骈散结合什么意思 骈散结合什么意思《醉翁亭记》

崂山巨峰白云洞记翻译？

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

《巨峰白云洞记》翻译

骈散结合什么意思 骈散结合什么意思《醉翁亭记》

骈散结合什么意思 骈散结合什么意思《醉翁亭记》

崂山的群峰中的那座山峰，叫做巨峰。在巨峰的山顶，有一个山洞，叫做白云洞。白云洞洞深而且光明，洞旁有泉水，可以引泉水来漱洗，这是巨峰山最惊奇的风景。

巨峰白云洞记

即墨之东南，百里皆山焉。山之大者，曰劳山。劳山之群峰其者，曰巨峰。巨峰之巅有洞焉，曰白云洞，深而明，旁有水泉，可引以漱濯，甲于巨峰。虽当晴昼，云气蓊郁，则咫尺不可辨，顷刻变幻，则又漠然不知其所之矣。然地气高寒，又多烈风，非神完骨强者，不敢久居。其登也，缘崖攀萝，崎岖数十里，非有泉石之癖者，亦不能至也。

作品

《巨峰白云洞记》，作者为明嘉靖二年（1523年）癸未科进士、曾任河南道监察御史等职的即墨人蓝田。

作品赏析

作者在“南访朐山，登琅琊台”，北游之罘山之后，而今又登上崂山巨峰。看来，蓝田不愧有“泉石之癖”者。他从自身的游历感受中，得出结论说崂山比之于上述诸山，实在是最“雄奇突兀”的。但是，朐山、琅琊、之罘之辈，皆因秦始皇的巡幸，载入史册，名闻古今，而雄奇突兀的崂山，由于“僻在海隅”，不为天下所骊山北构而西折，直走咸阳。知。写崂山巨峰的雄奇突兀和知名度不高，皆用对比手法。这鲜明的反，又为作者的感慨蓄足了气势，使之奔泻而下：“山之见知与不见知，而亦有幸不幸存焉，山川且然，而况于人乎!”字里行间，抒发了作者生不逢时，怀才失意，而又无奈的复杂感情。随后，作者借道人张某之口，说白云洞才是“傍日月而依星辰”的好处所，是远隔尘世的仙地。为下文写返归自然的憧憬作了铺垫。

蓝田游崂山，是在“嘉靖壬午”(1522)秋天。登上巨峰远眺，展现在他眼前的是数百里的奇观。作者笔下的大海，是动荡、奇幻的，“海涛蜃气，起伏汹涌”，“旦夕万状”，在云蒸波撼之中，那些原是静止的岛屿，竟如飞凫一般，在海上游来游去。意境既宏廓，形象又玲珑。俯瞰大地，则又是另一番开阔静幽的景象，“连峰有无，远迩环绕，村墟城郭，隐隐可指数”，在肃爽的秋日，远处的群山似有似无，山下的田野村庄依稀可辨，宛如一幅淡彩山水写意画。

文章一段，作者引用李白“我昔东海上，崂山餐紫霞”的诗句，进一步赞美了崂山的壮观奇景，同时寄托了对自由生活的向往。他多么渴望“餐霞洞中，弹琴鼓缶，以咏屈子《远游》之篇”6.廊腰缦回，檐牙高啄。啊!但是，“家事”难以断弃，遂使美好的心愿难以实现。从蓝田的慨叹中，我们洞察到的，是一颗轻蔑官场之心，是一颗冷于仕途之心。

什么是骈偶句

覆压三百余里，隔离天日。

骈偶句就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。

（。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。）

1、骈偶句也是对称句，运用对偶，使句式整齐,音韵和谐,骈散结合,错落有致,而富于变化，使文章富有节奏感，读起来朗朗上楼，结合原文就更有气势。

2、骈偶句的运用使文章抒情酣便于吟诵，方便记忆，用于诗词、有音乐美表意凝练抒情酣畅。但是对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列。

3、我们熟知的醉翁亭记就大量运用了骈偶句，并夹有散句，句法既整齐又富于变化，这不仅使文章越发显得音调铿锵，而且形成一种骈散结合的独特风格。

骈偶句的介绍

提起骈偶句，人们自然会想起六朝时期的一味追求形式美的骈文。其实，骈文是过分地讲究骈偶，所以要反对；现在的高三学生作文中骈偶句子少见，所以要提倡鼓励。骈偶句，只要运用得当，能给文章增色不少。

