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哪天是七夕情人节2020 是哪一天

58.生了气练功成不成？

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哪天是七夕情人节2020：08月25日，星期二，农历七月初七

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崇拜

人生效率手册

答：是五的气象。即肺白、心红、肝表、脾黄、肾黑。在练功不同程度表现出来，只宜精神内守，不宜追逐。

2018年第3本书

________________________________

《人生效率手册》

荐 语

很迷茫，没有方向怎么办？

为什么毕业短短几年，自己就被拉开巨大的距？

为什么别人总是无可取代，自己却总是不堪重任？

每人每天公平拥有24小时，但有人精心经营，有人混沌糊弄。

每一天效率量的别，日积月累之下，就成了人生质的距。

本期作者张萌，将从目标管理、时间管理、高效学习、修炼硬本领四个方面，为我们绘制科学、真实、可的一天行动指南，帮我们迅速走出迷茫，卓有成效地过好每一天，进而提高人生效率。

作者

张萌，时间效率管理专家，畅销书作家，立德力创始人，青年加速器——极北咖啡的创始人，职场知识技能分享平台——下班加油站的创始人。

毕业于师范大学，获英国语言文学与经济学双学位，后保送留校，直博攻读功能语言学与脑认知心理学博士学位。被博鳌授予“全球青年”“首都十大教育人物”的称号，行走近40个。四次出席APEC 峰会，并三次参加达沃斯世界经济。2017年5月4日，张萌登上纽约时代广场大屏幕。

精 华 解 读

以下内容为《人生效率手册》一书精华解读，供广大书友们学习参考，欢迎分享，未经允许不可作商业用途。

目 录

一、目标管理

二、时间管理

四、修炼硬本领

五、输入与输出

一、目标管理

你认为目标重要吗？能请你在10秒钟内说出自己2018的目标吗？

很少有人声称目标不重要。相反由于人们的重视，诸如“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。”“合适的目标是成功的一半”之类的名人名言，我们甚至早已耳熟能详到心生抗拒的地步。

但是，事实上，依然有为数众多的人，或者缺乏目标，每天赖床晚睡，毫不吝惜时间，学习走马观花；或者对目标管理充满误解。

目标误区

在目标管理上，普遍存在以下两大误区：

1. 哪哪都是目标，结果哪哪都没目标。

目标是靶心，是提纲挈领的重点。如果你制定太多的目标，分散到方方面面，你也就失去了重点，把目标变成了伪命题。

2. 把别人的目标，当作自己的目标。

目标具有人格属性。每个人的目标都是从自己灵魂深处生长出来的深刻愿望，是根据自己的环境、能力量体裁衣的结果。不顾现实情况，直接别人的目标，就难以真正理解目标的含义。我们难以想象一个人会为了别人的目标，而竭尽全力。

七个人物法

目标指引着我们，屏蔽种种干扰，专注地修炼寻找。但却没有什么能指引我们去寻找目标本身。所以，人生目标如此重要，找寻它又十分艰难，很多人终其一生都没有找到，只能碌碌无为，浑浑噩噩耗尽生命。

到底怎么样，才能找到自己真正的目标，构建好值得为之奋斗一生的目标？

作者提出的7个人物法，为我们提供了走出迷茫的指南。只要你拿着纸笔按步骤行动，不用50分钟就能让你内心清晰，迅速找到人生目标。

7个人物法共分为五个步骤。

1.想出1个你梦想成为的人的名字。注意，要仔细区分偶像和梦想成为的人的区别。比如有些偶像明星，你只是喜欢他，而不会想要成为他。你写出的那个名字，他可能是专业上的大牛，可能是商业界的大鳄，可能是政坛的明星，也可能是娱乐界的顶梁柱，又或者是能把日子过得岁月静好的普通人。但无论是什么样的人，他都应该是让你感觉自己如果成为他，人生满意度指数会满分的人。这个人占据你的理想点，他的人生轨迹或特质，决定着你人生的顶层设计。

2.接着，想出1~3个你觉得自己一直努力上进地追赶，五到十年内有可能超越的人。他可能是你现实生活中接触过的，有具体形象的企业CEO、所从属行业的领物等等。这些人物作为你的中层，决定着你努力的大方向。

继续再想出1~3个你一直努力，可能在一两年内赶超的人。这个人是为你所看重欣赏的人，和你有直接交流接触，你能够看得到他的时间安排和工作，可以研究他具体的行为轨迹。他可以是你的直属，也可以是你最佩服的同事，也可以是你发展较好的朋友。他们的作用，一方面是给你提供可视的现实借鉴，另一方面，可以作为激励你的动力，当你懈怠时，想一想他们正在做什么，激励自己振作努力。

3.归纳总结。分析你挑选的这7个人身上分别有着什么样与众不同的特殊能力和技能点，列出他们各自具有的硬本领。比如，马云，他所表现出的超强演讲能力，前瞻商业思维。把这些人的硬本领都写到纸上，每个人写3个最主要的技能点。列举出7个人物一共21项硬本领。当然，你可能已经发现了，这七个人身上有很多重合的技能点，紧接着，你需要把不同的技能点分类，排列出出现频率的前三项，这三项就是你要树立的人生目标与奋斗方向。

4.自我匹配，分解目标。分析你自身目前的状况，找出当前最重要、最需要、最可能发展的技能点，着重练习。

对目标进行年度、月度、周和日的分解。把年度目标拆解成具体的5个支撑，确定你需要做哪5件事才能达成这一个目标。然后把这5件事按照时间轴分配到月，然后再制定月、周、日目标。

5.反省总结。七个人物列举出来之后，每半年回溯总结一次，划掉已经超越的人物，设定新的人物。每个月的一天，需要对当月进行整个反思，列出自己的收获和遗憾，据此调整下月目标。

目标的设定，一定要匹配自身实际情况。目标如果设置得空虚远大，极其容易产生挫败感。我们既要忠实践行纲领性的目标，也要根据每天的情况及时调整日。

拥有了明晰、科学的目标，再配合高超的时间管理去践行，坚信坚持的力量，最终我们总能到达。

二、时间管理

你的时间用在哪里，你就是什么样的人。追根究底，目标达成的情况，自身价值实现的程度，本质上都反映着一个人时间管理的水平。而高效的时间管理，通常包含善用工具。

时间管理三大误区

在时间管理上，人们也存在以下三大误区。

1. 认为时间管理是高端人士的专利，普通人不需要时间管理。

有些人喜欢调侃说，“我啥都缺，就是不缺时间。”他们认为时间管理是高层专利，自己的时间富裕且廉价，不值得进行管理。

但是，在时间维度上，所有人都是平等的，都只拥有一块总量有限且一致的人生干电池。因此，没有谁的时间特别富裕，谁的时间天生应该廉价。而且，只有在时间不值钱的时候，进行好时间管理，腾出余裕发展自己，自己的时间才会变得值钱。

当然，绝大多数小白的时间，都主要被大咖牛人支配，所以对时间管理缺乏敏感。我们的日常生活中，早九晚六，不时加班，时间都被老板框定、管理，极少拥有自己的时间。但正如上文所说，越是自己可控时间少，越需要精心的管理，以腾出更多时间发展自我。记住，所有的牛人，都是从普通人开始的。

记录固然是时间管理不可或缺的部分，但在精美的手帐本上，把要做的事记录下来，细心上不同的颜色，然后一项一项去做，不过是时间管理的起点。真正的时间管理是包括、实施、总结、评估以及再次的整体循环。

3. 盲目别人的时间管理习惯。

除了新手，一些高级管理者在时间管理上也存在误区。一方面，他们可能出于重视，报名参加很多时间管理培训，过多地模仿老师，逐渐丢失自己的风格。另一方面，当他们形成自己的时间管理方法以后，过于急切地将之推广到所有员工之中。

事实上，人和人的时间管理能力与需求是不同的，不能要求每个人都在时间管理上趋于一致。每个人都应该给自己设置一个基本的时间管理评价标准。

效率手册

效率手册是作者最为的时间管理工具。效率手册是一个本子，但又不等同于笔记本，每个人都可以自己制作效率手册。作者认为，效率手册需要包含从开始，到实施、总结复盘，再到评估以及再次的整个过程。

