仁政民贵君轻_民贵君轻仁政于民是谁说的

民贵君轻是什么思想

孟子说：“最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害，那就改立。牺牲既已肥壮，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还遭受旱灾，那就改立土谷之神。”

民贵君轻：最为重要，君主为轻。

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从天下的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。是孟子仁政学说的核心。具有民本主义色彩，对后世的思想家有极大的影响。

语出一）滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。 滕文公做太子时，（有一次）到楚国去，路过宋国时会见了孟子。孟子给他讲人性天生善良的道理，句句都要提到尧、舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成 《孟子·尽心下》：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

《滕文公上》翻译

孟子（前372年－前2），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

翻译：陈相见到了孟子，转述许行的话说：“滕文公倒确实是贤明的君主；虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。贤君与一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。现在，滕国有堆满粮食钱财的仓库，这是侵害来供养自己，哪能称得上贤明呢？”孟子问：“许子一定是自己种了粮食才吃饭的吗？”陈相说：“是的。”孟子问：“许子一定是自己织了布才穿衣的吗？”答道：“不是，许子穿粗麻编织的衣服。”

孟子问：“许子戴帽子吗？”答道：“戴的。”孟子问：“戴什么样的帽子？”答道：“戴生丝织的帽子。”孟子问：“自己织的吗？”答道：“不，用粮食换来的。”孟子问：“许子为什么不自己织呢？”答道：“会妨碍农活。”孟子又问：“许子用锅、甑烧饭，用铁农具耕田吗？”答道：“是的。”

孟子问：“自己造的吗？”答道：“不是，用粮食换来的。”孟子说：“农夫拿粮食交换（生活、生产所需的）器具，不算是侵害陶工冶匠；陶工冶匠也拿他们的器具交换粮食，难道就是侵害了农夫利益了吗？再说，许子为什么不自己制陶冶铁，停止交换，样样东西都从自家屋里取来用？为什么要忙忙碌碌同各种工匠交换呢？为什么许子这样不怕麻烦呢？”陈相答道：“各种工匠的活计本来就不可能边耕作边干的。”

曰“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”自为之与？”曰：“否，以易之。”“以易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍，皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”

扩展资料

内容：

《孟子》记录了孟子的治国思想、观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。

《孟子》是四书中篇幅的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

作者：

孟子是儒家最主要的代表人物之一。孟子是古代思想家、教育家、家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子，是曾子的再传。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

Chen meet Mencius, 参考资料来源：Tao Xu Xing Yanyue: "Teng Jun Cheng Xian Jun also, though, did not hear that Sage with the people and farming and eat supper meal of the day-and-conquer this also Teng Deitory treasuries.is Li China while the self-raising also, the evil was Yin? Mencius said: "Koh Tsu will kinds of millet and then eat almost? said:" Howr, "Koh will be woven and then clothes almost?" said: "No! Xu child clothingbrown. "Xu Zaiguan peace?" said: "crown." said: "Xi crown?" said: "crown prime. said:" self-organization with? "said:" No, Su Yi. "said:Koh Tsu Xiwei not self-organization? "said:" harm in farming. "said:" Koh kettle steamer Cuan, the iron plow almost? "said:" natural. "" self-worth with? "said:No! to Su Yi. "Su Yi mechanical dev, not the vigorous mold; mold also its mechanical Yi Su, Qi Li farmer Kazuya? Koh why not cultivate, homes are taken from their palacebut with? how to he a contingent transaction with the entertainment industry for decades? afraid to bother what kind of child? "said:" things of the entertainment industry for decades, solid non-farming and also. "

儒家亚圣是谁

如明末时，黄宗羲提出“天下为主，君为客”、官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”、“必使治天下之具皆出于学校”（学校指一种机构）、“公其非是于学校”等观点。

孟子——战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子儒家亚圣是孟子。合称为“孔孟”。

儒家五圣：即儒家学派创始人孔子、颜子、曾子、子思和孟子的合称。

孟子，姓曾名参，战国时期儒家的代表人物

孟子，名轲，字子舆。

战国时期邹国的孟子：孟轲

孟子

孟子

孟子

孟子关于仁政的观点

孟子的“仁政”思想，从思想渊源来看，是对孔子“仁”学的继承和创造性发展。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。

孟子仁政思想的一个重要理论基础是“民为贵，社稷次之，君为轻”。他在上提倡“以民为本”的贵民思想，在经济上主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。

孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊（颜回），孔子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子之孙，曾子，被后世尊为“述圣”；孟子，曾子之再传，子思，被后世尊为“亚圣”。

孟子“仁政”的来源

孟子非常重视老的生活并以此为准衡量统治的优劣，他认为减轻负担，按自然规律办事，才能够丰衣足食。只有达到这个水平，才可以说是仁政。

孟子

孟子民贵君轻思想与现代思想的关系

出处：《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》。

“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩。

民本是我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

明末清初，随着激烈的阶级斗争和新的生产关系的因素产生，古代民本思想得到极大发挥，就是以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的进步思想家对君主进行了深刻地揭露和批判。指责君主制度是“天下之大害”，反对君主把天下当原文：陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”孟子曰：“许子必种而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”作私产，提出“天下为主，君为客”，君的就在于“以天下万民为事”。这种思想是进步的，可以看作是早期思想的启蒙。

战国时期,孟子提出了"民贵君轻"的思想,宣扬"仁政""王道"

孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与一起著书。孟子与其的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。

是啊。但是那在战国期间确属无稽之谈，时也势也，在一个群雄并列，你争我夺，尸横遍野的战国乱世，那一套做法是行不通的。只能想办法提升经济实力和军事武装力量，消除内忧外患，争夺天下。否则立马将会被别国兼并。只有在天下相对太平的时期里，孔孟之道才能长久治国。

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国人。孟子是儒家学派的代表人物之一，是战国时期的思想家、家和教育家。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，孟子与孔子并称为“孔孟”。