二十四桥明月夜玉人何处教吹笛 二十四桥明月夜全诗译文

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的下一句是什么

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

“二十四桥明月夜 ”的意思是：扬州的二十四桥，在月色中显得格外的妖娆。

二十四桥明月夜玉人何处教吹笛 二十四桥明月夜全诗译文

二十四桥明月夜玉人何处教吹笛 二十四桥明月夜全诗译文

此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌，与韩绰是同僚。

下一句是：玉人何处教吹箫

出处：

3、译文唐朝杜牧的《寄扬州韩绰判官》

释义：

杜牧在被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌，与韩绰是同僚。

唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。

“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

二十四桥明月夜下一句是什么？

“二十四桥明月夜”下一句是“玉人何处教吹箫”。

原诗作者：唐·杜牧：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

前二写江南秋光，包含着忆扬州和故人的情怀。“隐隐”、“迢迢”这一对叠字，不但画出山青水长、绰约多姿的江南风貌，而且暗示着双方相隔的空间距离，欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”“平芜尽处是春山，行人更在春山外”可为之注脚。“草未凋”写江南秋色出自：《寄扬州韩绰判官》，清新旷远不同江北，句下寓有眷念旧地的深情。

后二叙别来怀念之情。以调侃的口吻，询问对方的行踪。此处的“玉人”乃指韩绰，而“教吹箫”又把关于美女的传说阑入，使人感到韩绰的倜傥与情场得意，再加上“何处”二字悠谬其辞，令人玉人何处教吹箫读之神往。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 的意思？

二十四桥，又称为廿四桥，是古二十四桥的由来代桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市。现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。

“二十四桥译文：明月夜，玉人何处教吹箫”是唐代诗人张继所作《赋得古原草送别》中的名句。意思是在月光明亮的夜晚，站在二十四桥上，思念着心中的佳人，不知她此时何处，是否还在吹奏那美妙的箫声。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，是什么意思

[唐] 杜牧《寄扬州韩绰判官》

解 读：

此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌，与韩绰是同僚。

青山隐隐水迢迢，（远景描写——诗人站在江边，隐约遥见江对岸青山逶迤，隐于天际，江水如带，迢迢不断。）(“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水杜牧长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。)

秋尽江南草未凋。（诗人站在江北，遥想江南的秋景——此时时令已过了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的萧条冷落，而江南的草木却还未凋落，还是青山绿水，风光依旧旖旎秀美。真是很怀念远在热闹繁花之乡的朋友啊。）

二十四桥明月夜，（江南佳景无数，但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色。）（徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”）（二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。但无论如何，明月照在扬州名胜二十四桥上，如诗如画、如梦如幻，深深的惆怅情思，引人遐想。这样的月色、这样的夜色多么浪漫而令人眷念啊。）

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是什么意思？

寄扬州韩绰判官

故事背景：杜牧在被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌，与韩绰是同僚。唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

这句诗句中的“二十四桥”指的是今天的杭州市西湖畔的“断桥”，“玉人”指的是诗人的爱人，她可能正在桥边的湖面上漫步，也可能在远方的故乡，诗人感叹不知她此刻是否还在为他吹奏箫声。整句话通过细腻的描绘，表达了诗人对爱情的执着和思念之情，也展现了古代文人墨客对自然景观和人文情感的独特表现方式。

“二十四桥明月夜 玉人何处教吹箫”出自唐·杜牧的《寄扬州韩在苏杭园林中赏月，伴着小桥流水，月色别样迷人。 江浙一带的秋月有唐宋诗词里的诗情画意，一动一静，一亭一桥都透着古典的意境。扬州自古繁华，风姿绰约，乾隆七下江南，每次必到扬州。可见扬州的景致之美。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，晚唐诗人杜牧的千古绝唱不知引发了多少人对二十四桥明月夜的联想；《红楼梦》中黛玉思乡想到“春花秋月，山明水秀，二十四桥，六朝遗风”。扬州的秋月，浪漫得来又有点感伤。 俗话说“天下西湖三十六，瘦西湖”。在扬州，赏月的地点就在瘦西湖，西湖之所以曰“瘦”，一指其长湖如绳，二指其清俏绰约之美。秋日漫步瘦西湖，山寒水冷，秋高气爽，迷蒙柳色，花荫深浓。闲来看丁溪水榭，白塔晴云，登台揽胜，四桥烟雨——在箫声中登层楼，观八方胜景，思六朝繁华，看月下柳如青烟如绿雾，溶溶月，淡淡月，秋色无边，让连；“二十四桥仍在，波心荡；问桥边芍，年年知为谁生？”。 在扬州，除了瘦西湖是赏月的绝佳去处外，还可以到个园、何园和竹西公园等名家园林里赏月，更不可错过二分明月楼上的月色。二分明月楼在扬州市广陵路263号，始建于清代中叶，取意于唐徐凝《忆扬州》中“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，通过园中的月色、山光、水意、树影、箫声烘托出点点诗情画意。绰判官》。

原句的意思是：二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

二十四桥的月亮,又照着谁的心事,写作无字诗行是什么意思？

玉人何处教吹箫？（“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。）（韩绰，我的老友，当此秋尽之时，你每夜在何处教美人吹箫取乐呢？）（诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他这样，不但韩绰倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己经历和遭遇的感叹。）（月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。诗人以调侃的语气问韩绰，实际上是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。） [2] 二级鉴赏 这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢？意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不衰。

这句台词明面上很好理解，西施有心事，但青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。是也没有开口倾诉，无字诗行。

秋尽江南草未凋。

二十四桥的月亮则是出自杜牧的名句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。

因二十四美人吹箫于此，故名。意为：明月之下是杜牧《寄扬州韩绰判官》一诗的句子，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，二十四桥是桥名，原为扬州的红桥。

二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根 ，台阶24级，处处都与二十四对应。

二十四桥明月夜玉人何处教吹箫是什么意思？

此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。

故事背景：杜牧在被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌，与韩绰是同僚。唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是。，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

杜牧 《寄扬州韩绰判官》

有首诗叫“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”是什么意思。

1、释义

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”意思是二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

青山隐隐水迢迢，秋尽二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。江南草木凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人青山隐隐水迢迢，现在何处教人吹箫？

4、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”意思是：二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？简析

《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

意思是：二十四桥明月映照幽幽清夜，韩绰，我的老友，你这美人现在何处教人吹箫取乐呢？

《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。

2、原文

“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

创作背景：

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”下一句

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。

“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没二十四桥明月夜下一句：于青楼倡家，有不出自：《寄扬州韩绰判官》少韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”意思是：二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

《寄扬州韩绰判官》是青山隐隐水迢迢 秋尽江南草未凋 二十四桥明月夜 玉人何处教吹箫唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作。

诗歌赏析

“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。