倒着吃甘蔗的顾恺之都有些怎样的奇葩行径？

倒着吃甘蔗也不能算是奇葩吧，看个人喜好，不过有一种说法是这样的：因为甘蔗的糖份贮存在地下茎根部，甘蔗头越接近地面，甜度就越高，因此「倒吃甘蔗」就用来形容人的处境越来越好

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吃甘蔗不都是从甘蔗尾巴开始吃起，慢慢的再吃到甘蔗头与常人不同，所以每次吃的时候众人都会笑的

倒着吃甘蔗有啥可笑的啊，甘蔗的糖分都在根部，倒着吃就会吃到多的糖分，，这样吃才是正确的。

我觉得大多数的人觉得他奇葩，就是因为他是倒着吃甘蔗，而很多人都是正着吃，其实这也没有什么不同。

对于那些名人，每个人都会有一些不为人知的，或者说在别人眼里看起来很奇怪的那些习惯的。这可以说是所谓的艺高人胆大吧。

我觉得这个一点也不奇葩呀，甘蔗他两头都是一样的，倒着吃也没有问题呀。

并没有什么不对的，根据个人喜好而已，你正或倒吃都没问题。启示应该是可以选择先苦后甜或者是先甜后苦吧

人家怎么吃是他地事情，不能说是奇葩吧，每个人都有自己的方式，我们也不能说自己的就是对的呀。

请问：什么叫“顾恺之吃甘蔗的理论”？

顾恺之是晋朝的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗，都是先从甘蔗尾吃起，慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃，顾恺之回答说：“这样吃才能渐至佳境呀！”这里的“渐至佳境”，是指“越来越有味道”。

现在常常用“倒吃甘蔗”来形容事物“渐渐进入美好的状况”，就是从顾恺之这件趣事开始的。

明月同志真是知识渊博，这个典故据说是“大家都知道”。百度上一查原来不知道的不是我一个，而且都是因为看了明月写的而不知道，o(∩_∩)o。典故是这样的：顾恺之是晋朝的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗，都是先从甘蔗尾吃起，慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃，顾恺之回答说：“这样吃才能渐至佳境呀！”这里的“渐至佳境”，是指“越来越有味道”。现在常常用“倒吃甘蔗”来形容事物“渐渐进入美好的状况”，就是从顾恺之这件趣事开始的。

想想也能怪我，首先我美术极，印象中从小学起的成绩是中，正常的成绩是及格，据偶然性的成绩是良，因此研究实在不是不深，压根就是一点都没有。

顾恺之是何许人也？顾恺之（约公元345年—公元406年），字长康，小字虎头，东晋画家。江苏人。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散骑常侍。顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。作品洛神赋图，下面放几个图，大家欣赏下，我是看不出个好坏。我评价的标准是:

1.这个东西我画不出，冲这个我也不能说不好。

2.基于点，参考别人的观点得出以下结论：就当是画的不错吧，^_^。

出自《世说新语》，说顾恺之吃甘蔗一反常态。别人从甜的地方吃起，不甜了就扔掉，而顾恺之吃甘蔗从末梢吃起，越吃越甜，渐入佳境。顾恺之倒吃甘蔗节节甜蕴含了深厚的生活哲理，不能不说是人生的大智慧。

顾恺之是晋朝的画家。顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗，都是先从甘蔗尾吃起，慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃，顾恺之回答说：“这样吃才能渐至佳境呀！”这里的“渐至佳境”，是指“越来越有味道”。

顾恺吃甘蔗是怎么回事？

顾恺之——渐入佳境

出处：出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”

释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

典故：《晋书》记载，东晋晋陵无锡人顾恺之（约346-407年），字长康，小字虎头。顾恺之学问渊博，很有才气，曾经给桓温、殷仲堪等人做过参军之类的官。他尤其擅长绘画，当时的名家如谢安等人都非常器重他。顾恺之性格怪异，与常人不同，人们都称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝，表现了浪漫才子的豪放不羁。

传说他喜欢吃甘蔗，但是与常人不一样，嚼食甘蔗时，与一般人先吃主干后吃末稍不一样，总是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人对他的这种吃甘蔗法感到很好奇，他则回答说：“渐入佳境。”

原文：恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来，未之有也。恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故，答曰：“四体

译文：顾恺之常吃甘蔗，每次都从底下（甘蔗下面的细稍稍）开始往上面（甘蔗粗粗的茎部）吃。有时候

人觉得奇怪（就问他为什么这样），（他）说：“（这是）慢慢地往好的境地发展（越吃越甜）。”顾恺之他特别善于画画，写生（的技法）非常的绝妙独到 〈《女史箴图》你可以看一

看，去感受一下〉 ，谢安非常的看重他，认为从古到今，还没有这样的人呢。顾恺之经常把人像

画完了不给画眼睛。人们就问他是什么原因，（他）回答说〈下转〉

顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”

