闻过则喜的意思 闻过则喜的意思和出处

见贤思齐,闻过则喜.是什么意思啊???

见到【出自】：《论语·述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”有德行的人就向他看齐。 听到别人说自己的错误就很高兴.

闻过则喜的意思 闻过则喜的意思和出处

闻过则喜的意思 闻过则喜的意思和出处

这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。

见贤思齐——

见到好人好事就积极地向他学习。

闻过则喜〖解释〗： 1.厌：满足。学习总用浅显的道理来说明深刻的道理感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。——

当别人真诚地提出我自己的缺点时，我感到很是高兴，（并积极地改改正了缺点，从而获得了进步）。

闻过则喜,闻善则拜是什么意思

【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的们谈到勇于接受批评的问题时，举出了我国历史上的三个人来：子路、禹和舜。

闻过则喜，闻善则拜，是一种道德准则或行为规范，意思是当我们听到别人做了好事时，应该表示赞扬和敬意，当我们听到别人做了错事时，应该7：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。表示同情和理解。

这句话源于古代的文化传统，被广泛应用于生活和个人行为中。它强调了人们应该树立正确的价值观和道德标准，并在日常生活中积极践行。

当我们听到别人做了好事时，应该抱有感激和欣赏之情。这样可以激励和鼓励那些做出贡献的人，同时也可以营造出一种积极向上的氛围。而当我们听到别人做了错事时，应该抱有宽容和理11：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。解之情。这样可以帮助那些犯错的人反思自己的行为，并从中汲取教训。

总之，闻过则喜，闻善则拜是一种道德和行为规范，希望我们都能够在日常生活中坚持这一准则，树立正确的价值观和道德标准，同时也能够传递积极向上的能量。

学而不厌 苦心孤诣 闻过则喜 见贤思齐 有教无类 不偏不倚 诲人不倦 乐此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯

近水识鱼性,近山识鸟音.

就是：

喻之以理

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲②指费尽心思钻研或经营。造诣，指一个人在某行业学业、技能所达到的水平。诣：指达到的程度或境界。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

乐此不疲

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 回答者： aimsuccesszhan | 五级 | 2011-5-26 22:50 | 检举

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

漏了个：不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。 回答者： 粉红心怡 | 六级 | 2011-5-27 21:33 | 检举

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

乐此不疲

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

乐此不疲

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 回答者： aimsuccesszhan | 五级 | 2011-5-26 22:50

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

乐此不疲

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

乐此不疲

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

2. 学习到不能满足

〖出处〗： 先秦·孔子《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

〖出处〗：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”

闻过则喜

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”

见贤思齐

【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

有教无类

【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

不偏不倚

【出自】：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。

乐此不疲

托物言志

【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。

将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。

逝者如斯

【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学

苦心孤诣 ：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。

不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

诲人不倦：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。

托物言志：借用事物表达自己的志向、想法。

喻之有理：（不很了解）可能是，说的很有道理。

逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。

累。。。。。。

学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦

8：托”借、托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。

过而不文闻过则喜知过能改什么意思

过，过错苦心孤诣；文，掩饰；闻，听说；这三个词层层递进，首先对自己这句话出自《孟子》系列，原文的意思是，当有人指出了子路的过错并且告诉他，子路就会很高兴。而当有人称赞大禹时，大禹就会上前拜谢。这句话告诉了我们一个道理，当有人指出你的错【用法】作谓语、定语；指虚心接受意见误时，不能怨恨他，应该心怀感激，当有人称赞你时，应该感谢他表示尊重，虚心学习。的过错不加以掩饰，要勇于承认错误，还要听说了自己的过错就觉得开心，谦虚接受意见，以便改正错误，更好的完善自己。

闻过则问、闻过则喜、闻过则拜

闻过则喜,知过必改.