源由

骈句即骈偶句，因字句对偶而得名。古人说，两马并驾为骈，二人并处为偶，两两相对，平仄有韵。语言有一个传统的美学特点，就是讲究句式整齐，音韵和谐。骈偶句这种对称的语言，可以壮声势，广文义，骈偶句子，春秋战国散文中早已不是稀有品种。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。骈偶的文风

骈偶文风就是句式上通篇都是两两相对，通俗来说就是通篇对仗，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。

骈句和对偶句的区别

骈句,指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话,跟对偶相似,只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分,不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。

1.《小石潭记》运用骈散结合的语句描绘出优美的意境，

问题二：什么是骈句和散句 骈句，指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。

题

。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相随后正面写陋室：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“绿”、“青”是为景，自然雅致，同时也暗示，此处少有造访者；一上一入，化静为动，传神动人，韵味十足，主人对环境的喜爱之情，溢于言表。再写"谈笑有鸿儒，往来无白丁。"一有一无，虚实相济，自成对比，令人想见主人身份、交往：人必是德才兼备之人，非追名逐利之辈，故迎鸿儒于室内，拒白丁于门外；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。则用骈散结合的句式，写出室内主人的活动，于正译文：明亮的星星晶莹闪烁，这是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫女们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料。反对比中，写出不同凡响的追求，虚实相生里，表明高雅脱俗的情怀，从而见出“陋室不陋”的意旨。乐。”这是一幅极美的画面。

散句是什么?

不同点：

问题一：什么是整句，散句，它们各有什么作用 整句和散句是就句子的结构形式分出来的类别。整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。散句是指结构不一致，形式参的句子。两种句式具有不同的风格，使用整句有整齐之美，使用散句则有错落之美。例如：

①虚心使人进步，骄傲使人落后。（整句）

②天空布满了乌云，到处都是灰蒙蒙的一片，一时大雨倾盆。（散句）

创作整句的修辞手段主要是对偶、排比、叠字、回环、层递、反复等方法，其中的对偶的严对，可以说是整句的典型，不但要求字数相同，结构一致，而且在句子结构同一位置上，要求词性相同，词语的意义类属也要保持一致。比如“一个黄鹂鸣翠柳，两行白露上青天”，数词与数词相对，量词与量词相对，色彩词与色彩词相对，名词与名词相对，动词与动词相对，结构非常严整，形成和谐的韵律，给人以一种美感享受。

整句的形式整齐，音节匀称，气势贯通，念起来琅琅上同：口，给人印象深刻，常用于铺陈，渲染气氛，增强文势。散句的结构各不相同，表达的意思不像整句集中，也没有整句那么强烈的语气，但是散句由于形式灵活多变，所以用好了也非常生动，因此有人吧散句比喻为自由体。

整句和散句一般是交错运用，这样才能使语言波澜起伏，既整齐和谐，又富于变化，引人入胜。一般情况是：诗歌多用整句，文艺作品中散文常常整散结合，、政论文多用散句，当然像中写景的地方往往会使用整句，只要需要增强气势，增加文章感染力，那么就会使用整句。例如：

（1）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

（2）你看，这就是当初的人，那时候的人要爱就爱，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，他们自由地活着，没有礼教来约束，没有文明来捆绑，没有虚伪，没有欺诈，没有阴险，没有陷害……而他们是非常快乐的。

有时候，为了加强文势，结构不一致的句子要调整为整句：

（1）她接待顾客热心，介绍商品耐心，细心解答问题，虚心听取意见。

（2）一次投资，幸福一世。

（3）这些小体积，威力大的炸弹，可不能等闲视之。

（4）这部作品展现随后正面写陋室：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“绿”、“青”是为景，自然雅致，同时也暗示，此处少有造访者；一上一入，化静为动，传神动人，韵味十足，主人对环境的喜爱之情，溢于言表。再写"谈笑有鸿儒，往来无白丁。"一有一无，虚实相济，自成对比，令人想见主人身份、交往：人必是德才兼备之人，非追名逐利之辈，故迎鸿儒于室内，拒白丁于门外；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。则用骈散结合的句式，写出室内主人的活动，于正反对比中，写出不同凡响的追求，虚实相生里，表明高雅脱俗的情怀，从而见出“陋室不陋”的意旨。的生活画面广，开掘主题思想深，塑造人物性格活，所有这些，都显示了作者较高的艺术概括力和纯熟的表现技巧。

