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六神无主是哪六神?

六神一般以说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。

六神无主是哪六神（六神口诀表）六神无主是哪六神（六神口诀表）


【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：

一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

五、身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

六、意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

提起“六神”，大家的反应肯定是六神花露水。但是了解道家文化的朋友，都知道“六神”是一个道家词汇，在六神是人身体中的身神，是主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。俗语 命运 身体 情感 中医

“六神无主”的六神都指什麽？

六神一般以说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。

【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：

一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

五、身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

六、意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

提起“六神”，大家的反应肯定是六神花露水。但是了解道家文化的朋友，都知道“六神”是一个道家词汇，在六神是人身体中的身神，是主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。俗语 命运 身体 情感 中医

六神：也称六兽，是六爻预测术中重要的一部分，目前有众多易学研究者，都普遍轻视或忽视了六神在预测中的应用，古代有很多对六神的论述与讲解，其中有一种即是六神的反正之说，它强调了按装六神的两种不同方法，它对六神的应用顺序是根据阳顺阴逆的其本原理而行，这与奇门遁甲、大六壬等一些高层次预测术中的运行顺序相同。而现代中所用的六神运行方法大都是从初爻到上爻的顺行顺序排布，而从不论逆行逆排之说。由于人们不能正确的掌握六神按装方法。往往在实用中可能会出现不少错误和不能应验的结果，由此时间一长。人们便认为六神的作用不大，信息量不高，逐渐轻视了六神在卦中的作用。

此六神为 青龙 朱雀 玄武 勾陈 白虎 腾蛇

六神无主,形容惊慌或着急而没有主意(六神:指心、肺、肝、肾、脾、胆六之神)

传说中的六神无主中的六神是哪六神啊？

六神一般以说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。

【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：

一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

五、身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

六、意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

“六神无主”中的六神是指什么？

六神一般以说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。

【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：

一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

五、身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

六、意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

提起“六神”，大家的反应肯定是六神花露水。但是了解道家文化的朋友，都知道“六神”是一个道家词汇，在六神是人身体中的身神，是主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。俗语 命运 身体 情感 中医

六神：也称六兽，是六爻预测术中重要的一部分，目前有众多易学研究者，都普遍轻视或忽视了六神在预测中的应用，古代有很多对六神的论述与讲解，其中有一种即是六神的反正之说，它强调了按装六神的两种不同方法，它对六神的应用顺序是根据阳顺阴逆的其本原理而行，这与奇门遁甲、大六壬等一些高层次预测术中的运行顺序相同。而现代中所用的六神运行方法大都是从初爻到上爻的顺行顺序排布，而从不论逆行逆排之说。由于人们不能正确的掌握六神按装方法。往往在实用中可能会出现不少错误和不能应验的结果，由此时间一长。人们便认为六神的作用不大，信息量不高，逐渐轻视了六神在卦中的作用。

此六神为 青龙 朱雀 玄武 勾陈 白虎 腾蛇

六神无主是哪六神

六神一般以说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。

【六根】《佛学次第统编（明．杨卓编）》

凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：

一、眼 能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。

二、耳 能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。

三、鼻 能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。

四、舌 能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。

五、身 能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。

六、意 能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。

提起“六神”，大家的反应肯定是六神花露水。但是了解道家文化的朋友，都知道“六神”是一个道家词汇，在六神是人身体中的身神，是主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的六位神灵。俗语 命运 身体 情感 中医

六神：也称六兽，是六爻预测术中重要的一部分，目前有众多易学研究者，都普遍轻视或忽视了六神在预测中的应用，古代有很多对六神的论述与讲解，其中有一种即是六神的反正之说，它强调了按装六神的两种不同方法，它对六神的应用顺序是根据阳顺阴逆的其本原理而行，这与奇门遁甲、大六壬等一些高层次预测术中的运行顺序相同。而现代中所用的六神运行方法大都是从初爻到上爻的顺行顺序排布，而从不论逆行逆排之说。由于人们不能正确的掌握六神按装方法。往往在实用中可能会出现不少错误和不能应验的结果，由此时间一长。人们便认为六神的作用不大，信息量不高，逐渐轻视了六神在卦中的作用。

此六神为 青龙 朱雀 玄武 勾陈 白虎 腾蛇

六神无主,形容惊慌或着急而没有主意(六神:指心、肺、肝、肾、脾、胆六之神)

六神无主的六神对应人体的六种器官，分别是心、肝、脾、肺、肾、胆，也可以表示朱雀、青龙、白虎、腾蛇、勾陈、玄武六大神兽，或者是人的眼、鼻、舌、耳、意等六识，并且六神无主的意思是一下子慌了神，不知道怎么办。

六神无主是哪六位

六神无主中的六神对应的是人体的心、肝、脾、肺、肾、胆六种器官，而且六神无主指的是因为慌乱着急，一下子不知道该怎么办。

六神无主中的六神也可以理解为朱雀、青龙、玄武、白虎、勾陈、腾蛇六大神兽，而六神无主则表示没有人可以命令、管理六大神兽。

六神也可以理解为人的六识，分别是眼睛、鼻子、耳朵、舌头、意识、身体，其中眼睛可以视物、耳朵可以听、鼻子能闻、舌头能尝味道、意识可以思考、身体能感觉。