今天晚上和老公一起看“典籍里的”，里面刚好说到论语。老公提到孔子的颜回最厉害的地方就是，同样的错误不会樊第二遍。

【出自】：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”

听老公讲完这个典故，我脑海里冒出了一个画面，讲的是曾经听樊登老师说过，人们对于过错的几种境界。

种：“闻过则怒”，意思别人指出自己的过失时，自己会非常愤怒，甚至会因此记仇。

第二种：“闻过则问”，意思是听到别人说自己的过失，立刻向对方请教过在何处？以便积极改正。

第三种：“闻过则喜”，意思是当一个听到别人指出自己的过错时，非常开心和欢喜。开心自己又有提升空间了！

第四种：“闻过则拜”，意思是当听到有人指出自己的过错时，向对方拜谢行礼，表示感谢和尊敬。

以上四种是一个人在面对别人指出自己过错时候的四种境界。当然境界越高越能虚心接纳别人对自己的意见，也当然成长也就更快。

记得我和老公发生冲突的原因也是因为老公指出我做的不对的地方，一旦听到一点就会很不开心，觉得对方不理解自己，不爱自己。根本不知道自己到底为什么这样做！

为此没少发生过争吵，后来老公也怕了，不太敢正面和我交流，害怕惹我生气。后来弄得我们俩都非常敏感，当然也会影响到我们之间的相处，但是夫妻本是利益共同体，很多事情不交流就会影响到整个家庭，为此老公也非常苦恼。

直到在每次的冲突中，我开始不断反省自己的行为模式和背后的信念，我发现自己为什么不喜欢别人指出自己的缺点和不足，是因为内心的无价值感，自卑感在作祟。

因为自己有了自己不够好，不、不值得爱的信念，而自己又不愿意接纳自己不够好，所以一直在努力的证明自己的很，自己努力学习。

但是学习成长的背后都是为了证明自己够好，只有得到身边人的认可和欣赏，自己才能感觉到自己是有价值的。

这样不断的向外求证明让自己内心非常敏感，仔细回顾内心的傲慢之心，让自己没办法虚心接纳别人的意见，也在夫妻关系、父母关系、朋友关系、同事关系，兄弟姐妹关系中做不到真正的尊重和欣赏。

也让自己对身边人诸多评判，不能虚心求教和学习，成长也非常慢。不愿意承认自己的错误，也在和人相处的时候傲慢并盛气凌人。不愿意和比自己厉害的人相处，更加喜欢“好为人师”，不断给身边感觉不如自己的人讲道理。

记得阳明先生说过，“千罪百恶皆从傲上来”，一个傲字就结果了一生。因为有傲，所以做不到孝顺父母，尊敬长辈，亲近兄弟姐妹…

傲让一个人停止成长，是人生的毒瘤。感受到自己傲慢背后的自卑，傲慢对自己的人生的影响。内心深深的触动了。

也给自己提要求，让自己去找身边的人给自己责善，提出自己缺点和过错的地方。真诚面对，自己的过失。

说实话这样做其实很难的，因为要打破一个人的自念，要和自己的小我不断对抗。这需要坚定的意志和勇气还有决心。

但是这又是非常非常非常值得去做的事情，因为这个大毒瘤见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。不祛除，我们的人生将一直活在痛苦的深渊里！

古今贤文《真理篇》的意思------不入虎穴,焉得虎子.

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

古今贤文（真理篇）

5：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看事实,少听虚言.

也在那一时刻起，努力修正自己谦虚待人的品德，每天反省自己一天的言行中有没有傲慢的互动和念头。如果有，立刻改掉不再犯同样的错误。

满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹,流水不腐.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良苦口利于病,忠言逆耳利于行.

不入虎穴,焉得虎子.

不进入老虎的洞穴,怎么能得到老虎的孩子呢?

住得靠近水,才知道鱼的生活性质；住得靠近山,才知道鸟的生活性质.

欲知山中事,须问打柴人.

想要知道山里的事情,就应该问打柴的人.

兼听则明,偏听则暗.

这个成语是指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物；只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误.多方面听取意见才能辩明是非得失；只听一方面的意见,就信以为真,往往要作出错误的判断.

满招损,谦受益.

自满招来祸患,谦虚使人进步.

知过必改,闻过则喜.

要知错就改.

户枢不蠹,流水不腐.

流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂.比喻经常运动的东西不易受侵蚀.

从善如流,疾恶如仇.

应该打抱不平.

钟不敲不响,话不说不明.

要勇敢地发表自己的想法.

良苦口利于病,忠言逆耳利于行.

好意见不一定顺耳,就像一样,越苦疗效越好.

不入虎穴,焉得虎子

释义 焉：怎么.不进老虎窝,怎能捉到小老虎.比喻不亲历险境就不能获得成功.

出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴,焉得虎子.”