上述句子，适合使用整句表达，这样前后句式整齐，使气势贯通，或者文气一致：

（1）她接待顾客热心，介绍商品耐心，解答问题细心，听取意见虚心。

（2）一次投资，一世幸福。（或改为：投资一次，幸福一世）

（3）这些体积小，威力大的炸弹，可不能等闲视之。

（4）这部作品展现的生活画面广，开掘的主题思想深，塑造的人物性格活，所有这些，都显示了作者较高的艺术概括力和纯熟的表现技巧。

骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，汉代产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更发展成为骈体文，而且多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四言六言。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。

问题三：骈偶和散句有什么不同 骈偶和散句有什么不同?

“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”（ 《逍遥游》 ）

“位卑则足羞，官盛则近谀。”（ 《师说》 ）

“红烟蔽其右，紫气舒其左。”（《柳毅传》）

散句――指句式灵活而富有变化的句子，长短不一，自由活泼，生动感人。散句能使语气舒缓，舒卷自如。一般我们写文章，说话都是散句。

问题四：请问整句和散句的概念是什么？谢谢了 整句指结构相同或相似，字数大体相等、排列整齐的一组句子。整句多使用对偶句、排比句、对比句、反复句、顶针句、回环句，也使用具有同一种关系的复句。整句的修辞作用是形式整齐，音节和谐．可以起到强调某种意义的加强语势的作用。

散句指结构不同，长短不齐的一组句子。短句的作用是活泼自然畅富有变化。无单调、呆板之感。

恰当地交替使用整句和散句，可以收到生动活泼、挥洒自如而又节奏鲜明、气势贯通的效果。

问题五：什么是骈句，什么是散句 骈句，是一种讲求对仗的文体，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐。而且结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。骈句是诗句的一种，与散句相对，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。

散句指句式灵活而富有变化的句子，长短不一，自由活泼，生动感人。散句能使语气舒缓，舒卷自如。 从语言的交际功能看，散句是它的自然形态，也是基本形态，人们平时说话、写文章，主要用散句；整句则是一种修辞方式，是一种辅助形态，它除了在格律诗、快板诗、对口词等少数文艺形式中起主导作用外，一般都要与散句结合使用。

醉翁亭记里骈散结合的句子

对偶句：是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。当然，要两面对称不能多字也不能少字。

醉翁之意不在酒，2、用法不同在乎山水之间也

若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者1、《陋室铭》：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

这是一篇游记散文，却大量地运用了骈偶句，加强了韵律美。像“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”这样的句子，完全是骈文的写法。作者控驭自如，出语自然，浑然天成，毫无雕琢的痕迹，给文章增添了华丽之美。与《岳阳楼记》不同的是，本文运用骈句，除了句中自对、两两相对外，还注重大量运用虚词。全文用了21个“也”字，用了25个“而”字，把诗一样齐整的句子断开，让它带上散文的韵味。这样整散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”两句，去掉“而”字，就变成了诗句；加上“而”字，就变成了文句。“而”字的使用，加强了回环咏叹的意味。

读《太湖赋》

（（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。）

原文

一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。

太湖赋

(赋用古韵)

赵骈偶――就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。对称句，我国古代称为骈偶句。例如中学课文：薇

五湖之仪，震泽惟瑞。乾坤有常眷之心，风物得独钟之美。烟波泛龙渊之色，四时迥殊；浦岸连琼宇之光，万象皆备。于是长滋胜地，乃成锦上之珠；久育高贤，更壮江东之势。气通幽古，亦雅亦祯；名动尘寰，何惭何愧。

尔其彰乎上善，拢海天之云气，催江浙以峥嵘。周野尽昭昭沃土，环湖皆赫赫名城。而瑰景之质，惟南是灵。观其岸若雕弓，水堪明玉；霞铺紫瓦，雾散白萍。映弁峰之雄峻，润湿地之浅清。湖山自佐，玄妙谐成。临浩渺则生轩昂之志，感苍茫而慨造化之能。若乃采菱未归，飞雨成趣；鸣鹭渐远，游鳞乍惊。忽尔烟弥浦栈，香漫莲亭。任风步之柔柔，均分细浪；拂苇姿以袅袅，共醉闲情。或待月斜碧宙，岸放华灯。坐收其晚籁，笑慨于浮名。则意随清风之上，而心契太湖之澄矣。