1.拿出一张白纸，在中间画一条竖线，从上到下标出从早到晚的时间轴，在纸的左半边列时间，纸的右半边暂时不填写，等待第二天列时间的总结。每天设置3个主要目标，在时间轴上标出对应的时间段。

2.按照，有序开展自己的一天行动。接着，第二天，仔细填写右半部分。按照前一天的实际情形，在时间轴右侧忠实记录前一天发生的。

3.对照右侧的记录和左侧的，标出实际与不相符合的部分。比如未完成的部分、多完成的部分以及与预估时间不一致的部分。

4.对标出的各项异动进行逐一分析。什么导致了未完成，是起床太晚，情绪太，还是效率太低？多出的部分是怎样出现的，老板突然布置的任务，还是自己主动做了其他的工作？预估时间和实际作的异由什么导致，是高估了自身速度，还是整体调整？这一步的复盘与反思是时间管理中最重要，也是人们最容易缺失的部分。时间管理能力能否提高，直接取决于这一环节进行的质量。

5.再次，吸取前次的经验，调整细节，提高的精准度，尽可能地减少失败再次发生的概率。

时间管理的目标性法则

时间管理中最重要的法则是目标性法则，这也是制作效率手册时，一定要遵循的法则。在列举时，目标任务一定要符合SMART原则，即任务是具体的、可衡量的、可实现的、合理的、有时间限制的。

比如，作者为了外交官梦，曾经制作了学习英语的1000天小树林。她根据10000小时规律，确定自己要用3年时间达到英语流利自如的目标。扣除学校已有的5000到6000小时课程后，她发现自己还需要进行额外的5000小时训练。于是，她按照3年1000天时间估算，确定每天平均要练习3至5小时。

分析自己一天时间构成，她发现只有早晨上课之前，晚上下课之后，以及周末是自己的可控时间。因为晚上和周末有选修、辅修以及学生活动，练习时间定在早晨上课之前。大学通常8点钟上课，所以，必须每天5点起床，才能够保证足够的学习时间。

此后的三年里，作者每天遵循这一时间管理规划，5点钟起床学习，即使最冷的冬天，也咬牙坚持了下来。结果，学期的考试成绩就提供了非常及时的反馈，此后，她更是包揽了学校各项奖学金，并获得APEC全国英语演讲比赛的冠军，跟随人一同出席APEC的CEO峰会。

其实，我们任何人都可以尝试早起，运用目标性法则，每天列出三个，利用早起的时间实施，以修炼自己的关键技能。

在复盘、总结时，我们通常会发现，效率低下是导致失败的罪魁祸首。因此，提升效率是确定目标和时间管理的基础动作。作者提供了多种提升效率的法则，其中作最简便且效果显著的是番茄工作法和意志力延伸法。

番茄工作法

干扰是效率的大敌。当我们努力投入时，抗拒早起的室友、家人，工作时的新消息弹窗，随时撩拨着我们放弃，需要屏蔽能力与之对抗。番茄工作法，不仅可以屏蔽即时的干扰，还能培养内心抗干扰能力，让我们逐渐养成迅速沉浸的习惯。

1.设定具体的工作任务列表。

2.设定番茄钟，时间是25分钟。

3.从计时起，开始完成项任务。

4.番茄钟铃响，停止工作，休息3至5分钟，可以活动、喝水等等。

每四个番茄钟后，休息25分钟。一个番茄时间不可分割，必须是完整25分钟，一个番茄时间内不得做与任务无关的事，否则那一个番茄钟宣告作废。

较小的时间跨度，可以有效减轻时间压力，提升注意力和集中力，有效降低行动难度。的计时，也使复盘和总结变得更加直观、准确、便利。

意志力延伸法

任何高效的学习、工作，都一定遵循累加法则。即同一体系的新知识，一定是构建在旧知识基础上，每次垒高一点，长久下来就是质的飞跃。意志力延伸法是符合累加原则的提升效率的方法。

所谓意志力延伸法，就是每次都只要求自己比上一次多做一点点。进步可以很微小很微小，只要连续、坚持。

作者曾在年少时体会过意志力延伸法的效用。那时她因为健康原因训练自己跑步，可身体素质薄弱的她，跑上300米就已气喘吁吁到达极限。她曾经想要放弃，可看到场上六七十岁的老年长跑团，冬日里光着膀子每天坚持万米长跑，她深感羞愧。于是，她跟自己说，慢慢来，每天只比前一天多跑10米，就10米。一年之后，她成了全跑亚军。

广大的拖延症患者，可以尝试向自己提个小小的要求，每一次，都比上一次提前1分钟开始行动。而化被动为主动的方法，就是要求自己每次在deadline之前一点点完成。上司要求你两个小时完成，那就尝试下1小时50分能不能完成。

当你拥有这样的习惯后，再艰巨的任务，都不得不为你的耐心和韧劲让路。

此外，作者还有明晰目标、为目标设置节奏、构建精学体系、构建泛学体系、预习提问、实时记录、复习实践、早起、屏蔽、自我激励与分享等10大高效学习秘诀，已在樊登读书会APP【会】版块“知识超市”栏目上线。

四、修炼硬本领

江湖上，路人甲因为功力低微而危机四伏，主角因为硬本领而笑傲江湖。职场如江湖，有硬本领的人炙手可热、屹立不倒，没有硬本领的人如螺丝钉，随时可能被替代。

硬本领特征

所谓硬本领就是那些让你成为无可替代的人的技能，可以通过学习获得，是你身在职场的核心竞争力。比如，你的沟通能力、写作能力、策划能力、力等等。练习硬本领的过程，也如同修习神功，招式需要扎扎实实掌握，内功要循序渐进修炼。

在完成上文所述的7个人物筛选后，你就已经确定了自己需要修习的硬本领。拥有了目标和动机，接下来，就是执行的过程。

在日常学习和工作中，我们可以这样进行技能整合。首先，刻意训练自己整合归纳意识，遇到零散的知识点，迅速用大脑作系统将其纳入不同的范畴。

这就像电脑文件夹管理。有人的电脑桌面凌乱不堪，所有文件无序堆积，查找困难。有人的电脑则桌面清爽，文件分门别类，可以轻易迅速找到需要的文件。如果以前对归纳生疏，那不妨从整理桌面开始。

其次，还要注重单项的小技能，要分别修习熟练。否则，基本功不扎实，即使整合起来，杀伤力仍然有限。

，输出是的整合机会。当你需要教别人时，你的大脑会不自觉地进行整合，以便流畅有条理地输出，所以，不妨尝试下好为人师。

反馈

任何技能的获得，都建立在反馈机制的基础上。所以我们修习硬本领时，也要设置评价环节。这里的评价既要包括自我评价，也要包括外部评价，以及输出能力的检验。

自我评价我们几乎时时都在进行，但应当注意克服心理陷阱，避免妄自菲薄，警惕妄自尊大。的办法，是和别人学，和自己比。一方面，只要比过去的自己强，哪怕进步幅度非常小，对自己来说，都是赢。另一方面，只要你发现别人的方法有可取之处，都应当积极借鉴，汲取智慧为自身所用。

而外部的评价，可以来自于具体的人，比如你的导师，也可以来自某种检验标准，比如考试。一个把英文能力作为硬本领修习的人，各种考级考试就是最公正的评价标准。一个把写作能力作为硬本领的人，点击阅读数就是最及时的评价。

，学会新知识的标准，就是会教。抓住一切机会，输出你的见解，每一次都是锻炼，也都是考验。

培养身体惯性

学习任何技能，都需要一个优良的习惯。用21天习惯养成法，培养你身体的惯性，试着不断拓宽舒适区。

定位越舒服，职业生涯越危险。每一个缺乏核心竞争力的人，都有不敢走出舒适区的心理障碍。在精进自我的路上，每个人都在不断挑战舒适区，不断自虐。当机会出现，要懂得“敢”比“会”更重要，果断抓住。当机会匮乏时，要努力创造机会。