“近水识鱼性,近山识鸟音”,说明要了解一个人或一种东西,一定要接近这个人或这种东西近距离观察 .

“欲知山中事,须问打柴人”,表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教

成语“兼听则明,偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来.这个成语意思是广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断,只听信一方面的意见就会不了解真相,得出错误的结论.告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好.

满招损,谦受益：满,骄傲、自满；招,招来；损,损害；谦,谦虚；受,受到；益,好处、益处.

《书·大禹谟》：“惟德动天,无远勿届,满招损,谦受益,时乃天道.”故此以“满招损,谦受益”来说明骄傲自满招致损害,谦逊虚心得到益处.

户枢不蠹,流水不腐

流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂.比喻经常运动的东西不易受侵蚀.

出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐,户枢不蝼,动也.”

出自陆九渊.大意是听到别人说自己有错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过错应当毫不害怕.孔子的子路是个谦虚的人,孟子曾夸奖他说：“子路,人告之以有过,则喜.”南宋的思想家陆九渊用这一典故,扩充了关于知过必改的含义,提出了三层意思.首先,不怕人指出错误；其次,知道错了不自欺欺人,自己仔细分析错误的由来,,坚决地改正错误.

从善如流,疾恶如仇.

对好的行为要随从,对不好的事情要坚决反对,善打抱不平.

钟不敲不响,话不说不明.

要勇敢地发表自己的想法.

良苦口利于病,忠言逆耳利于行 语见《孔子家语》.

闻过则喜的故事及意思

②指费尽心思钻研或经营。造诣，指一个人在某行业学业、技能所达10：用以（ 一开始是学而不厌，苦心孤诣 左右左右的顺序。！）形容光阴如流水一去不返。到的水平。诣：指达到的程度或境界。

春秋时期的鲁国人子路是孔子的之一，他为人诚实，刚直好勇，别人指出他的缺点时，他虚心接受，并且十分高兴。一天，孟子说：“我敬佩这样的人，子路就是这样，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。作为君子最重要的就是要与别人一起来行善。”孟子对他的们谈到勇于接受批评的问题时，总是举出历史上三个善于接受别人意见的人，即子路、禹和舜。闻过则喜的意思：听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴，形容虚心接受意见。

闻过则喜闻善则拜的意思

晏子说：“我是一个不中用的人，正如一块弯弯曲曲的木头，必须用墨斗来弹，用斧头来削，用刨子来刨，才能做成一件有用的器具。每个人都会有自己的毛病和缺点，但是如果别人不给予提示的话，自己是看不到的。但是高缭呢，他【解释】：乐：酷爱。 此：这。疲：疲劳，疲倦。因为酷爱做某事而不觉疲倦。形容对某事十分酷爱而沉浸于其中。在我（ 一开始是学而不厌，苦心孤诣 左右左右的顺序。！）身边足足三年，看见我的过错，却从来不说，这对我有什么好处？所以，我把他辞退了。”

“闻过则喜,闻善则拜”的意思是，当听到有人指出自己的缺点和过错时，就会很高兴。当听到别人赞扬、称颂自己时，就会上前拜谢。形容这个人十分善良、谦逊，并且尊重他人。

闻过则喜的文言文翻译

【出处】：《论语·公孙丑上》:“孟子曰:‘子路人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【故事】：孟子的主张是“仁政”,“王道”。他认为要施行“仁政”、“王道”就必须“与人为善”。所以,他极力推崇古代贤君舜禹的善行。有一次他是这样鼓吹学而不厌的:“子路听到别人指出他的过错就很高兴。夏禹听到善言便向言者作揖打躬。大舜就更了不起:他行善常舍己为人,取人之长。他从种地、制陶、打鱼直到当天子,一直虚心向他人学习。他取人之长来行善,实际上就是同他们一道行善。因此君子的德行没有比同他人一道行善更高的了。”

【意思用 法 紧缩式；作谓语、定语；含褒义】： 听到他人指出自己的过错,感到很高兴。过: 过错, 缺点。形容能虚心接受别人的批评意见。

【古例】： 唐·韩愈《答冯宿书》:“川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。然子路闻其过则喜, 禹闻昌言则下车拜。”

闻过则喜的闻什么意思

诲人不倦

闻过则喜 ( wén guò zé xǐ )

更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且～。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十八回

解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

闻：听到、听说。

~O(∩_∩)O

听到近义词 的意思