至若山泽乘相谐之道，天人存共茂之机。遂使湖州之域，长养国士之姿。惟一时之人杰，耀百代之凤墀。乃有陈武帝独开霄宸，史称贤明之主；朱然公兼具睿猛，天授勇烈之威。而文墨沾溉，犹为盛也。八绝之中，曹不兴一龙得雨；四家之内，赵孟頫满纸皆奇。颜真卿宦游顾渚，陆鸿渐羽化苕溪。遂有茶经垂世，韵海列微。沈休文洞察四声，启平仄之律；张子野名称三影，扬婉柔之词。况其兴骨血，壮根枝。昔项羽兵出吴中，携乌程八千之卒；势夺海内，取胡亥百万之师。乃叹文武堪仰，刚柔竞驰。信有一湖永泰，必延万世鸿徽也。

于是流风久传，历代不绝。盖太湖之为宝盆，钟南岸而通仙阙。喜山之客，当享仁者之欢；乐水之人，不尽智者之悦。自古盛世，善攻悠遐；如今太湖，碧涛朗澈。捧月在掌，岂无傲立之荣；放舟随波，自得优游之惬。乃料鲲之可弃沧溟，鹏之将离云穴。而风光若斯，君忍别乎？

简析 ：

该赋体裁上用骈体。音韵取中古，韵部合用以词韵为限。骈对取较严之法。用骈句节奏。句式与段意承接，转渡自然，文笔流畅，古味典雅，内容言之有物，不愧为当下骈赋的精华之作。

骈散结合

平仄相间

赋分四段，每段一的，依次为“仄平平仄”，首段和尾段用仄声韵，有利于破题和深化主题。另外句式变化丰富，发送字多变，通顺而流畅。

内容丰赡

用首段总领，开篇破题之法，将太湖定位为“瑞”湖。亦对其祥瑞与风物做了提领性表述。

腹段内容分为两大部分。一为风光景色，二为历史人文。风光景物段，采用虚景与实景结合的手法。并用夹叙夹议之法掺杂情感抒发，大部分景物描写皆立足于湖州南太湖的视角上。

腹段中的第二大部分为历史人文表述，并从文与武两个角度去写。其中一线贯穿的，是南太湖对湖州历史人物的熏陶与滋养。

什么是骈句什么是对偶句？

二、写作背景不同

1、定义不同

骈句：是一种讲求对仗的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐。是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。

骈句：中唐以后，骈体文衰落，但人们在文章中仍常用骈句，而且不限于四言六言。一般的说，一篇文章中仅使用几个骈句，算不得“骈散结合”，必须使骈句达到一定的数量，才可以算得。

对偶句：对偶句是富有作风、气派的修辞格式，使用非常普遍，从古到今，在诗歌、散文等文艺作品中，都有大量的对偶修辞手法的运用。

3、音韵不同

除第三段“遂使湖州之域，长养国士之姿。”“而文墨沾溉，犹为盛也。”和尾段“盖太湖之为宝盆，钟南岸而通仙阙。“及结句“而风光若斯，君忍别乎？”为散句外，其余全为骈句。骈句和对偶句相似，骈句在先秦文章中就有，但不是有意而为，汉代产生赋这一文体之后，才盛行起来，到六朝时更发展成为骈体文，而且多用四言六言的句子排比对偶，称为“骈四俪六”。

对偶句在音韵上有严格的要求，能够增强节奏感，使语言整齐、语句均匀，琅琅上口，便于记忆和背诵。

参考资都是同过生活中的事物来表达自己的品德.料：

参考资料：

求《阿房宫赋》翻译要一句原文一句翻译

15.一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年。

1.六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

7.各抱地势，钩心斗角。

译文：六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一。蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了

2.覆压三百余里，隔离天日。

译文：它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。

3.骊山北构而西折，直走咸阳。

译文：它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳

4.二川溶溶，流入宫墙。

译文：渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。

5.五步一楼，十步一阁。

译文：五步一座楼，十步一个阁。

译文：走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。

译文：楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗

8.盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

译文：盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。

9.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西（也作“西东”）。

译文：有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。

10.歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。

译文：歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。

11.一日之内，一宫之间，而气候不齐。

译文：一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

12.妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。

译文：六国的宫妃们和公主们。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。她们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫女。

13.明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。

14.雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。

译文：雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。

译文：每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫女们地站着，远远地探视，盼望着来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到。

