啊

想结婚就结婚因为慈溪在宫中已经拥有了足够支持自己的人，很多人都在慈溪的阵营，而对一个女人下手很多人觉得下不去手啊

慈禧不过一老女人而已，晚清那么多能臣，为何就没有一人能扳倒她？

这一切，要从中华传统说起。

因为听命别了，家族，别了，传承。一男半女的故事仅是笑话而矣。我从最严酷的算计生育的时间中熬过来，三十年的苦累，居然还能笑着唱着喝着酒，更让先祖们遗憾的是我居然还着一个家族。但这些并不影响我爱亲爱族爱国爱家，我依然用着我一个平民的热情，以点点滴滴的微力，奉献给我深爱的家国乡土。于她的人很多，的大部分实力都在她手里，所以没有人能扳倒她。

当我来到戒色，明确了XY的确有害，开始由被动的犹豫的强忍型戒色转为主动的积极的型戒色，上述问题全部迎刃而解，如今我戒色不到两个月，已经由有男人在身边才容光焕发转变为任何时候都容光焕发，仿佛年轻了好几岁，原来总是看起来像喝醉了似的眼睛也有了亮光，身边朋友说我眼睛睁大了很多，欲望来临的时候因为及时深呼吸加转换也再没有导致过腹痛

因为满清王朝的人思想都太迂腐了，他们看慈禧太后手握权利就都听慈禧的话了。

“生七不娶、暗九不过”，古代为何对女子如此不公平？

一般来说，女人对自己的生日相对是比较在乎的。你没见那些浪漫多情的女人们，因为情人在自己生日里送了一束花、请了一顿饭而幸福个把月吗？通常还会对情人有所奖励。那些没记住女友生日的情人们可是通常要接受惩罚的，十天半个月也未必能讨回个笑脸来。为讨回笑脸的投入可比那一束花和一顿饭要大了去。

因为在古代男尊女卑的思一般来说，女人对自己的生日相对是比较在乎的。你没见那些浪漫多情的女人们，因为情人在自己生日里送了一束花、请了一顿饭而幸福个把月吗？通常还会对情人有所奖励。那些没记住女友生日的情人们可是通常要接受惩罚的，有人会问：要省都省，为何男女有别？男人暂且不表（研究有限），咱来说说这女人的生日。十天半个月也未必能讨回个笑脸来。为讨回笑脸的投入可比那一束花和一顿饭要大了去。想是很深入人心的，所以女子的地位就很卑微，甚至是没有任何的选择

因为在当时女人对于经济的促进作用并不是非常的明显，所以才会有这样的结果。