五、输入与输出

人生就像一台榨汁机，你放进去苹果，不会榨出橙汁。

工作就是个不断要求榨出可口橙汁的过程。一个人，只有不断地输入优质橙子，才能高效的供给橙汁。目标管理、时间管理、效率提升，都需要不断输入来支撑，也需要不断输出来精进。

输入系统

，效的渠道，是以人为师。这既包括直接地经验传授，也包括观察模仿式学习。直接倾听来自大咖的手经验，属于前者。这需要我们通过各种途径找到这样的人，创造和对方交流的机会，准备好请教的问题，在适当时候礼貌地提出。互联网为普通人创造了这样的机会。而七个人物法，则属于后者。这需要我们认真、耐心地观察，客观地分析牛人的特点。

第二，最便捷的渠道，是相信阅读的力量。擅用这一点，普通人可以有效弥补点的缺失。我们或许没有机会和大咖面对面交流，但却可以通过文字与他们的思想直接交流。即使他们没有亲自写书，我们一样可以顺着他们阅读过的书籍，去回溯他们的思考与学习。最应该读的书，不一定是畅销榜上8.对练功有影响吗？的那些，而是不同的大咖都重复的那些。

第三，参加行业会议、培训，也可以获得的知识与动态。挑选一个专业的，专注于个人提升领域的平台，我们可以便捷而系统地学到所需的知识。

第四，相信行走的力量。古人说读万卷书，不如行万里路，旅游、行走也是绝佳的输入机会。别人的东西属于你更属于别人，只有你的思考和你的感受，是属于你的知识。

输出系统

结 语

很多人问，为什么听过很多道理，仍然过不好这一生？

我想，那是因为道理、方法都不能代替你去行动。提升人生效率的诸般法门，作者已经为你一一罗列，就等你的行动啦！你的生活是美好还是流离，钥匙永远握在自己手里。

疑惑时，再回头看一看这里的行动指南。如果仍不尽兴，还有新的问题，作者张萌的更多课程已在知识超市上线，欢迎继续去那里刨根问底。

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餐饮的发展趋势是什么？现在做哪个项目比较好？

新餐饮核心是智能营销新餐饮核心是智能营销，如何打通社餐（赵磊）想明白 天地为谁而开的“任督二脉”呢？下面跟着袁记餐饮

如今的餐饮行业经历基本供求、品类细分与特色经营、互联网交易连接平台之后，逐渐进入到全新餐饮时代。解决都市白领正餐的外卖市场大局已定，社餐的互联网化渠道下沉至四线城市，移动支付、桌边扫码、自动结转等逐渐成为餐饮店标配，社餐由于是互联网巨头和企业服务软件公司的兵家必争领域而发生巨大变化。

但是由于餐饮业准入门槛并不高，不同市场定位对应着不同购买力和消费偏好的人群，相当考验线下门店的营销功力和经营效率，惨淡经营情况依然大量存在，消费者体验要求日益苛刻，品牌化、连锁化运营加剧餐饮市场洗牌，极需精细、系统的营销解决方案，而谁能更好地服务餐饮门店及从业者经营痛点，谁就能拥有海量客户的级餐饮业企业服务平台。

一、在餐饮业“三高一低”格局下，餐饮零售化、销售数据化成为

餐饮行业普遍存在着房租高、人力成本高、食材成本高、毛利低的经营痛点，近年来“三高一低”已成为很多餐饮峰会的主题内功筑基步，龙虎翻浪丹田鼓！。据有关数据显示，一般餐饮店的房租占据营业收入15-20%，人力成本一般占12-20%左右，除了食材的开支以外，还有水电燃气等固定支出，2016年，全国百强餐企平均毛利维持在5%以下，倒店率在10%左右。

激烈的市场竞争意味着传统粗放的、凭借老板经验和直觉式的经营方式已落伍了！如果从经营效益角度看，固定成本的开支要求餐饮店提升“坪效”，可变成本的提升要求餐饮门店和餐饮中心提升“人效”；如果从经营店自身“流”来看的话，核心问题在于如何“开源”与“节流”，笔者把“坪效与人效”、“开源与节流”称之为“任督二脉”。

要打通任督二脉，创业者就要着手解决餐饮店如何扩展新客户、提升老客户的回头率、提高菜品消费次数或餐食单价等办法来增收，并通过餐饮店内部管理流程优化或提升单个的工作效益办法节省劳动力成本。由于不同店铺经营状况不同，本身没有可的公式，比如地段贵店的餐饮店投入大，但相应的人气和线下流量更足却为盈利带来保证；有些店铺本身人员减少工作量加大，反而不利于员工的稳定和管理等。具体采用什么经营改善措施，一切得基于餐饮零售的数据化。

用户消费大数据与商户经营管理数据流打通，正是新餐饮时代信息化解决方案要解决的核心问题。笔者发现市面上针对社餐的to B类项目和公司相对比较多，有的是互联网平台如、美团点评、饿了么在商户端提供接单软件；有的是传统餐饮ERP系统转型做CRM软件，随着餐饮零售化进程的加剧，餐饮商户对餐饮接单、获客以及经营全链路管理日益重视，类似云纵这样的智能营销在智慧餐饮行业产业链中位置凸显。

二、“智能营销”将会给餐饮商家门店和商业中心带来什么？

当前无论是互联网平台还是CRM软件商热切地讨论“新餐饮”，线下门店也对新餐饮抱有期待，新餐饮解决方案既囊括此前“互联网+餐饮”（餐饮信息化）、“AI+餐饮”（智慧餐饮）的基础技术，还基于云服务、大数据不断迭代，因而智能营销是“新餐饮”的最重要助推者，为餐饮业带来了新变化：

1、社餐包括餐饮门店和商业中心，消费方式除了堂食外还包括外卖、点餐等等，在一二线城市，消费者使用手机高频，对于新餐饮的体验一直需要提升，而不是仅仅做浅层的交易化，一些细分场景化特别需要数据。

2、打通互联网平台的消费大数据业务更智能化。传统店内ERP系统没有对进店流量进行动态对比，消费人群画像较为模糊，与用户连接度很弱，商家活动推广难、效果难。阿里把“扫码即会员”等功能开放给了云纵等智能营销做二次开发，商户服务过程中，用户通过扫码点餐系统无须服务员拿菜单、无须到服务台买单自动扣款结账，另外，智能营销能自动生成店内消费会员留存数据作为改善经营的依据，比如用户为男性饭量上可更多，女性用户多些甜品，以及有无忌口等提示，帮助商家提升服务质量。

3、SaaS软件的“一键营销”工具与无门槛作日益重要。一些互联网公司做出来的产品功能繁多、路径复杂导致很多服务员用不顺手，需要老板反复安排培训才能掌握，容易导致产品形同虚设。具体到餐厅场景之中，智能营销提供的餐饮解决方案帮助餐饮店在高峰用餐时段要让餐饮店“前厅”的订座、点餐、就餐、桌边扫码支付与后厨的厨房传菜、显示系统之间实时同步；而商户可以通过互联网会员管理与营销平台能实时看到进店人数、消费数据实现营销可视化，并且系统自动分析之后匹配推广券或策划其他营销活动形式。

可见，智能营销突破了以往餐饮管理软件B端商户与C端用户之间数据无法打通交互分析的局限，充分吸收了移动支付作为技术基础设施，在用户流量入口上采用桌边扫码，并为商家构建起整套消费者获客、营销以及后端管理的方案，并且能够通过数据的打通让营销精准化、AI化，云纵纵横客依托蚂蚁金服的海量用户和交易数据提升其营销算法。

三、餐饮业最需要“自运营”能力，智能营销突破方向在哪？

智能营销不仅要“授人以鱼”（提供SaaS软件即服务），还得“授人以渔”，所谓的“自运营”就是把智能营销的核心能力赋能给线下餐饮门店和商业中心，缩短餐饮老板成为行业专家能手的时间、减少试错成本，就像《功夫》打通任督二脉之后星爷身怀绝技那样，这本身是智能营销所追求的境界。而要实现商户的“自运营”能力，智能营销需要着力进行三方面突破：