16.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

译文：燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

17.嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粒。瓦缝参，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

译文：唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华，也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

18.呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文：唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的，就完全可以依靠来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的，那就顺次传到三世还可以传到万世做，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

扩展资料：

《阿房宫赋》写于唐敬宗（李湛）宝历元年（825），杜牧二十三岁。唐敬宗十六岁即位，昏愦失德，荒无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。于是杜牧写下《阿房宫赋》。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以统治者。

杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（太和二年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

阿房宫赋

赋篇名。唐代杜牧作。阿房宫是秦始皇时所建，未竣工而秦亡，被项羽焚毁。赋中运用丰富的想象，极力形容阿房宫的壮丽和宫廷生活的荒，进而指出秦不惜民力，只知穷搜民财，终于亡国。意在讽谕唐代统治者借鉴历史教训。辞藻华美，语言流畅，结尾含蓄有味。

唐 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出

（从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。）

二川溶溶，流入宫墙。步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

（渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。）

（弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。）

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

（那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？）

高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄（六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。）。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

（高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。）

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

（（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。）

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

（忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。）

（。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。她们）地伫立着，眺望着，希望能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过的身影。）

（燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从手中掠夺来的，堆积如山。一旦破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。）

嗟乎！一人之心，千万人之心也。

（唉！一个人所想的，也是千万人所想的。）

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粒；瓦缝参，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

（秦始皇喜欢繁华，老也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；单调而少变化的音乐，比市集中人们的言语还要多。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。）

使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

（（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！）

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的。）

嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

（唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的，那就可以传位到三世以至传到万世做，谁能够灭亡他呢？）

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。）

自己一句一句拆开的，好辛苦啊~~~

杜牧·阿房宫赋

阿房宫赋原文：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

阿房宫赋翻译：

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）地伫立着，眺望着，希望能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从手中掠夺来的，堆积如山。一旦破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华，老也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的，那就可以传位到三世以至传到万世做，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

译文：六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一。蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了

2.覆压三百余里，隔离天日。

译文：它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。

3.骊山北构而西折，直走咸阳。

译文：它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳

4.二川溶溶，流入宫墙。

译文：渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。

5.五步一楼，十步一阁。

译文：五步一座楼，十步一个阁。

译文：走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。

译文：楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗

8.盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

译文：盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。

9.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西（也作“西东”）。

译文：有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。

10.歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。

译文：歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。

11.一日之内，一宫之间，而气候不齐。

译文：一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

12.妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。

译文：六国的宫妃们和公主们。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。她们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫女。

13.明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。

14.雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。

译文：雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。

译文：每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫女们地站着，远远地探视，盼望着来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到。

16.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

译文：燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

17.嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粒。瓦缝参，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

译文：唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华，也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

18.呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文：唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的，就完全可以依靠来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的，那就顺次传到三世还可以传到万世做，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

阿房宫赋

赋篇名。唐代杜牧作。阿房宫是秦始皇时所建，未竣工而秦亡，被项羽焚毁。赋中运用丰富的想象，极力形容阿房宫的壮丽和宫廷生活的荒，进而指出秦不惜民力，只知穷搜民财，终于亡国。意在讽谕唐代统治者借鉴历史教训。辞藻华美，语言流畅，结尾含蓄有味。

唐 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出

（从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。）

二川溶溶，流入宫墙。步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

（渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。）

（弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。）

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

（那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？）

高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

（高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。）

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。

（（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。）

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。

（忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。）

（。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。她们）地伫立着，眺望着，希望能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过的身影。）

（燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从手中掠夺来的，堆积如山。一旦破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。）

嗟乎！一人之心，千万人之心也。

（唉！一个人所想的，也是千万人所想的。）

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粒；瓦缝参，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

（秦始皇喜欢繁华，老也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；单调而少变化的音乐，比市集中人们的言语还要多。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。）

使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

（（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！）

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的。）

嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

（唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的，那就可以传位到三世以至传到万世做，谁能够灭亡他呢？）

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。）

用骈散结合写的我的家乡

尾段取总结与主题定位延伸之法。亦对南太湖当前的重大旅游项目，做了文学性描述。以鲲鹏将迁往南太湖的比拟性表述，突出太湖南岸的“极瑞”之象。然后用旁笔发问做结——“而风光若斯，君忍别乎？”以此自然引出。