顾恺之说;"胳膊腿儿好看也罢难看也罢,对传神的妙处来说根本就无关紧要;那逼真刻画形象生动的

关键,可就正是在这玩意(眼睛)上啊。”

他吃甘蔗每次都是由梢部吃起,别人就奇怪的问他,他说“从蔗梢吃到蔗根，越吃越甜，这叫做渐入佳境”可不是吗？世界上哪一项成就不是这样渐入佳境的呢？

顾恺之吃甘蔗理论（甘蔗这样吃能养脾胃益心肺）

立冬之后，是吃甘蔗的好时机。在有的地区，有“立冬食蔗不会齿痛”的说法。民间认为，立冬日吃甘蔗，既能保护牙齿，又有滋补的功能。

笔者昨天去水果店发现，甘蔗卖得也不贵，比较好吃的一根十元，价廉物美。

生吃甘蔗古人为何要从末尾啃？

与如今很多人吃的都是切好的甘蔗不同，古人吃甘蔗的顺序比较有讲究的。古人从甘蔗的末尾啃起，直到蔗头为止，这样从甘蔗不太甜的一段吃到甜的一段，以寓意“先苦后甜”、“有后福”，引申为人的晚年生活逐渐转好之义。

东晋艺术家顾恺之吃甘蔗直接能吃出一种境界，“每吃甘蔗，必从尾到头”，并把这种吃法叫做“渐入佳境”。二十四史之一的《晋书》明确记载：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境。”

但是，也有读者任务甘蔗的中段才是甘蔗甜吃的部分，甘蔗的头和尾都不算甜。这个仁者见仁智者见智，各自体会了。

甘蔗生吃熟食功效各异

甘蔗的功效有很多，比如《日华子本草》记载其：“利大小肠，下气痢，补脾，消痰止渴，除心烦热。”《本草再新》记载其：“和中清火，平肝健脾，生津止渴，治吐泻、疟、痢，解疮火诸毒。”《随息居饮食谱》中记载其：“利咽喉，强筋骨，息风养血，大补脾阴。”

秋冬季节，气候干燥，适合吃甘蔗，很多人以为吃多了会上火，实际上古代医籍已经做了解读，《本草新编》中提到：“甘蔗，世人皆以为性热，不敢多食。不知甘蔗甘平而兼微寒，能泻火热，润燥之妙品也。”

对于很多人生吃甘蔗不同，古籍中还记载了一些熟吃甘蔗的方法和功效。比如，《滇南本草》中记载甘蔗：“汁：治心神恍惚，神魂不定，中风失音，冲开水下。又熬饧食，和胃更佳。”提示甘蔗煲汤有益脾胃。《本草纲目》中记载：“治虚热咳嗽，口干涕唾：甘蔗汁一升半，青粱米四合。煮粥，日食二次，极润心肺。”这里提示甘蔗汁煮粥有益心肺健康。

吃甘蔗及挑选甘蔗的注意事项

虽然甘蔗有很多功效，但是要注意：脾胃虚寒者慎服。《本草经疏》中提醒：“胃寒呕吐，中满滑泄者忌之。”《本草汇言》也建议不要多吃甘蔗，因为多食久食会善发湿火，为痰、胀、呕、嗽之疾。

蔗只要是新鲜的、没有变质的都可以正常食用，但是颜色不对的就不要吃了。

挑选甘蔗要注意三个原则。

摸：检验甘蔗的软硬度；

看：看甘蔗的瓤部是否新鲜；

闻：鉴别甘蔗有无异味。如果看甘蔗外观仍然分辨不出也不要紧，在商家剥皮时一定要注意看甘蔗的中心和表皮，如果是红心的话不要购买。有些不法商家会把变质的甘蔗榨汁出售，这样一来，甘蔗是否红心用肉眼根本无法分辨，所以不明来源的甘蔗汁不要饮用。

顾恺之吃甘蔗的理论是什么？

顾恺之擅长用周围的环境来表现人物的性格和志趣等，比如在画谢鲲画像的时候，通过岩石和沟壑来突出了人物的性格和兴趣。他在画人物服装的时候运用游丝的描写手法，使得线条连绵不绝，就像是春蚕在吐丝，流水行地，非常自然跟流畅。

顾恺之出生在风景秀丽的江南水乡，在自然风景的熏陶与晋朝文人雅士风格的影响下，使得他对山水画有了更多的理解和体会。有人曾经问他会稽山川的美貌，他用“千岩竞秀、万壑争流”等词汇来描绘了会稽山川的壮丽和秀美。在当时对于风景美感的体验不只是顾恺之一个人，但把主观的体验转化成山水画的创造，他却做出了很大的贡献。