二程是指哪两个人_二程的区别

二程、朱熹核心思想各是什么？

程颢：字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在中山府，高祖父程羽由开封府迁居河南府。北宋时期哲学家，教育家，诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

二程:提出哲学意义上的“天理”观念：以为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原，先有理而后有物。

二程是指哪两个人_二程的区别

二程是指哪两个人_二程的区别

后来，孝感为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年（1661），孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。

朱熹:南宋的朱熹为理学的集大成者：他在继承、发扬“二程”之学的基础上，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系。

核心是天理论，朱熹提出“明天理，灭人欲”。

还提出了“格物致知”的认识论。

朱熹注重三纲五常，主张“明天理，灭人欲。”

楼主，这都是我一字一字打出来的。

二程：确定了理学的范畴是“朱熹是其中“集大成者”，单独到某一种理论，多不是朱熹所创，他的工作是把这些理论糅合到一块的。天理"，天理的核心是“仁’，修养的境也是仁

朱熹:1理气关系论，理在先，万物皆有理。2修养论，格物致知。3理论，正君心

程朱理学：程指哪两位？它的思想用六个字概括是什么？

把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。其中，程颢的识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题，是哲阴何：南朝文学家阴铿、何逊。学史上次提出，为后世沿用，对宋明哲学产生了重大影响

楼上的虽然说了很多，但不幸的告诉你二程的的思想用六字概括根本不是什么”主敬，格物致知”而是”存天理，去人欲”！

李杜：唐朝诗人李白、杜甫。

粘贴谁都会，所以请不要一知半解的班门弄斧！

确切回答一遍：

六字概括：存天理，去人欲．

"存天理,灭人欲"

呵呵，一楼同志实在是有点无聊呢……

嗯 魔刀·紫微垣说得对

历史名人简称有哪些？

儒学就是这样给自己的理论加上神圣性的。有了神圣性的儒学的道德规范，不是圣人制定的，而是

二王：指东晋书法家王羲之、王献之父子。

二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。

七贤：也叫二圣：唐高宗李治、。“竹林七贤”，指魏晋时期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶、山涛。

七子：指建安年间七位文学家的合称，孔融（一说曹植）、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，也称“建安七子”。

八大家：有三种说法，一是唐宋八大散文代表作家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；二是清八大诗家汪琬、王士禛、王士禄、曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、程可则；三是清八大骈文家袁枚、邵齐焘、刘星炜、洪亮吉、孔广森、孔星衍、曾燠、吴锡麒。

三苏：指北宋文学家苏洵和苏轼、苏辙父子。

三曹：指三国时期的三位诗人曹和他的两个儿子曹丕、曹植。

五霸：一说指春秋战国时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

五君：曹魏五君指阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀，东吴五君指顾邵、诸葛瑾、步骘、严畯、张承。

四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，也称“四大门客”。

书圣：指晋代书董巨：五代南唐画家董源、五代宋画家巨然。法家王羲之。

诗魔：指唐代诗人白居易。

诗圣：指唐代诗人杜甫。

诗囚：指唐代诗人贾岛、孟郊。

诗佛：指唐代诗人王维。

诗：指唐代诗人李贺，也称诗怪。

诗仙：指唐代诗人李白。

程门立雪的故事出处是哪里？

二程：指北宋理学家程颢、程颐兄弟。

程门立雪的典故

南洪北孔：清代两位杰出的戏曲家洪升、孔尚任。

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人，同是宋代儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语

这则成语里的“程”就是指孝感理学家、“凤凰二程存天理，灭人欲”中的弟弟程颐。

程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟，均为北宋时期理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。

程是指宋学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。

这则成语出自《宋史·杨时传》。杨时和游酢去拜会当时的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。

北宋五子是指哪五个人

历史人物并称大全：

周敦颐为宋学的开山祖，其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想，其《太极图说》为理学初期的代表作。

四大家：指元朝杂剧作家关汉卿、白朴气有“清”“浊”的不同状态。朱熹并没有解释何以这个基本的气，会有清有浊，但他认为”浊气“是不美好事物的普遍根源，当然也可以在特定情况下变为美好的。、马致远、郑，也称“元曲四大家”。

邵雍为北宋先天象数学的创立者，思想渊源于，把宇宙发生的过程归结为的“象”和“数”的演化过程。

张载发展了“气一元论”的思想，为古代辩证法“两一”学说的集大成者。

二程（颢、颐）为北宋理学的奠基者，建立了系统的以精神性的“理”为核心的学说体系。

北宋“程朱理学”的二程是指哪两人呢？

他们的关系本来就是亦师亦友，随着发展的不同，导致的关系越来越淡

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据

张王：唐朝诗人张籍、王建。

其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。

理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。

理学根本特点就是将儒家的、民族及道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的理念，为抑制君权，让在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命”观和人格神，是及世界哲学思想的一次巨大飞越。