首先，须解决餐饮店的拉新、促活和复购问题，帮助商家提升用户的进店消费频次，让新顾客成为老顾客。目前餐饮店提升销量大多采用“外卖+堂食”双管齐下，阿里投资点餐类软件、美团点评大力推智慧餐厅建设，还有自动扫描支付的无人售卖机在线下24小时运营，让餐饮店突破了以往空间和时间性质重构人货场，们通过整合平台用户流量、移动支付工具、消费大数据、电子、外卖配送乃至供应链、金融等资源，在全国服务大量餐饮门店和商业中心。

其次，要与餐饮业务的逻辑相结合，并以产品形态固化下来，使得不同经营阶段都能派上用场并且能够实现“一键营销”。笔者认为，“心里有数”要大数据、“随时可算”得靠云计算，数据获取和识别是精准营销的前提，除开源数据外，智能营销还需要把店内经营流程、店内人群、商家会员等数据结构化，才能实现可视化营销。云纵的纵横客CRM为商户提供智能营销工具为例，就有“店内经营诊断”、“营销实验室”、“营销计算器”帮助商户对每个营销活动、每日经营情况、会员数据进行实时跟踪和效果反馈。

，要适应多元化的餐饮业态，兼顾其他生活消费营销需求。智能营销要将餐饮门店和商业中心等社餐的全链路数据流全部打通，才能更好服务线下商圈、商城做“交叉营销”和混合经营。对于用户来说，呈现的界面和作路径应该尽量标准化和统一化，否则各种系统数据的隔离会影响用户体验，只有与互联网平台如打通之后才能真正释放对商户的战略价值。

餐饮行业的竞争是流量、服务体验、供应链、零售终端、场景等全方位竞争，未来只有打通餐饮商家从线上到线下、从店外到店内、从前厅到后厨，从消费前、中、后的“全链路”业务数据的打通，才能实现“智能餐饮”。

真气运行法大问题我练功第三天就有热感以后一天不如一天现在第七天气感完全消失怎么回事

45． 通关后气在满身乱窜，欲罢不能，感觉躁扰不宁，怎么办？

按这个来就对了

《真气运行法》的全部问答

《真气运行法》于1979年11月问世以来。已六次再版重印。受到全国各地读者的欢迎，纷纷照书练功，许多人获得了显著效益，治愈了多年的慢性疾病，恢复了健康。同时，也有不少读者提出了一些与练功有关的问题。现藉本书增订之际，将读者提出的主要问题，简复如下，以备实践真气运行法是参考。

1.真气运行法属于哪派？

2.真气运行法对哪些疾病有效？

答：真气运行法，是根据生理机制的需要用特定的方法，集中思想，调整呼吸，培养真气。贯通经络，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性的抑制能力，调动人体生命固有抗病本能的一种有效方法。因此，应当说它对所有慢性疾病都会有效，而与症和副作用。

3.真气运行法治疗疾病，要不要再配合物治疗？

答：物治疗。如果需要时，在练功初期可少配合一些，至能停时停。如果患临时性疾病，则应视病情而定。

4.进行真气运行法练功，要不要配合体育锻炼？

答：真气运行法与体育锻炼没有什么抵触。真气运行法的动功也属于一种体育锻炼。不过，从事体育锻炼时，不要搞过份激烈的活动。

5.在没有人指导的情况下，能否进行真气运行法练功？

答：《真气运行法》一书，即为指导真气运行法练功之书。在练功过程中遇到这样或那样问题，可按照书中指出的原则去处理。

6.练功因故停了一个阶段，再练功时是否还须从头开始？

答：这要看练功程度和停练时间长短而定。若功夫深、停练时间短。没有大的影响；若功夫浅、停练时间长，就须从头开始。

7.练过其它，能不能再练真气运行法？

答：能。只要求在方法上不混淆就行了。若混淆在一起，就很难取得成功。

答：有所影响。通关前要节制，以免延迟通关，通关后要适当，以利恢复健康。

9.练功主要有哪些？

答：不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动下练功。当在风、雨、雷鸣时，亦须暂停练功，以免因受而发生不适。

10．练功吃什么饮食为好？

答：一般说来，饮食应以清淡、新鲜及多样化为好。同时，慎食生葱、蒜、牛和犬马肉。

11． 性和男性练功一样么？月经来时可否练功？

答：男女在生理上有所不同，因而练功时就有区别。女性在怀孕期间不宜做气沉丹田和通关的追求，恐引起。月经来时不要意守下丹田，以免造成出血多或经期延长。只能静观鼻端，如已通关可守上丹田。除这些情况外，其余与男性是一样的。

12． 练习真气运行法采用哪种姿势为好？

答：练习真气运行法，采用立式、坐式、卧式均可。不过，初学者以采用垂腿坐式为好。因为垂腿坐式既便于掌握，又利于真气运行。

13． 采用卧式练功好不好？

答：练功应以坐式为主，立式、卧式可以辅助。卧式以侧卧为好。仰卧位压迫面太大，影响真气的运行，同时容易造成遗精现象。

14． 练功过程中能随时变换吗？

答：可以变换。如果觉得不适，可以随时变换，以求得舒适自然为好。

15． 真气运行法是采用什么样的呼吸？

答：请参考本书第三章第三节。不管那一步功，都不要注意胸腹活动。本书第三章、二节讲的。呼吸的胸腹活动和真气的循经运行，是自然的人体生理活动，不可在练功中主观追求，要顺乎自然。若主观追求，易造成思想混乱，对人体生理不利。

16． 真气运行法怎样收功？

答：真气运行法的基本守窍是丹田，且无由丹田向外引气的要求，故可不作气返丹田的收功。练功结束时，只须摩擦一下双手和面部，稍候缓解就行了。

17． 内气和外气有何区别？

答：内气即真气，是指腑之气和经络之气。外气，是指随呼吸出入之气。如气沉丹田之气，是真气而不是外气；外气是沉不到丹田的。

18． 心窝部在哪里？

答：心窝部适当任脉巨阕穴真气运行法之部位，在胸骨剑突下一寸五分处。五步功中步“呼吸注意心窝部”，则指此穴为核心的范围，并非仅指巨阕穴而言。

19． 练功一定要舌抵上腭吗？

答：是的。舌抵上腭不仅可以使津液上潮，滋润口腔，而更重的要是“搭桥”，即在实现任督环流之际而起接通任督二脉的作用。

20． 通关后已实现了任督环流，继续练功应采取什么方法？

答：应采取真气运行法五步中的第五步——“元神蓄力育生机”。这步中的主观意念和主观作为，已减少到甚微的程度。具体作法，只须轻守丹田就行了。

21． 第三步要不要再往丹田送气？

答：调息凝神守丹田，关键在于凝神。因为已经通了任脉，形成气沉丹田的条件，只要意收丹田就可以达到丹田充实。如果觉得丹田无气，再加呼气注意丹田，则自然充实饱满。此步主要是用文火，防止过度发热，故少送气。

22． 什么叫文火温养？

答：古人将呼吸比喻为风，将热能比喻为火。风盛则火旺，呼吸用力则热能增强。反之，风微则火微，呼吸调匀则热能温和。真气运行法之五步，随步骤不同，而火候要求各异。文火温养，通常应用于第三步功之后。此乃宗《内经》“少火生气”之旨。以真气汇集丹田，盛旺生机，免致“壮火食气”之弊，使阴阳调和。

23． 练功一时静不下来怎么办？守丹田时守不住怎么办？

答：练功时静不下来，可参照本书所讲方法去做。丹田守不住，是因杂念太多。若能设法排除杂念，凝神于丹田，自然就能守住了。

答：目若垂帘。凝视鼻尖，至无睡意时，再守丹田。

25． 守窍部位不发热，有的还发凉，怎么办？

答：请参照本书第七章第三节，继续练功就是了。

26． 练功中突然没有感觉了怎么办？

答：不要追求感觉，继续练功到一定时候，感觉自会到来。

27． 练功出现病情加重怎么办？

答：要具体分析。一般规律是：真气积累到一定程度，在有足够力量向病邪作斗争时，就会出现病所不适，或似旧病发作，或出现如痰多、便秽、经多、鼻衄等现象。这些都是好事，一般不需要治疗。继续练功，会自然解决。当然，如果是其它原因引起的，则要适当处理。

