岁月屠苏是什_岁月是把屠龙刀什么意思

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么

指屠苏酒。根据查询趣历网得知，爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏中的屠苏指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

岁月屠苏是什_岁月是把屠龙刀什么意思

岁月屠苏是什_岁月是把屠龙刀什么意思

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏这里的屠苏指的是什么

屠苏也作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间有在房屋上画屠苏草作为装饰的风俗，这种房屋就叫做“ 屠苏”。这首诗中代指屋舍院落。

这是宋代诗人王安石的一首有关春节的诗，诗中描写了宋人过年时的情景。诗的大意是：在爆竹声中人们来到了辞旧迎新的元日，春风开始把温暖吹进屋舍院落之中。千家万户都被初升的太阳明亮地照耀着，人们照例用新桃符替换下旧桃符。

这首诗的特点是音节响亮，节奏明快，洋溢呈现着一派欢乐祥和的节日气息，和除旧布新的气象。“爆竹声中一岁除”，通过对声音的描述渲染了节日的气氛。“春风送暖入屠苏”，是描写春节时的气温，春风已经变得有点暖和了，开始吹进各个院落。

“千门万户曈曈日”，是元日欢乐气氛里太阳留给诗人的印象——温暖而明亮。“总把新桃换旧符”，则是写人们的节日活动。在用新桃符换下旧桃符的忙碌中，带着祈盼，对新的一年满怀信心和向往。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，其中屠苏的意思是屠苏酒。

屠苏，酒名。古代汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中入酒中浸制而成。这种具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，其中屠苏的意思是屠苏酒。

屠苏，酒名。古代汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中入酒中浸制而成。这种具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，其中屠苏的意思是屠苏酒。

屠苏，酒名。古代汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中入酒中浸制而成。这种具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。

屠苏：指屠苏酒。饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

佳：屠苏也作“屠酥”,“屠苏”本来是一种阔叶草,南方民间有在房屋上画屠苏草作为装饰的风俗,这种房屋就叫做“ 屠苏”。这首诗中代指屋舍院落。...

屠苏是酒，上面错误啊

百度知道误导人，屠苏指的是一洒，怎么是庭院舍室？误人子弟呀。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的屠苏指的是什么？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？

这是唐宋八大家之一的北宋王安石的《元日》的诗句。

这首诗说的就是北宋民间过春节的习俗和方式。把当时北宋民间，过春节时候一番欣欣向荣景象写的是很是繁华。

这两句的意思是在爆竹的声响中，旧的一年过去了，人们喝着过年的屠苏酒，暖洋洋的感到春天已经来临。

这里的屠苏的意思有两种意思和说法，一种是屠苏酒。就是每当元日全家有共饮屠苏酒之说，饮此酒有辟邪，趋利避害之说，也就是说，屠苏酒是吉祥酒，是必须喝的酒，但在汉代屠苏有家园之意。至于说王安石和在诗里说的屠苏是指酒还是家园。说法各有不一，有言这里的屠苏指的是酒而延值得家园。

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,屠苏指的是什

出自宋代王安石的《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

【赏析】

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

一、“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”中的屠苏指的是：酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。

二、“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”的意思是：在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。

三、“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”出自宋代诗人王安石的《元日》，原文如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

四、王安石的《元日》浅析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

这里的“屠苏”是指屠苏酒，一种用屠苏草或几种草泡的酒，饮屠苏酒是古代过年时的一种风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。如梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。”

其俗至宋代犹存。陆游《除夜雪》诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，即咏其俗。

“屠苏”本来是一种阔叶草。南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说，住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。它是用几种草酿成的。

诗句原篇：

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。全诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。

这首诗更深层的含义是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行，赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临

屠苏，是酒名。古代风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。如：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧。”

出处

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石的《元日》诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。梁宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒。”其俗至宋代犹存。陆游《除夜雪》诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，即咏其俗。

介绍

据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中入酒中浸制而成。这种具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。

详细请见百度百科：

屠苏有三种意思：1.指屠苏酒，以前有过年喝屠苏酒的习俗；

2.指屠苏草；

3.指房屋（自谦说法是草屋）。

根据整首诗的意境，应该只房子的解释比较合理。

屠苏亦作“屠酥”。酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。

春风送暖入屠苏出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么

屠苏酒是一种酒名，但“屠苏”二字的本义，说法不一，有人说是一种草名，有人说是古代一种房屋的名称。

爆竹声中一岁除：写春节燃放爆竹的习俗。这种习俗由来已久，早是用火烧竹，竹子炸裂发出巨声，用来驱除山和瘟神，故称“爆竹”。发明后，出现用硝石、和木炭等填充在竹筒内制成的“爆仗”，后来又改为用纸包裹。

到宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹编成串做成“编炮”（鞭炮）。节庆日燃放鞭炮爆竹的习俗，历千百年，至今未断。一岁除，指旧的一年过去了。除，逝去。起句斩截明快，气势不凡，成为描写春节的名句。

春风送暖入屠苏：写春节饮屠苏酒的习俗。屠苏酒，相传为汉末名医华佗首创的酒，用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中浸泡，具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬的功效。正月初一饮用屠苏酒，也是古老的习俗。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……”春风送暖之际，饮用益气温阳的屠苏酒，预示阳气回复，万象更新。