古汉语里的字，词和现今的意思不一样，古代不同时代的汉语的字词意思也有别。但是儒家的”经典“是一直没变化的。儒家的学问，以经典为最合法来源，最核心部分的来源。

但是，儒家经典和西方圣经相比，缺乏对创世到人类文明这段的记录，缺乏神谕，神启这种东西，神圣性不够，存在一个漏洞----圣人也仅仅是人嘛，如果以后出来新的圣人，以新的圣人之道代替孔孟的圣人之道，又有何不可？

为了堵上这么一个漏洞，儒家需要论证他们现在的孔孟之道是古今正确的，从世界的产生直到，都是正确且不可更改的。具体的东西，就是论证孔孟之道是和自然规律相符合的。在这点上，儒家引入了道家和阴阳家的世界观。他们用阴阳五行来解释现存的自然特性，用道生一和混沌传说来解释世界的创生。逐渐形成了一种为孔孟学说服务的创世论和宇宙观。

朱熹的观点：世界的本原有两个，一个是理，一个是气。气是一切有形有质的东西的基本组成部分，万物包括生物，人都是“气”的凝聚产物。

创世的过程，是气按照清浊逐渐分化的过程，清气变成了天和日月星辰，浊气变成了地和地上万物。

“理”就不太好解释了，按古人的想法，理是万事万物最为正确的规律。我要说明，“理”包括儒家的道德规范，但远远超出道德规范。理表现在自然界，就是日月星辰的运行，山川河海的变迁。表现在人类和动物上，就是仁义礼智的道德规范。

气之所在，就有理的存在。

说起人有道德好理解，动物的呢？朱熹指出，虎狼有父子之情，蚂蚁之类的有君臣，这都是他们有道德规范的表现，也就是说动物是有”理“的。

而自然界里，天地生长万物，说明天诗豪：指唐代文学家刘禹锡。地和万物有父子，母子的关系，说明自然界也是有”理“的。

“理”是可以被气所蒙蔽的，特别是浊气。朱熹解释说，动物的道德不健全，是因为“浊气”蒙蔽了它们多数的道德，只剩下一小部分表露出来。而人是浊气较少，道德显露就多。但具体到个体身上，浊气多少不同，浊气多，把理全蒙蔽的人，就浑浑噩噩，毫无道德。浊气多但露出来一小点的人，就道德不健全，比如有些人特别慈爱但不懂礼数，有些人很讲义气但残忍，这就是道德不健全。圣人的浊气是几乎没有的，所以道德健全，全面的表露出来。

比圣人更神圣的天地的本性，圣人只是将其表达出来，教化愚顽而已。这是程朱学说对儒家的贡献，也是程朱为儒家主流的根本原因。

朱熹根据他这种创世论和宇宙观，进一步推出：学儒，就是要把身上的理给显露出来，去接近圣人那种无浊气的状态。

但是，朱熹不是让人去研究自然规律，是让人把自然规律套在儒家规范的圈子里。他提出的方式还是学经典，因为自然和兽类一样，地上的物浊气太多，道德不健全，天上的日月星辰，人接触不到，也学不来。

朱熹的学说，进一步把经典和圣人的地位抬高了。圣人是道德的完全体，圣人的经典是道德的最完美体现，也是最健全的体现。那么要学道德，就应该学圣人的经典。具体的教化，修行方式也是理学的重要内容，朱熹主张：非礼勿听，非礼勿视----最终演化成道学。因为他认为”非礼“的东西，不但道德不健全，而且具有潜移默化的影响，接触的多了，会导致道德下降。

北宋五子是指哪些人

儒家深信，经学是最基本也是最精深的学问，具有所有学问里最尊崇的地位，只有研究经典，得出的学问才是贵的，最有用的，最普遍的，最深刻的----反正一切好处的”最“处都在研究经典上。

北宋五子分别是周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐，其中周敦颐是我国理学的开山鼻祖，他的著作有《通书》、《太极图说》等，他所著的《爱莲说》也是很多人都学习过的课文。

二程提出了“天理”的概念。他们认为天理是宇宙万物的本原和主宰世界的存在，主张现有理而后物，这是理学的核心思想。并且提出“人伦者，天里也”

而邵雍是北宋哲学家，著有《皇极经世》、《观物内外篇》等，他有一套属于自己的完整的宇宙观，认为历史是颜谢：南朝宋诗人颜延之、谢灵运。按定数演化的。张载是关学的创始人，也是理学的奠基者，他著有《正蒙》、《西铭》等书。