28． 练功中出现失眠怎么办？

答：练功至一定功侯，其气充足，精神旺盛，睡眠减少。“神足不思睡”，不用耽心。

29． 练功出现心慌意乱怎么办？

答：这种情况，只会在个别人身上出现。一般为心情紧张或着急用力所致。注意将心情平静下来再练功，就可以逐步解决。

30． 一百天通不了关怎么办？通了关病不好怎么办？

答：持之以恒，坚持下去，自然会达到目的。

31． 练功在哪些方面容易出偏？

答：只要按照本书五步的要求，不着急、不用力，不追求、不恐惧，尽量顺乎自然，尚未发现有出现偏者。

32． 在五步中容易出现哪些主观感觉？

答：五步，是实现任督环流的有效方法。在实现任督环流过程中，是要出现许多生理变化的。这些生理变化，便引起主观感觉。

随着出现几率的参数，我们将其定为通督过程中的“主观感觉指征”。其主要有二十五种：（1）心窝温热；（2）心窝沉重；（3）肠鸣矢气；（4）丹田温热；（5）丹田开阖；（6）丹田运动；（7）丹田饱满；（8）丹田蕴珠；（9）会阴跳动；（10）尾闾气动；（11）命门气动；（12）两肾汤尖；（13）项背强急；（14）玉枕阻遏；（15）环头拘紧；（16）玉枕通气（17）玉枕轰隆；（18）头箍松解；（19）头皮奇痒；（20）百会灵动；（21）印堂拘紧；（22）舌尖颤麻；（23）津液甘醇；（24）头为昏晕；（25）如醉如痴。

33． 练功开始，周身不适，为什么？

答：因为练功要有一定的姿势和要求，初学者会感到精神紧张，身体拘紧。由于不习惯，所以感到头昏、心急、两肩沉重、腰酸及疲乏等现象。如果坚持一到两周，成为自然，则各种不适现象就会消失。

34． 练功中有时吸气困难，为什么？

答：真气运行法注意呼气，吸气任其自然。就是说：呼气后不要考虑吸气问题。因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。因此，不注意吸气就不存在这个问题了。

35． 真气已经深入丹田，为什么进入第三步功就找不到了？

答：丹田容积很大，有气则开，无气则阖。在第二步功末，真气进丹田时，丹田的感觉明显。进入第三步功，开始的一周左右，虽然真气不断地输入丹田，但以气少不盈而无感觉。这不是问题，也非方法错误，只要继续练功，丹田饱满感觉自来

36． 练功过程中，总想放屁怎么办？

答：真气运行法第二步功，主要的生理现象是肠鸣矢气，可以任其排出。第三步功后期至第四步功时，则要注意提肛控制，以免真气走失。

37． 一练功就想，到厕所又没有，出几个虚躬就完了，浑身乏力，为什么？

答：练功都要求放松，有人把放松过分强调，结果一上功真气下陷，故重坠欲便。纠正方法是提肛吸气，忍耐片刻，自无便意。

38． 患遗精病多年不愈，练功后梦遗是何原因？

答：遗精有两种情况。一是有梦而遗，一是无梦而滑。有梦而遗，属于轻型亢进型。只要改变不良习惯或加以治疗，清心寡欲，专心练功是会好的。无梦而滑，属于衰弱型。虽久治不愈，但在练功过程中往往由无梦而变有梦而遗，这是得效的表现。凡素患遗精者，多半都在后半夜三、四点钟遗精。若在此时练功，经过一段时间的纠正，自然会好的。

39． 小周天还没通，手足心有气感，是否通了大周天？大周天怎么练？

40． 练功过程中，有时口水很多，有时口干舌燥，是何原因？

答：练功时，津液旺盛，是心肾相交，肾水上潮，内分泌旺盛的表现。如果练功不自然，或答：五禽导引，是以五种动物的习性和动作，结合内生理而制定的活动姿势。此法有利于导引经络而影响腑，使真气流通运行。同时它又属于桩功，对于增长气力运行大周天有显效。有意追求，或杂念纷扰，则心火上炎，故口干舌燥，心烦不宁。因此，宜放松意念，读六字诀，或暂时休息。

41． 练功受惊后怎么办？会不会造成偏？

答：练功时受了惊吓，要了解一下情况，放心的再坐一会儿，把紧张情绪缓和下来。否则，会造成不适。

42． 练到第三步功小腹胀得厉害，就是不往督脉去，怎样办？

答：自觉丹田力量很充实，仍不通督，则要把意识转向命门（意守命门），很有效果。

44． 舌抵上腭，为什么有时吸住下不来，是否偏？

答：不是偏，是任督环流旺盛，阴阳电磁相吸所致。如要复原，作口腔运动，转移意念，如饮水、说话，即可缓解。

答：这种情况，有人认为是极大的偏，到处求救，结果都不能如愿，到一定的时间自会复常。出现这种情况者，主要是神经官能症或神经质的人。在通了小周天、大周天之后，全身的触动现象要比一般人强烈的多，于是便产生了恐惧心理。若无人指导属于自练者，必致惊慌，到处问人，思想越紧张越。这并非偏，而是通关后对神经系起纠正作用的一种表现。但由于自我精神紧张，故反应加剧。若能解除自我紧张情绪，就会立即轻松。练功人，功力越深，自身表现就越明显。只有安心静养，才能稳定自安。

46． 气从两侧上头，面部也有麻木感，算不算通关？

答：通关，必须从脊柱上行通过风府入脑。三阳荣于面，手三阳、足三阳哪一经上头都有触动现象，但都不能算通关。

47． 通关后气也少了，饮食也少了，是何原因？

答：通关之前，注意呼气，培养真气，感到力量日渐充实，饮食增加。一旦通了关，积聚的真气循环开了，所以自觉气少了。由于放松了呼气，肠胃功能活动减弱，所以饮食比前减少。因此，通关后仍需根据个人情况安排。根据此情况，仍需步培养中丹田为好。

48． 通关后怎么练功？

答：这是人们常问的一句话，认为五步功完了再用什么方法？因此，须知方法是保证通关的。通关是完成了真气运行法的步，才算会练功了。今后下功夫即是方法，只要没有其他问题，按原来的意守丹田即可。随着功夫的深浅，自然会强健身体、开发智慧，有更多的美妙境界出现。

49． 练功多年，也练了不少，就是通不了关，是何原因？

答：不论练哪种，都必须集中精力去练，才能达到一定的目的。若随随便便的练，时间虽长，也是不会成功的。练功最忌这种功练几天，那种功练几天，或者杂乱无章的乱练，也是无法成功的。

50． 练功火候适度怎样掌握？

答：练功要很好的掌握火候适度。太过则壮火食气，不及则于身无补。为了掌握好这个限度，应从几个方面注意：（1）不能强力意守、之过急，急求高效能。（2）呼吸要以自然悠缓的外呼吸推动内呼吸，使真气正常循经运行，决不可以意领气违背自然。（3）姿势要以中正舒适自然为主。这样做就会使内分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能加强。进一步练习，可使体呼吸旺盛，微似汗出。至此可以止练休息，勿使大汗淋漓，以免伤津。

51． 高血压病通督脉有危险吗？

答。我们观察了很多例高血压患者，只有通关后血压才能顺利下降，坚持练功并能保持长期稳定。一般在通关时血压都有些上升，但没有病理现象升高时的症状。所以，不必顾虑。

52． 练功十余日肝区胀闷不适，是何原因？

答：练功过程中常有这种现象。哪个腑有隐患，或者有外伤的部位，都会感到不适。这是真气和病邪作斗争的表现。中医理论认为，不通则痛。一旦真气战胜病邪，则病自然消失。凡患过肝病的人，在练步功时往往会感到旧病复发，只要坚持练下去就会好的。

