五十步笑百步典故 五十步笑百步典故出处

“五十步笑一百步”有什么典故吗？

参考孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，的扔掉盔【释义】逃五十步的人笑逃一百步的人。比喻犯了同样错误，程度轻的人讥笑程度重的人。甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”资料来源：

五十步笑百步告诉我们什么道理

意思是：跑了五十步而耻笑别人跑了一百步。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对的理念，也体现出了孟子巧“五十步笑百步”本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人，后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句；含贬义。妙的论辩技巧和高超的论辩水平。，可是却讥笑别人。

五十步笑百步是不是成语？

【出处】战国·孟是成语。轲《孟子·梁惠王上》。

五十步笑百步，是一则来源于寓言故事的复句成语，成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》。

五十步笑百步典故 五十步笑百步典故出处

五十步笑百步典故 五十步笑百步典故出处

有一次，孟子来到魏国，魏国的国君梁惠王接见了他。梁惠王是个很有雄心壮志的国君，他为了振兴魏国，礼贤下士，广招人才，勤于处理朝政。可他喜欢用兵，想通过对外来实现自己的霸业，但并没有达到预期目的。梁惠王感到有些迷茫，可又一直没有找到。这次孟子来了，梁惠王就向他请教。

五十步笑百步是何意?出自于哪？

五十步笑百步的故事告诉我们看事物不能只看表面，也不能只局限于别人，而要看其本质和全局，看大局才能更好地发现问题，从而进行改正，同时也告诫我们要有自知之明，以及要客观理性的看待自己的缺点和问题

战国时期的思想家、儒家学派的重要代表人物之一孟子，他极力主张实行仁政，为了使他的思想能够得到实现，他到处奔波，到各国去进行游说。

梁惠王说：“我对可以说是竭尽全力了，黄河以北受灾，我就让老移居到黄河以东去，还调运粮食到河北岸去赈济灾民；如黄河以东受灾，我也用同样的办法处理。我观察过其他，没有哪个国君能像我这样辛勤劳，用心治理，但是他们的战国时期，列国争雄，频繁的导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无限制，可以随意地去寻找自己心目中的乐土。民众也不见减少，我国的也不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打比方吧！两军交锋的时候，打败了的士兵丢盔弃甲拖着兵器逃跑，有的逃了一百步，有的逃了五十步。那些逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，说他们是胆小，您说他们有道理吗？”

孟子说：“大王既然懂得了这个道理，那就应该明白为什么您的不如邻国多的原因了。您虽然比邻国的国君更关心，但还没有实行仁政。您连年对外发动，增加了老的负担，而且作战必然会有伤亡，人口怎么会增加呢？”

梁惠王虽然向孟子请教实行仁政的五十步笑百步的故事说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人，而要看其本质和全局。看大局才能更好地发现问题，从而进行改正。方法，并当时点头同意，但后来并没有做到。

五十步笑百步是什么意思？

出自战国孟子《寡人之于国也》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段：

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的比邻国多了。

扩展资料

写作背景惠王说：“不行，他只不过没有跑到一百步，但同样是逃跑。”：

哪一个比较安定、富强、和乐就迁到那个为臣民。而一个的多少也是一个足稳定繁荣昌盛的标志之一。因此，各个诸供为称雄，都希望自己的人口增多。

梁惠王也不例外，于是孟子不远千里来到魏都大梁。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

思想主题：

文章运用论辩的方式，迫使梁惠王承队自误，只是程度上轻一些，却讥笑别人己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别。

还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决最基本的吃穿问题入手；指出要逐步地提高的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，兴盛。

表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对的理念看事物应看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。

“五十步笑百步”是什么意思？意义何在？何解？

孟子说:"大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让为公家服役)。密网不下水塘捕鱼，鱼鳖就会吃不尽(按，古时曾经规定)。

“五十步笑百步”一词出自《孟子·梁惠王上》，当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小。词语流传至今，用以比原文：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”喻现在的某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思到自己也有这样的不足或过失，只是程度要比别人轻一些罢了。“五十步笑百步”是一种没有自知之明的表现。

就是乌鸦笑猪黑的另解，好比同样是做错了，你错的少，别人错的多，你就笑别人错的多，实际上自己也犯错了，也五十步笑百步的道理是:看到事物应看到事物的本质了一全局，不能只看表面和局部。是要受批评的，而不是表扬。

国学典故“五十步笑百步”，这是什么意思？

五十步笑百步的故事说明了什么道理

问题描述:

逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上都是逃跑.意思是,看事物应当看到事物的本质与全局,不能只看表面和局部.

惠王说:"不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。"

文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”，最终提出“好战”就“无望民之多于邻国”，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策，当然也就别指望达到天下归心的目标了。

作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

说明了，看事物不能只看表面五十步笑百步比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却嘲笑别人。，而要看本质和全局

要看物体的本质，不要只看表面上。

什么叫五十步笑百步？

看事物应当看到事物的本质与全局

您五十步笑百步的故事说明了看事物不典故出自于《孟子·梁惠王上》，原文是这样的：“王好战，请以战喻。慎然鼓之，兵刃既接，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”意思说：战斗中有两个打了败仗的士兵，向后逃跑了五十步的讥笑逃跑了一百步的。实际上他们两人都是临阵逃跑，实质是一样的。现在用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。能只看表面也不能只局限于别人，而要看其本质和全局。看大局才能更好地发现问题，从而进行改正。好

战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十

步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在

五十步笑百步文言文翻译

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

翻译：梁惠王说：“我对于，那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒(我)便把那里的迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒，也如此办。我考察邻国的，没有哪个像我这样用心的。邻国的并不因此而减少，我的并不因此而加多，这是为什么呢?”

填而鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。译文：以五十步笑百步，则何如？

孟子回答说:"大王喜欢，那就让我用作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢?"

《五十步笑一百步》的译文

自己与他人有同样的缺点，但却因为自己的缺点程度较轻却毫无自知之明地去讥笑别人。告诫我们要有自知之明以及要客观理性的看待自己的缺点问题等。

分类: 教育/科学 >> 学习梁惠王笑着说：“这能有什么道理？他们自己不也是在逃跑吗？只不过跑得慢而已。”帮助

《五十步笑一百步》的译文

解退却，只是跑得远近不同罢了（见于《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟别人有同样的缺点或错析:

梁惠王说：“我对于，很尽心了吧？河内饥荒，就把那里的民众迁移到河东，把河东的粮食运到河内去，河东饥荒时也这样。了解一下邻国的政绩，没有像我这样尽心尽力的。邻国的民众不见减少，我的民众不见增多，是什么道理呢？”

孟子答道：“大王喜好打仗，让我用打仗来作比喻。战鼓咚咚，交战开始了，的士兵丢盔弃甲拖着武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，行不行呢？”

孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要希望你的民众比邻国多了。”

孟子说：“大王如果知道这个道理，那就不要希望比邻国多了。”