周公吐哺的小古文 周公吐哺小古文停顿

请帮忙翻译一下下面的文言文

对酒当歌，人生几何？

周公吐哺的小古文 周公吐哺小古文停顿

周公吐哺的小古文 周公吐哺小古文停顿

周公吐哺的小古文 周公吐哺小古文停顿

周公吐哺的小古文 周公吐哺小古文停顿

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

《周公诫子》文言文翻译

在我们的学习时代，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文是文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我整理的《周公诫子》文言文翻译，希望对大家有所帮助！

【原文】

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

【注释】

恭：肃敬，谦逊有礼。

荣：荣华显贵。

俭：行为约束而有节制，不放纵。

尊盛：位高势盛。

卑：低下。

贵：地位显要。

畏：同“威”，威严。

聪明：指明察事理。

睿智：聪慧，明智。

愚：愚拙，不巧伪。

哲：明智，聪明。

博闻强记：见闻广博，记忆力强。

由：奉行，遵从。

慎：谨慎，慎重。

【翻译】

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”

【文章结构分析】

本文虽只1段，但按照“起、承、转、合”可分为四个层次。

层

（第1句）：摆出观点：“往矣，子勿以鲁国骄士”。

第二层

（第2—5句）：正面阐说论点。

第三层

（第6句）：反面阐说观点。

第四层

（第7句）：总结问题，突出中心。

【 文章评析 】

六种谦德

《周公诫子》中提到的六种“谦德”，对现代仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重；一个再富有，仍需提倡勤俭节约，这样才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个，科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

礼贤下士

“礼贤下士”的意思。礼：以礼相待；贤：有道德有才能的人；下士：降低身份结交有见识有能力的人。语出《新唐书。李勉传》，指尊待贤人和结交群士。

在本文中，周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山，方能建立蜀国等等。我们不难看出，古代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸之君。所以现在的，更应该礼贤下士，只有尊重人才，善待人才，我们的事业才能发展，才能进步。

【 写作特点 】

（1）文章言简意赅，采用“起、承、转、合”的结构，逐层深入地论证论点。

本文先摆出论点，然后从正反两方面论证，后得逞结论。“起、承、转、合”的'议论文的一种特殊形式，是层递式结构的一种引申，是古代论说文的章法。“起”即开头破题，引出论述的问题，如本文“诫子”句；“承”即承接开头，对论述的问题加以阐述，如本文证明论述部分：“握发吐哺”，六种“谦德”；“转”是从各个角度证明论点，如本文的反面论述部分；“合”即后进行归结，如本文后用反问句总结问题，起深化中心的作用。

（2）语言生动，词语脍炙人口。如：握发吐哺，博闻强记、贵为天子、富有四海等。

（3）观点鲜明，让人容易接受。通过周公对前往鲁国的儿子的告诫，来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。睿智的语言，谆谆的长者的教导，让读者深有启发。

【 衍生成语 】

一沐三握发，一饭三吐哺（又称“握发吐哺”）：比喻为在位者礼贤下士，殷切求才。此典故现引申为“周公吐哺，天下归心”。

博闻强记（又称博闻强学）：形容知识丰富，记忆力强。

周公吐哺天下归心文言文

1. 山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心. 希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题.“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这个典故用在这里突出地表现了作者求贤若渴的心情.“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳.分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；不厌士，故天下归心.”（亦见《诗比兴笺》）。

文言文《短歌行》曹的 翻译

面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？

好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多......

听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘

用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。

“青青”的是您的衣襟，悠悠的是我的愁心。

只是因为您的缘故，让我轻声吟诵至今。”

“‘呦呦’的是麋鹿在鸣叫，因为取食到了野外的苹草。

正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛”

明亮得如同天上的月亮，什么时候我才能够摘取？

忧伤正从中而来，连绵不绝从未停止。

越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。

久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。

月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。

绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？

高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！

面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；

我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我

的歌曲歌词

文言文翻译：周公吐哺，天下归心！对酒当歌、人生几何！彤管有炜、说怿汝美！

1. 周公吐哺，天下归心：我要像周公那样热切殷勤地接纳人才，使天下的人才心悦诚服地归顺！

2. 对酒当歌、人生几何：面对美酒应当歌唱，人生的日子能有多少呢？

3. 彤管有炜：炜，红而有光。红管草发出闪闪的光芒。

说怿女美。”说”通”悦” ；怿,喜欢。我非常高兴，因为它是美丽的姑娘。

程俊英翻译为：细看红管光闪闪，我爱红管为姑娘。

我要像周公那样热切殷勤地接纳人才，使天下的人才心悦诚服地归顺！面对美酒应当歌唱，人生的日子能有多少呢？红色管箫颜色亮丽，我喜欢这美丽的红萧！