53． 胃下垂患者到第三步功时，小腹向上抽痛，呃气是何原因？

答：真气运行法不断地给松弛了的胃体增强弹力，再加丹田充气给胃体以上浮力量，故在呼气时有向上拉的感觉，同时有呃气现象。这是胃本身功能恢复的现象。

54． 动功和静功先练哪一种好？

答：练功应以静功为主，动功为辅。练完静功，再以动功活动肢体。晨起。可先练动功五禽导引或漫步周天。

55． 五禽导引或漫步周天有什么不同，哪一种效果好？

漫步周天，是根据五行学说，外有五行内有五，并以五行生克之理制定的拳式。此拳式配合呼吸可沟通任督，使得一步完成一个小周天，再以拳式带动腑。此式是以小周天为主的练法。若用大、小周天作比较，应以漫步周天为优。若以健身易学着眼，应以五禽导引为好。总之，各具特点，自己选择。

56.练功什么时间？如何安排？

答：初学练功者，在可能的情况下有时间就练，可以利用的时间不要白白浪费掉，功是时间的积累，那怕10分钟、8分钟都利用起来进步就快了。正式练功，能安排在一定时间更好。练功有素的，多注意子、午、卯、酉四个时辰。初学者不必。

57.练功面向的方向有关系吗？

夫，面向哪里都能练好。

答：练功人怕生气。生气之后须等气消后再练。如果气一下消不了，念六字诀中之嘘字，很快就心平气和了。在练功中因气不顺而胸胁胀闷，也可以用嘘字治之。

59.练功中心烦意乱，口干舌燥应如何对待？

答：杂念多不能排除即有以上表现。先要设法排除杂念，或睁目稍息，或读六字诀呵字，以平心火，口内生津，咽津，心地平静后再练，切勿勉强坚持。

60.练功注意呼气，感觉吸气困难，胸闷，长吸一口气才舒服些，是何原因？

答：注意呼气，是胸胁向里收合横隔膜上升的一个生理活动。必须待这个收合的生理活动自然缓解了，才可以自然的达成吸气运动。这个吸气运动，是大气的压力自然向肺内输送空气时而形成，不以人的意志为转移。所以书中交代吸气任其自然，如果呼气未完，或者刚完，肋间肌和横隔膜还没有缓解其收缩力量时，便加

了吸气的意识，也就是吸的早了，就会吸不进气，感到胸闷气短，吸气困难。必须用力长吸一口气，才感舒服，这个问题的纠正，一是呼气不要太重，二是吸气任其自然，不要注意。

61.浑身发热出汗怎么办？

答：如果全身热的厉害，就不要过份注意出气，稍事休息，免得大汗淋漓而伤津液，微似汗出为好。

62.练真气运行法能不能以气治病？发气对身体有害处吗？

答：“真法”的主要目的是，培养真气，建设自己，为自己治病健身。真气充足后，本来就有向外放散的现象。为了不让真气外溢，在练功时要注意精神内守，在手印要求掐子午诀或孩儿诀（亦称握固），都是为了保存自己的真气归于丹田。如果有意的将真气放出去，当然是一种损失。有人说为了给人治病嘛，这就要看你自己是否有病。即便是健康者，并且功底很厚，偶然为人作作治疗也无碍，经常使用必将招损。凡练“真法”者，首先告诫要保存真气建设自己。我们是传授者，不提倡发气。“非不能也，是不为也”。发气没什么希奇，要看你是什么目的。

63.一面采气一面发气人不会受损失吗？

答：一手采气 一手放气，两臂膀都伸直，成了一根大气筒。然而可以想一想，放出的气当然是自己体内的真气，这个真气是饮食呼吸摄取的、阳精，化生的生命能量。采来的是什么气（若真能采来）？如果是空气，就难以补偿损失；如果也是和真气一样的物质，这就需要用科学的方法研究出一个结果。我们认为，一

64.第四步功反应强烈，有人腰部疼痛，有人心病加重，是何原因？

答：“真法”主要是发挥真气的自我调节，自我治疗，自我修复的治疗能力。凡是有病的部位，在真气通过时，都会发生正邪相争和重新修复的生理反应，感觉象是病症加重了。素患腰痛者会加重，但通过命门后即痊愈。心病患者气至夹脊关，病情会加重，一旦通过则疾病若失。其他部位也都是这样。只要坚持练功，万无一失。

65.“真法”可以治疗类风湿关节炎吗？

答：可以。类风湿病是不易治疗的顽固病。觉一些患者，长期服，类风湿没治好，胃又出现源病，更增加了痛苦。练“真”首先使脾胃恢复健康，身体健康气血旺盛。然后打通经络，类风湿症状逐渐消失。但在气通经络时，因为正邪相争，患处一时的疼痛加剧，待经络通畅后病即痊愈（痛者不通，通则不痛）。效果相当不错，万勿因痛而辍练。

66.通关后气在头乱窜、扰乱思想，无法排除为什么？怎么办？

答：通关初期头上的一些小经络陆续贯通，必然有这些现象。用手掌轻轻抚摩可以暂时缓解，待完全通畅后会好的。有的人急于求成，通关力量还没有培养充足，用意识导引，犯了揠苗助长的错误，后继无力，不能正常循任督运转，因而只在头部旋转，越着急越厉害，成为精神负担。解决的办法，不要紧张、烦躁、或找外行人纠偏，安自然的依法练功，俟功力充足，任督循环旺盛，各个经络通畅，自然平复。然而总的力量如上丹田、下丹田则更加旺盛，不能误认为什么感觉都没有了才算正常。

67.练功时在某个部位感觉很明显，收功后仍很明显为什么？

答：练功主要是培养真气的力量（也就是数量）。有了这种力量，才能一步一步的前进。力量不足了，就不再进步。收功是表明暂时不练了，不是功力没有了，所以，在不练时功力照样存在。

68.练了别的，总感胸闷是什么原因？

答：练的可能是吸气的，有人追求通周天，用逆呼吸，致气上冲胸。练“真法”注意呼气，使真气沿任督下入丹田，自然痊愈。

69.眼前常常出现光团，注意追着看，光团往前跑，追着追着就不见了，是怎么一回事？

答：这是练功后眼睛放出的光，就象手电筒照的光亮一样，人往前走，光也向前。等你眼内光消失了，也就找不到了。这说明练功很有成果，可以叫做丹光。应该在收功的时候，将真气稳定在丹田内。即便睁眼看到光团，应该诸目内视丹田。稳定后再徐徐睁开眼睛，仍寓内视之意。

70.练功时常常元神出窍，山川大地看得都很清楚，这样好不好？如何对待？

答：练功能到此地步，算是达到了理想的目的。这种出窍现象不可避免，但不要作为一种能事好奇，一练功就想出游。须知出去一次也有一定的消耗，应该多做培养，加强本身的力量。开始出，不可太远，唯恐遇到障碍无力克服不能自回。也有人认为得意，每坐必出，成为习惯以致不能自控；更有的人以为自己了不起，使经常以此与人斗胜，结果消失了，为害非浅。保护、培养才是真正的对应方法，才能得到真正的修炼结果。

71.在练功时头上出现各种不同的光色，是怎么回事？

72.练功时有时看见美好的景致，有时看到难看丑恶的事物，有时见到神怪来侵，应如何对待？

答：修炼到一定程度，真气激发的生机旺盛，一些潜意识在入静时也就表现出来了，人们把这些现象叫幻觉。尤其是在通周天以后的一至二年中，一些神奇古怪的现象较多。只要自己稳往心神，好的不追求，坏的不害怕，不论它有千变万化，我自泰然处之。遇到以上情况，将眼睛睁开，千奇百怪一扫而光。这叫“慧剑斩乱丝”。以上情况因人而异个另人物别明显。坚持练功到一定时候就少见了。有这种现象的人，必然是出高功夫的。