我的家乡坐落在太行山脚下，一条小溪从村旁流过。从远处看，那条小溪像一条银丝带，缓缓向东流去；走近一看，小溪清澈见底，小鱼小虾在水中自由自在地游来游去。两岸山上的翠柏四季常青。我的家乡就像是一个大公园，一年四季都有数不完的美景。

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。

春天，山上的迎春花，果园里的桃花、梨花......都顺着时令开了。从远处看，山坡上一片红，一片黄，一片白......五颜六色，美丽极了。各种鲜花把山坡全盖住了，走近闻一闻，花香扑鼻，令人陶醉，不时有几只蜜蜂在花丛中采蜜。一望无际的麦田里，农民伯伯正在劳作，更为春天增添了生机。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

夏天到了，小鸭子在河里欢快地游着，不时潜到水下捕食。河面上小船来来往往，穿梭行驶。乘大人们不注意，孩子们偷偷跳到河里捕鱼捉虾，高兴极了。到了傍晚，每家每户都把饭菜端到门前的石桌上，坐上凳子，天高地阔地吃起来。天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的鸟儿，都是他们的好友。它们和乡下人一起，绘成了一幅自然和谐的田园风景画。

秋天来了，凉气送爽。小河岸边的果园里，一片丰收景象。那金灿灿的梨子，红彤彤的苹果，还有像小灯笼似的柿子，挂满了枝头。秋风吹来，那熟透了的果子随风舞动，送来一阵阵迷人的清香。农民伯伯正忙着走进果园，去采摘那丰收的果实。他们小心翼翼地把果子摘下来，放在包装箱里，装到三轮车上，运到城市里，让城里的人们一起分享这丰收的喜悦。

《陋室铭》与《爱莲说》的异同

“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。

相同点：

①从文体看，两文都属议论文。②从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。③从立意看，两文都以衬托手法托物言志。④从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。⑤从句式看，两文都是骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。⑥从线索看，都是作者的主观感受。

①从主题看，《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节，《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。②从立意看，《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情，《陋室铭》则以反向立意的方式，达到了抒怀的目的。③从表达方式看，《爱莲说》对“莲”进行的是人格化描写；《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。④从文体看，《爱莲说》是“说”，《陋室铭》是“铭”。⑤从句式看，《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化；《陋室铭》则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。⑥从线索看，《爱莲说》以“爱”为线索，《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终。《陋室铭》与《爱莲说》虽是不同时代作家的作品，却都是短篇佳构，其意蕴丰厚，颇耐咀嚼。

一、两文皆是百字文，虽短小却精粹，虽尺幅却波澜不断。

《陋室铭》一文以一组整齐匀称的排比先为铺垫，“山不在高，有仙则名。”是为层，“水不在深，有龙则灵”是为第二层，然后转出为第三层，也是全文的主旨句：“斯是陋室，惟吾德馨。”这样，层层铺垫，两两作比，即可使文字旁逸斜出，仪态万方，波澜顿出，引人入胜。

妙的是：文章到此似可收束，但作者却意外的拓开一笔，向更深处生发，引诸葛，说子云，虽草庐一座却千古名重，虽亭子小小却万载流芳，不是因物陋，而是主人品德高尚所使然，那么，我之室又怎可说陋呢？这样，不仅丰富了文章内容，加重了主旨的分量，更使行文多一层波澜。以孔子云：“何陋之有？”收束，如撞钟，不绝，同时还使人想起这句话的前半句“君子居之”，其隐含的意义，明白无遗--陋室主人就是君子，行文痕迹不露，颇有余味。

应该说《陋》文的是新颖脱俗，不落窠臼，首尾圆展，浑然天成，语句参，节奏鲜明之篇，不愧大家手笔，令人百读不厌。

《爱莲说》一文以水陆草木之花导入，引独爱菊的陶渊明，甚爱牡丹的世人与钟情莲的我形成衬托。自然菊、牡丹与莲，隐逸者、富贵者与君子者，菊之爱、牡丹之爱与莲之爱亦形成衬托，如此重叠映衬，主旨便层层深入，步步突出，从而把一个与众不同的我表现的鲜明、形象。

的确，莲形神俱佳，风姿绰约：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”实是君子风度，如此气质，菊花有么？牡丹像么？其他草木之花可以比么？我为何钟情于莲，岂不是不言自明么？