程颢、程颐二人是同胞兄弟，被世人共称为“二程”。他们二人的学说后来是被朱熹继承、发展，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等书，程颐著有《易传》、《伊川文集》等书。

什么是二程理论？

程颢、程颐

在二程思想体系中，理具有广泛的含义。首先，它是指“天理”。也就是万物存在的本原、主宰万物的精神实体。“天理云者，这一个道理，更有甚穷已？不为尧存，不为桀亡。人得之者，故大行不加，穷居不损。这上头来更怎生说得存亡加减。是他元无少欠，百理具备。”天理不生不灭，至高无上，不受人事变化的影响，是主存天理灭人欲宰一切的本体。其次，它是指“物理”，即具体事物所依据的原理、原则。“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。”每一种事物都依理而存在、变化。再次，它是指“”，也就是道德规范。他们说：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”二程认为物理、都是天理的具体体现，把三者合而为一，将忠君、孝父苏黄：北宋文学家苏轼、诗人黄庭坚。的纲常观念提到普遍原理的高度，使之永恒化、化，真正奠立了理学“道德形而上学”的根基。

历史上两个人被并称的有哪些

二程：程颢、程颐．朱自然是朱熹，不必多言．

两皞：太皞、少皞，均为上古部落首领。

八怪：指清朝乾隆年间的画家汪士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、李鳝、罗聘、李方膺，也称“扬州八怪”。

二陆：西晋文学家陆机、陆云兄弟。

二潘：西晋文学家潘岳、潘尼叔侄。

二妙：西晋书法家卫瓘、索靖。

一说金文学家段克己、段成己兄弟。

二王：东晋书法家王羲之、王献之父子。

二主：五代南唐中主李璟、后主李煜父子，称为南唐二主。

二张：明朝文学家张溥（pǔ）和 张秉，称为娄东二张。

二石：清朝画家髡（kūn，石溪xī）、原济（石涛）。

屈宋：战国时楚国诗人屈原、宋玉的并称。

扬马：汉朝辞赋家杨雄、司马相如。

崔杜：东汉书法家崔瑗、杜。

钟王：三国魏书法家钟繇、东晋书法家王羲之。

潘陆：东晋太康体作家潘岳、陆机。

休鲍：南朝宋诗人汤惠休、文学家鲍照。

徐庾：南朝陈文学家徐陵、北周文学家庾信。

羊薄：南朝书法家羊欣、薄绍之。

顾陆：东晋画家顾恺之、南朝宋画家陆探微。

邢魏：北朝魏、齐文学家邢绍和魏收。

王孟：唐朝诗人兼画家王维、诗人孟浩然。

高岑：唐朝诗人高适、岑参。

小李杜：唐朝诗人李商隐、杜牧。

颜柳：唐朝诗人建书家颜真卿、柳公权。

沈宋：唐朝诗人沈铨期、宋二程：北宋哲学家程颢、程颐兄弟。之问。

郊岛：唐朝诗人孟郊、贾岛。

刘柳：唐朝文学家刘禹锡、柳宗元。

刘白：唐朝诗人刘禹锡、白居易。

元白：唐朝诗人元稹、白居易。

皮陆：唐朝文学家皮日休、陆龟蒙。

姜张：宋朝诗人姜夔、张炎。

黄徐：五代后蜀画家黄筌、五代南唐画家徐熙。

陶谢：晋末南朝宋初诗人陶渊明、谢灵运。

杨刘：北宋文学家杨亿、诗人刘筠。

李郭：北宋画家李代、郭熙。

米薛：北宋书画家米芾、薛绍彭。

苏辛：宋词人苏轼、辛弃疾。

周柳：南宋词人周邦彦、柳永。

刘卢：元朝文学家刘因、卢挚。

姚卢：元朝文学家姚燧、卢挚。

高顾：明代东林高攀龙、顾宪成。

康梁：清末文学家思想家康有为、梁启超。

汤戴：清代画家汤昭汾、戴熙。

陈李：、， 创始人和早期。

刘邓：、 。

秦皇汉武：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻。

两司马：汉代史学家司马迁、辞赋家司马相如。

大小谢：南朝宋诗人谢灵运、及族弟谢惠连。

卢奇马怪：唐代诗人卢仝、马异。

郊寒岛瘦：唐代诗人孟郊、贾岛。

韩马戴牛：唐代画家韩滉善画马，戴嵩善画牛。

南陈北崔：明末画家陈洪绶、催子忠。

南施北宋：清初诗人施闰章、宋琬。

燕许大手笔：唐代燕国公张说、许国公苏颋。