百字明怎么念顺口(百字明咒什么人不能念)

诵读百字明前如何观想,诵读完后如何回向

藏密法王如意宝开许普传《金刚萨垛修法如意宝珠仪轨》，其中有诵前观想及诵后回向内容，这是一个完整的仪轨，就不分开回答了。

百字明怎么念顺口(百字明咒什么人不能念)

百字明怎么念顺口(百字明咒什么人不能念)

金刚萨垛修法如意宝珠仪轨

依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀

法王如意宝晋美彭措之伏藏法

索达吉堪布译颂

皈依 :

南无

从今乃至菩提果

如海诸部坛城主

上师金刚萨垛前

吾以深解信皈依 （念三遍）

发心

一切等空诸有情

为得安慰竟乐地

身口意之诸精勤

皆当不离菩提道 （念三遍）

观想圣尊法：

啊 自前如海供云中，白莲月轮坐垫上。

部主金刚萨垛尊，明现洁白皎月色。

一面二手持铃杵，报饰跏趺作。

放射智光遍十方，澄净意中观明然

呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓。（依止力）

吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。（依止力）

无始以来至今生，身口意造诸罪堕。（破恶力）

如同以服恶毒，深生追悔发露忏。（破恶力）

今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。（恢复力）

祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。（对治力）

我与一切诸有情，失坏誓言皆令净。（对治力）

一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。（对治力）

如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨垛心咒，若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。萨玛雅！作回向及诵回向偈也。

回向偈

哄 此善为主三世善，回向为利无边众，

愿诸一切能速得，金刚萨垛之果位。 （念一遍）

往生文

愿生西方净土中 九品莲花为父母

花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

吉祥偈

嗡 诸现清净身庄严，诸声密咒性。

诸念成熟智慧中，盛德愿吉祥。 （念一遍）

金刚萨垛心咒 嗡 班 则 萨 垛 吽

网上有《金刚萨埵伏藏修法仪轨 - 如意宝珠》动画视频，很适合初学者，可网搜。

新手怎么念百字明

bǎi zì míng

“百读音为bǎi，早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“百”的基本含义为数名，十个十，如百步穿杨、百儿八十；引申含义为喻很多，如百草、百货，白”借为“百”，会意。从一，从白。

“字”读音为zì，早见于金文时代，在六书中属于形声字。“字”的基本含义为用来记录语言的符号，如文字；引申含义为文字的不同形式，书法的派别，如草字；书法的作品，如字画。

“明”读音为míng，早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字。“明”的基本含义为亮，与“暗”相对，如明亮、明媚；引申含义为清楚，如明白、明显。

一句一句教念百字明咒

一句一句教念百字明咒如下：

1、嗡、班杂尔洒埵洒嘛雅

［注解］呼其名及洒嘛雅。此处洒嘛雅意为誓句、大愿及戒律。无论何时一尊名被呼，则其高尚的品格即与之完全相连而蒙召感；无论何时任何人祈请及本尊的洒嘛雅，其誓言即化为行动，而其大愿则达成，其戒律即依其真正传统而持守，毫无变更。

如果仅称其名而不及其誓句，他可能降临但不一定真正相助；如果作两者都呼吁，则他必须帮助你，因其愿已被同时祈请。正如你呼唤爱人之句，她会来就你，但如果你说：“你还记得当我们初见之时，你说：‘爱我当如细水长流’”（誓句）。

她会记得而立刻拥你、吻你！我们敬爱我们的本尊亦应如是：他经常依照他的誓言来加持我们。这是无可置疑的。

2、嘛努把拉雅

［注解］请让我不要忘记我纯真的自性，或者，由于你的誓句，请保持我于纯真的自性，即空性之中。这是有关于观空的。当一个人住于空性时，他是被本尊所保持的，他与本尊同体。他为本尊所遗忘。他与本尊合一。

3、班杂尔洒埵、得把底义

［注解］请赐我成就金刚萨埵。此处金刚萨埵指金刚总持，他是五方佛的上师。这是一种菩提心，在修任何一法之前必先发起的。为救所有众生，必先成佛方能从事所有神圣的救度事业。又据说《百字明》可用以补足任何仪轨之任何欠缺。

百字明不会唱可以读吗？

读或者唱，都是可以的。从效果而言，“读”反而要比“唱”的效果好。

因为咒语有特殊的含义，类似于一段的浓缩，它的念法是不一样的，所以称为“持”而不是“念”，也就是和念经统称为持咒念经。

何谓“持”？需要满足无断、无虑、无住三个条件。

所谓“无断”，就是在诵念的时候不要有任何间断，一口气念下来，没有一个字的间断，没有一个字的错误，没有一个字的阻滞（除了正常的换气以外，实际上，即使换气，那个念头还挂在咒语上，所以咒意就没断过），才有资格称为“持”；

所谓“无虑”，就是在持诵的时候，不要受一点其他的念头打扰，说没有其他念头，那是一般人做不到的，因为我们无时不刻都充斥着千千万万的杂念（念到“一心不乱”的地步，那就是的境界了）。所以对待念诵中发生的其他念头或想法，要不理睬，不关心，不要被它卷进去。其次，一般人说话，都是先想后说，持咒恰恰相反，是先念后想，不思索，“咒在意先，随念随观”，这二者做到了，才属于“持”；

所谓“无住”，就是不要产生执着，因为持咒久了，的确会练出功夫，譬如有力度啊、穿透力啊、甚至念到身边有共鸣、有回音啊，会令人欢喜（法喜充满），但是这也会成为一种障碍，因为念的人会不由自主的去追求这样的境界，心中有求，反而达不到，这叫“着相”，所以持咒的时候不要停留在境界里，就叫做“无住”。

修金刚萨垛除障法，百字明和心咒要念多少遍

每次修法

念诵百字明（21遍或108遍）

嗡班匝日萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝日萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢ra多美巴瓦，萨日瓦色德玛美抓雅匝，萨日瓦嘎玛色匝美，则当希央格热吽，哈哈哈哈伙，巴嘎万，萨日瓦达塔嘎达，班匝日玛美门匝，班则日巴瓦，玛哈萨玛雅萨多阿。

边念边观想，金刚萨垛降下甘露，消除自己与众生的一切业障，身口意得以清净。金刚萨垛微笑着说：“善男子（善女人）你的一切业障已经消除了，身口意都已经清净了。”

（每天念诵百字明21遍能够消除当天的业障，念诵108遍能够消除所有的业障）

七、念诵金刚萨垛心咒至少108遍

嗡班匝日萨垛吽

（注：边念诵边观想：金刚萨垛融入自己的体内，自己也变成金刚萨垛，自己降下甘露，消除众生的业障，众生也变成金刚萨垛，一切众生都融入自己的体内，自己融入空中，然后静静地打坐。金刚萨垛是一切诸佛的总体，念修金刚萨垛就是念修一切诸佛。念修金刚萨垛能快速地达到清净的境界。在刚开始念修的时候，身口意会有一些反应，不要怕，这是消除业障的表现，坚持一段时间，这些反应都会消失，所有的一切都会向好的方向转化，真正达到消除业障的目的。）

百字明咒的正确念法

百字明咒，又称百字真言，是中一种常用的咒语，用以念诵祈愿和净化心灵。其正确念法是每个音节都要清晰明确地念出，注意呼吸与发声的配合。念咒时需专注于每个音节的发音，感受其音韵和能量，让咒语的力量充满整个身心。此外，内心的虔诚和正念也是念咒的关键要素，要以善心、慈悲和智慧去诵读，真正体悟其中的含义，而不只是机械地念诵。