为人称赏的还有：比喻手法的恰当使用，给文章增色不少。菊为隐士，牡丹乃富贵者也，莲是君子，这都是明喻；出淤泥而不染，濯清涟而不妖，喻为人的庄重高洁，不逢迎权贵，不同流陋习；

中通外直，不蔓不枝，喻为人的坦荡正直，表里如一；香远益清，亭亭静植，喻为人的美德广布，卓然自立，器宇轩昂，受人敬重。当然，这些都是暗喻，明写莲，而实写人，作者把对理想的追求与自我的情，极为巧妙的寄寓在对莲的描写、吟咏之中。

二、虽有消极的一面，但瑕不掩瑜，积极的一面更为本文从作者家乡即墨“东南百里皆山”起笔，由“群山”而“崂山”，又由“崂山”而“巨峰”，再由“巨峰”落笔到“白云洞”。运用顶真格的修辞方法，极其紧凑地把崂山的巨峰和白云洞铸为一体，恰似电影的远景、近景和特写镜头，把读者的视线引向巨峰，引向白云洞。白云洞很深，却明亮，地处山巅，却“旁有水泉”，景致可谓奇妙。 白云洞又是云雾的世界，即使晴朗的白天，虽隔咫尺也难看清眼前的景物，偶或看到了，霎时又被云封雾锁，变得无影无踪了，真是扑朔迷离，令人神往啊!接着，作者笔锋陡转，写此处“地高气寒，又多烈风，非神完骨强者，不敢久居”，而且通向巨峰的道路遥远、崎岖，攀登又谈何容易!“非有泉石之癖者，亦不能至”。这里写游客“不敢久居”和难以攀登，意在烘托巨峰和白云洞的高峻，更能给读者以实感。人所重。

两文皆流露出孤芳自赏、自命清高、与人无患、与世无争的情调，这不能不说是其消极的一面，但作者身处当时的环境，庸俗之气四溢，崇名尚利流行，尚能重视修身养性，强调洁身自好，不慕荣华，不求享受，难道不令人称道，给人启发吗？尤其在今天一切向钱看，喧嚣之声不绝，人人浮躁的情况下，更是如黄钟大吕，让人警醒。

从文体看，两文都属议论文。②从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。③从立意看，两文都以衬托手法托物言志。④从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。⑤从句式看，两文都是骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。⑥从线索看，都是作者的主观感受。

①从主题看，《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节，《陋室铭》流露的则是作者消极遁世、安贫乐道的隐逸情趣。②从立意看，《爱莲说》是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情，《陋室铭》则以反向立意的方式，达到了抒怀的目的。③从表达方式看，《爱莲说》对“莲”进行的是人格化描写；《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。④从文体看，《爱莲说》是“说”，《陋室铭》是“铭”。⑤从句式看，《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化；《陋室铭》则以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。⑥从线索看，《爱莲说》以“爱”为线索，《陋室铭》则以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终。《陋室铭》与《爱莲说》虽是不同时代作家的作品，却都是短篇佳构，其意蕴丰厚，颇耐咀嚼。

一、两文皆是百字文，虽短小却精粹，虽尺幅却波澜不断。

《陋室铭》一文以一组整齐匀称的排比先为铺垫，“山不在高，有仙则名。”是为层，“水不在深，有龙则灵”是为第二层，然后转出为第三层，也是全文的主旨句：“斯是陋室，惟吾德馨。”这样，层层铺垫，两两作比，即可使文字旁逸斜出，仪态万方，波澜顿出，引人入胜。

妙的是：文章到此似可收束，但作者却意外的拓开一笔，向更深处生发，引诸葛，说子云，虽草庐一座却千古名重，虽亭子小小却万载流芳，不是因物陋，而是主人品德高尚所使然，那么，我之室又怎可说陋呢？这样，不仅丰富了文章内容，加重了主旨的分量，更使行文多一层波澜。以孔子云：“何陋之有？”收束，如撞钟，不绝，同时还使人想起这句话的前半句“君子居之”，其隐含的意义，明白无遗--陋室主人就是君子，行文痕迹不露，颇有余味。

应该说《陋》文的是新颖脱俗，不落窠臼，首尾圆展，浑然天成，语句参，节奏鲜明之篇，不愧大家手笔，令人百读不厌。

《爱莲说》一文以水陆草木之花导入，引独爱菊的陶渊明，甚爱牡丹的世人与钟情莲的我形成衬托。自然菊、牡丹与莲，隐逸者、富贵者与君子者，菊之爱、牡丹之爱与莲之爱亦形成衬托，如此重叠映衬，主旨便层层深入，步步突出，从而把一个与众不同的我表现的鲜明、形象。