希望对你有帮助~！

艾灸任督二脉的作用有哪些

整合

艾灸任督二肪的作用主要有以下这些：

艾灸任脉：

首先任脉最早记载于《黄帝内经》，为人体经脉之一，属于奇经八脉，有"阴脉之海"之称。

任脉起于小腹，止于眼眶，共有关元、气海等24腧穴。

任脉不通可表现为，经闭不孕，带下色白，小腹积块，胀满疼痛，游走不定，胀痛，疝气。任脉虚衰可表现为胎动不安，小腹坠胀，下血，甚或滑胎，月经愆期或经闭，或月经淋漓不尽，头晕目花，腰膝酸软，舌淡，脉细无力。

艾灸任脉主治：

腹、胸、颈、头面的局部病证及相应的内器官疾病，少数腧穴有强壮作用或可治疗神志病。如疝气、带下、腹中结块等5.开始下一个番茄钟循环，直到完成任务，并在列表中将任务划掉。证。

此经主要有调节阴经气血、调节月经的作用，主要治疗经脉循行部位的相关病症。

艾灸督脉：

督脉循身之背，入络于脑，如果督脉脉气失调，就会出现“实则脊强，虚则头重”的病证，这都是督脉经络之气受阻，清阳之气不能上升之故。由于督一身之阳气，络一身之阴气，不仅发生腰脊强痛，而且也能“大人癫疾、小儿惊痫”。同时，督脉的别络由小腹上行，如脉气失调，亦发生从少腹气上冲心的冲疝，以及癃闭、痔疾、遗尿、妇女子不育等证。

督脉起于小腹内胞宫，下出会。

向后行于腰背正中至尾骶部的长强穴，

沿脊柱上行，经项后部至风府穴，进入脑内，沿头部正中线，上行至巅顶百会穴，经前额下行鼻柱至鼻尖的素髎穴，过人中，至上齿正中的龈交穴。

督脉起于长强穴、止于龈交穴，单28穴。

分别是长强、腰俞、腰阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、囟会、上星、神庭、素髎、水沟、兑端、龈交。

调理病症：

主要调理神志病，热病，腰骶、背、头项局部病证及相应的内疾病。如颈项强痛、角弓反张等证。督脉督一身之阳气，只要是阳气衰弱都可以在督脉上找到合适的穴位进行治疗。

人身上:天池穴在哪里?

（谷嘉诚）听明白 休得装傻卖乖

下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。人的上腭有两个小窝，称为“天池”，修炼的真气会从此处外泄，需要用舌顶住。还有个功效是：一般打坐，舌一顶上腭之后，小舌自然就打开了，喉腔扩大了，呼吸就畅通了，不容易昏沉，舌顶上腭不容易昏沉，你要真正舌顶上腭，打坐一般不会昏沉，因为他呼吸空气具足，氧气具足，人昏沉的时候，就是脑血氧不足了，氧不足就发木，一发木头就昏，神经系统失去控制了。 正确的舌抵上腭是，口中发“尔”声，舌尖所抵之处就是。 舌抵上腭即柱舌，古名为“搭鹊桥”，是内功“调身”中最基本的内容之一，在道家内功修炼中有重要作用。 内功修炼，重在调心。心乃“君主之官”、“五六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不利于调心，而且对五六腑均有一定的调节作用。任脉经穴，下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督脉经穴，下起于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），舌抵上腭，可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆，对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。那么舌抵上腭该如何作呢。按正宗的传授，并非是有意地将舌头卷起抵住上腭，否则将“之毫厘，谬以千里”。其正确的作方法是： 把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），舌体宜直不宜卷，宜轻不宜重，因其上通脑髓，恐其往下泄气，用舌顶住天池穴，引真气由玄膺穴下降丹田，生有甘露，顺归气管，过十二重楼 闭口藏舌，舌顶上腭的做法，从前是要把舌尖反卷过来成90度，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”。故上腭是天池穴所在，位置在上牙床内寸许凹陷处，口念“而”字舌尖所触部位。闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴．左为金井，右为石泉。往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为，是造精之捷径，健身之妙法。 舌顶上腭，是炼炁?的起码常识，但其原理，无人深究。人之上腭部位，有两个小窝伸进手指可以摸到，道家称为“天池”，此非针灸之穴位，乃属修炼之关窍。

黄帝内针学针札记（9）：经络同气

三焦同气，明确了上中下三部的同气对应关系；经络同气，则是明确三阴三阳经络之三、提升效率间以及任督二脉的同气对应关系。

经络同气就是同名经同气。经的名字相同，他们之间就是同气关系。

比如说阳明经，不论是手阳明大肠经，还是足阳明胃经，都属于阳明同气。若前额不适，三焦定位为上焦，经络为阳明经，那么，既可以在手部合谷穴附近求阳明同气，也可以在足部陷谷穴附近求阳明同气。

再比如太阴经，不论是手太阴肺经，还是足太阴脾经，都属于太阴同气。若肩部太阴处屈伸不利，那么，即可以在对侧手部经渠穴附近求同气，也可以在足部三阴交穴附近求同气。

其他几对经络，可按这个方法类推。

任督二脉一般以其交会穴作为同气点，比如督脉可用手部的后溪穴与足部的申脉穴，任脉可用手部的列缺穴与足部的照海穴。

也可以与任督二脉相关穴位直接求同气，比如督脉选用头部的人中穴与手24． 练功过程中容易昏睡怎么办？部的后溪穴、足部的申脉穴，任脉可选用头部的承浆穴与手部的列缺穴、足部的照海穴。

头部被列为禁针区域，但在急救和特殊情况下可以取穴，一般选用百会穴、四神聪穴、人中穴、承浆穴、印堂穴等几个常用穴位。

经络同气大大简化了黄帝内针的学习方法，本来手足六阴六阳，现在只要记住三阴三阳就好，也不用去记所对应的腑名称。

也就是说，初学时记住阳明、少阳、太阳、太阴、厥阴、少阴以及任督二脉即可，黄帝内针求的是同气。

从这个角度来看， 黄帝内针确实是一个处处体现简易的针法，以同气为根本，执简驭繁、执两用中，促进人体阴阳自和。

经络同气主要有手足三阳经同气、手足三阴经同气、头手足经络同气、手（掌）头同气、颈项经络同气、肩部经络同气、腰部经络同气、三焦经络同气、任督二脉同气，从不同角度讲解黄帝内针的同气对应关系。其中手足三阳经、手足三阴经同气是基本的同气对应关系。

三焦同气和经络同气，这两个层面的同气关系是辨证施治的必经之路。 问诊识证，先要明确症在三焦的哪一部，然后辨明在哪一条，或者哪几条经络，明白是在经，还是在络。

黄帝内针要求在经刺经、在络刺络， 有时患处所对应的同气点不一定在穴位上，那就要在相对应的经或络上寻找进针点。换句话来理解，在对应同气经络上的任何一个点，都有可能是下针的同气点。

人体上下处处有三焦、处处是经络，也就意味着处处可找同气。从理论上来讲，身体的不适，若在黄帝内针的适用范围，就有解决的可能性存在。

同气离不开三焦，离不开经络，两者常常是互参互求，我中有你，你中有我。所谓穴在心中，说的其实也是同气相求。

道家炼气是用经脉运行的吗?又是哪些经脉呢?

手采气一手放气是不可能的。也许有人说，伸出去的两只手都有感觉。这就要进一步考虑，可能两个劳宫穴都在向外放气。

手太阳小肠经手阳明大肠经手少阳三焦经足太阳膀胱经足阳明胃经足少阳胆经

手太阴肺经手厥阴心包经手少阴心经足太阴脾经足厥阴肝经足少阴肾经

这些经脉都起于手指或脚趾经气周游全身，通过在学习中，一招一式是过程，打通任督二脉，克敌制胜才是目的。所以，学习了零散的知识点后，一定要进行技能整合，以期灵活应用于不同的场景。整合与分解相对，在实践中，职级低的人通常负责分解，职级高的人则喜欢归纳整合。但事实上，任何人都不应该止步于分解。手足练习可以锻炼到这些地方

2021-08-31人体经络的形成第五章：什么才算大周天

第五章：什么才算大周天

我们知道了小周天的概念，那么，什么又是大周天呢?