屠苏：指屠苏酒。饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

【出处】《元日》——宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【译文】爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

扩展资料

1、《元日》创作背景

此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

2、《元日》鉴赏

这首诗描写了春节除旧迎新的景象。一片爆竹声中送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

我们都知道，王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”意思就是在阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去了；暖和的春风吹来了新年，人们欢乐的喝着新酿的屠苏酒。初升的太阳照进了千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这首中有“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的“屠苏”指的是屠苏酒。

在古代过年饮屠苏酒是一种习俗，在大年初一的时候，全家都会和这种用屠苏草浸泡的酒，能够驱邪避瘟疫，求得长寿。

这首诗首句“爆竹声中一岁除”，在一阵阵鞭炮声中送走旧岁也迎来新的一年。起句紧扣题目，渲染春节热闹快乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着温和的春风，开怀畅饮着屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写的阳光照进了千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明和美好的前景。后一句“总把新桃换旧符”，既写出了当时的民间习俗，也寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧的桃符然后再换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的面貌。

这诗作者创作于初拜相而始行己之新政时。在1067年的时候宋神宗继位，然后让王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为了摆脱宋王朝所面临的、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的问题，在1068年，神宗召回王安石“越次入对”，王安石就上书主张变法。同年的新年，王安石见家家户户都忙着准备过春节，就联想到变法伊始的新气象，然后有感就创作了此诗。

屠苏酒

首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板.每年元旦取下旧桃符,换上新桃符.“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象.

《元日》——王安石

爆竹声中一岁除,

春风送暖入屠苏.

千门万户曈曈日,

总把新桃换旧符.

作者背景

王安石（1021-1086）,北宋诗人.字介甫,号半山,临川（今属江西省）人.作为的改革派家,他的前期诗作,以反映、历史以及现实为主.诗中多含哲理,喜用典故.晚年退居金陵之后,转向描写闲适生活,诗风追求清新淡雅.

屠苏是一种流名，意思就是春暖花开，风和日丽正好开怀畅饮

爆竹声中岁除，春风送暖入屠苏中的屠苏，指的是屠苏酒，就是古代人们喝的那些酒

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“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的屠苏指的是什么？

”爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。“中“屠苏”指的是什么？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”诗句中的屠苏是什么意思？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的屠苏指的是什么？

在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒

“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？

饮屠苏酒、燃放爆竹、写春联一样，,是我国新年天的三大辟疫年俗。

济世屠苏由华佗建制，历代皆有医典配方，两千年来它的文化源远流长。历代除夕除夜，至元日的诗篇都有记载屠苏酒这个我国的中医酒，辟疫文化传统。它能传承下来，非常不易。

可不要，一厢情愿、一叶障目地以为，只在王安石的《元日》中有。也不要争吵，以为是其他的意义了。

每个朝代，摘选两篇吧：

才酌屠苏定年齿 [唐]·方干 《元日·晨鸡两遍报》

屠苏应不得先尝 [唐]·成彦雄 《元日》

......

且倾竹叶屠苏酒，休画桃符郁垒神 [宋]·释文珦 《酬李筼房元日见寄韵》

半盏屠苏犹未举 [宋]·陆游 《除夜雪》

后饮屠苏 [五代] ·袁思古 《荆州亭 除夕》

泪溅屠苏忆弟兄 [金]·郦权 《除夜》

旧日屠苏饮 [金]·高士谈 《庚戌元日》

辟疫屠苏饮一杯 [元]·耶律楚材 《西域元日》

【故国古屠苏—瑰宝拾遗】非遗传承

老去屠苏酒到迟 [元]·郭钰 《戊戌元日》

献岁屠苏增甲子 [元]·张昱 《元旦试笔》

......

数回欲办屠苏酒 [明]·边贡 《除夕哭祖母三首 其一》

花间拉伴醉屠苏 [明]·张萱 《丁卯元日试笔呈郡大父余公》

......

饮罢屠苏不成醉 [清]·张问陶 《元日》

一酌屠苏酒送寒 [清]·陈望曾 《旧历元旦书怀 其二》

......

痛饮屠苏 [近代] 王国维 《八声甘州·直青山缺处是孤城》

举杯互敬屠苏酒 散席分尝胜利茶 [近代] 《元旦口占用柳亚子怀人韵》

岁旦辟疫屠苏 · 医典配方 · 典传千古 · 金瓯永固

屠苏酒，古代的人是在一些节日里面会饮这种酒的，这种酒对于人体还是很好的，而且还可以调节气氛。

屠苏指的是屠苏酒，喝屠苏酒是古代过年时的一个习俗，也具有着美好的祝福和寓意。

屠苏其实是一个酒的名字，在古代的风俗当中，正月初一是要喝屠苏酒的，这样的话就可以避免一些疾病。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，“屠苏”指的是什么？

屠苏其实是一种酒，这种酒一开始是不存在的，后来被华佗创造了出来，喝了这种酒对身体有好处，所以人们对它比较有好感。

“屠苏”指的是屠苏酒，大年初一全家一起喝这种用屠苏草浸泡的酒来求得长寿。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的屠苏指的是什么？

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”诗句中的屠苏是什么意思？