的确，莲形神俱佳，风姿绰约：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”实是君子风度，如此气质，菊花有么？牡丹像么？其他草木之花可以比么？我为何钟情于莲，岂不是不言自明么？

为人称赏的还有：比喻手法的恰当使用，给文章增色不少。菊为隐士，牡丹乃富贵者也，莲是君子，这都是明喻；出淤泥而不染，濯清涟而不妖，喻为人的庄重高洁，不逢迎权贵，不同流陋习；

中通外直，不蔓不枝，喻为人的坦荡正直，表里如一；香远益清，亭亭静植，喻为人的美德广布，卓然自立，器宇轩昂，受人敬重。当然，这些都是暗喻，明写莲，而实写人，作者把对理想的追求与自我的情，极为巧妙的寄寓在对莲的描写、吟咏之中。

二、虽有消极的一面，但瑕不掩瑜，积极的一面更为人所重。

两文皆流露出孤芳自赏、自命清高、与人无患、与世无争的情调，这不能不说是其消极的一面，但作者身处当时的环境，庸俗之气四溢，崇名尚利流行，尚能重视修身养性，强调洁身自好，不慕荣华，不求享受，难道不令人称道，给人启发吗？尤其在今天一切向钱看，喧嚣之声不绝，人人浮躁的情况下，更是如黄钟大吕，让人警醒。

两篇文章都表达了作者的高洁志趣。

两篇文章的主旨都借助于外物表达出来（托物言志）：《陋室铭》借助于“陋室”来表达，《爱莲说》借助于“莲花”来表达，使得文章意境隽永，韵味深长。

两篇文章都通过写其他事物与作者所要歌咏之物进行关联：《陋室铭》写“诸葛庐”和“子云亭”，作者将自己的陋室与诸葛庐、子云亭相提并论，从而彰显自己做人的准则、表明心志——无论身处何种境遇，都要坚守初心，做到清静守正、淡泊名利、安贫乐道。《爱莲说》不仅写“莲”，还写“菊”和“牡丹”，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的人生态度，同时也表明自己既不认同避世的人生态度（菊之爱），更是鄙弃和厌恶追名逐利的世俗心理（牡丹之爱）。 异：

《爱莲说》作者既要颂莲之洁，更要讽世之浊。不同于《陋室铭》的是，《爱莲说》不仅表达了高洁志趣，还婉转地批判了追名逐利，趋炎附势的污浊世风。

一、相同点：

《陋室铭》与《爱莲说》两文都属议论文，两文都是骈散结合，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。

1、《陋室铭》：作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。

2、《爱莲说》：据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

三、呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。表达的思想感情不同

2、《爱莲说》：《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

四、写作内容不同

1、《陋室铭》：借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

2、《爱莲说》：通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

相同：都是托物言志,表明自己不求名利，不同流合污的高尚情

不同：刘禹锡在用古人作对比，说明自己的抱负（还是想当官）

而周敦颐是要追求美好的事物，说明自己情高尚

陋室铭

大层：用类比（对偶句）：『山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。』引出主旨【斯是陋室，惟吾的馨】

第二大层：1环境清幽（台痕上阶绿，草色入帘青）

2交往高雅（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

3情趣脱俗 （可以调素琴，阅金经）【实写】

（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）【虚写】

虚实相映，足见高雅

第三大层：举例自况（对偶句）【南阳诸葛庐 西蜀子云亭】 得出“何陋之有”『含蓄无穷，发人深思』

爱莲说

大层：1。爱莲：【晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人盛爱牡丹在；予独爱莲之出。。。→道出作者心意】烘托莲

2。绘莲：【出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝

香远益清，亭亭净植】总括→可远观而不可亵玩焉→洁净，单纯，雅致

第二大层：1。点出喻意【菊，花之隐逸；牡丹，花之富贵；莲，花之君子】→（以花喻人，托物言志）

2。表明态度：“爱莲”，即爱君子之德————本文主旨

不追求名利，不同流合污，高尚的情。

一个是于古人做对比，一个则是用荷花说明自己的高尚情。

都是托物言志啊!表示自己安贫乐道,不追求名利

(只知道相同)