在这里我们首先得明确一个定义，那就是什么叫“周天”，然后才能论其大小。那么，何为周天呢?我们说，周行的状态，才能叫周天。那么，什么又叫周行呢?用现代几何学概念来说，就是一个处在不停运转状态下的立体球，才叫周行。注意，这里面有两个关键点：一是，就是立体圆球的形态。其中既然是立体球，那一定就会有一个相应的核心;二是周行，即处在一种立体的、不停运转状态。满足了这两个条件，才能称之为周天。

我们返回头再来看，市面上流传的关于小周天的概念。他是以，任督二脉运转一圈的那个子午周天的一周，叫小周天。说实话，这充其量也就算是个几何学上平面圆的概念，谈不上，也没有核心，更谈不上周行。更何况，这种单纯的运转任督二脉的做法，那只能是有害无益的。关于这一点，我们后面还会详细论述。

而文始道把子午周天、卯酉周天以及冲脉面，三者立体地合起来，组成一个以胞中为核心的立体运转的空间概念，才勉强算他是周行了，才定义他叫小周天。这个以胞中为核心建立起的立体小周天的概念，就是所谓的“建之以恒无有，主之以太一”。胞中，就是那个所谓的“太一”点。这就是世人都说的，文始道丹法，起手就在天元太一——胞中，直接行的是“能夺、能窃、能取、能化”之举，以成炼神入虚之大周天之势。

那么，什么才算是大周天呢?

这就需要提到文始道所谓的三层了：层，叫问形;第二层，叫问气;第三层，叫问灵。

那么，什么叫问形呢?

宋代的何锄翁在有一首词，叫《满庭芳》里有这么一段描述：

二气旋还，三宫升降，往来於是无穷。

透关神水，铅汞过三峰。

返复周流八脉，戊己炼，阴虎阳龙。

凝情处，金光朗朗，身外见形容。

灵光，真造化，天机深远，推测难通。

大道玄炉进火，三答：历代各家追求的都是小周天。因为它是人体生命活动的主要环节。小周天一通，大周天自通。任脉诸阴，任脉通了，手足阴经通气是正常现象。田内养出神功。

我们重点要说的就是这一句“身外见形容”，什么意思呢?就是我们在安坐修法的状态下，能够从体外面对面看到我们自己的形容面貌，由开始的模糊，到后来的清晰，直到鼻子、眼睛、眉毛、胡须、头发、汗毛等等，就像照镜子那样。这个能看到你形容的人，就是你的真身。但是，此时此刻我们只能感受到肉身的存在，而感知不到真身的存在，更别说真身自己看见自己了，虽然我们此时此刻正在以真身观肉身。这种“身外见形容”的状态，说的就是咱们文始道丹法的层——问形。如果以此来衡量的话，大家再看整个一部道藏的所有作者，又有几人达到了呢?有人或许总是想当然地以为，能被道藏选中的文本，其作者的修为一定有多高多高。可是如果拿这一具体标准衡量的话，从他们的字里行间，看到的大多也不过是诸如“金光朗朗”一类的笼统而模糊的光感描述，而感到“金光朗朗”，再到“身外见形容”，还有十万八千里。但是，这个名不见经传的何锄翁确实是修炼到了问形的层次了，在浩瀚的历史典籍里能够发现这一例，真真令人欣喜不已。

那么，文始道丹法第二层“问气”，又是怎么回事呢?据说达到问气层次后，就能够由模糊，逐渐到清晰，看到身体内各个穴点，以及经脉的流转了。而非什么“圆陀陀、光灼灼”

、什么“金光朗朗”等等成片整体的模糊景象了，而是细致入微到体内微观世界的层次。直到这个层次，从模糊看到周身穴点、以及经脉流转那一刻起，才算初步达到了大周天。这个时候，周身经络才算是、才算是周行了。而这个时候再以真身来观肉身的形容，才能感觉到自己是以真身存在的一种状态。

文始道丹法第三层，叫“问灵43． 第四步功，项背强急，头闷拘紧，如何处理？”。据说是能够真身出窍、游离三界。人作为修仙来说，也就是这三种层次。再往高里说，那就成神话了。

但是，这里我们需要强调的是，不管是问形、问气、还是问灵，这三层的主体对象是自己，而非他人。比如有人说，我能他人的五六腑，看到他人体内的疾病、甚至经络穴位。我们说，他这算是特异功能，而非丹法层次。能他人五六腑，甚至是奇经八脉的人，未必就能反观内视看清楚自己。因为特异功能与修法层次是两个概念，特异功能是个体特异性的反应，不是人人可达到、可实现、可拥有的，也与修不修法无关，有些人天生就具备某种特异功能。比如眼睛的感光功能，眼，眼睛能够看到一般人看不到的光线，紫外线、线、甚至某种射线等等。从现代科学的角度来说，特异功能只是一种返祖现象，凡是自然生物具备的一些特性，人体也同样具备，只不过随着生物自然进化而不能显现出来了而已;而修为层次呢，是只要你按照一定方法去修习，是人人都能达到的某些层次，只不过是快慢早晚的别。修法过程中，有可能激发返祖机制，从而导致某种特异功能的产生，但也未必。即便能导致某些特异功能的产生，不同人也是千万别的，是不可的，没有共性可言。所以，修法追求的是共性能达到的层次，而非个体异性的特异功能。换句话说，修道是内求、特异功能是外求。

老子说，“不若兽于中”。一个即便能够达到问灵的层次，并真身出窍、神游三界的人，也未必就有眼的神通。神通不代表修为层次，修为层次高不一定就有神通。甚至从某种角度来说，神通反而是一种魔障。

为什么这么说呢?

因为，在文始道看来，丹道的目标是要炼就无极大道——“混元一气”，那么什么算是混元一气呢?通俗来说，就是阴阳平衡的一个球形的能量体，外部，内部有个核心，整体来说是个立体的球形气旋，这就是所谓的无极的状态。所谓的无极，就是你看不出他哪一块儿是黑、哪一块儿是白，他哪一块儿是阴、哪一块儿是阳，都掺杂均匀了，每一处都是阴阳二气的平衡点。而所谓的太极呢，就是我们能一眼看出，他哪一块儿是黑、哪一块儿是白，他哪一块儿是阴、哪一块儿是阳，他是阴阳黑白相对分明的。虽然他也是阴里有阳、阳里有阴，但是他没有掺杂均匀。

所谓的神通异能，是或阴或阳之气的偏重、并气聚一处不能消散的一个结果。就比如一个圆球上鼓出一个疙瘩，看似很突出、很厚实、很硬、很强，但却可能是最薄弱、或者说最容易出问题、最容易先破的地方。

我们很多人在修法过程中，都不可避免地会出现一些个异常现象。比如两手之间有气感。一般人都不自然地会关注这个气感，并希望这种气感逐渐增强并能聚集起来，甚至可以强大到变成手雷、甚至一类的武器能够直接发出，攻击外在目标。一旦你掉进这个陷阱，毫无疑问，你这个圆球上就出现了疙瘩，并且你还在努力使它变得更大，后果可想而知。

其实，某些个体表的气聚所产生的的不良后果，还算是可以挽救的，如果是丹田气聚不散的话，那问题可能就了。

怎样练内功？

输入与输出是一个有机的循环。所有的输入都是为了输出，而输出也会反作用于前者。输出的途径包括演讲、包括写作，我们都已做过专门的解读，可以参看《高效演讲》《演讲的力量》《你能写出好故事》。这些途径，都是非常容易开展，你今天就可以尝试。这些方式又都非常磨练心性，对于提升能力和幸福感，效用显著，任何人从任何时候开始都不晚。

那是正常的，剧烈运动后停止，但心因为你刚才的运动，加快了泵血量，我突然停下，心又不会停下，运2. 把时间管理等同于记录、列表。动中这么微小的变化是感觉不到，但是坐下就不一样了。所谓的内功，轻功，什么的都是扯蛋。是因为你经常练，比常人强点而已。