表达母爱的古诗四句 表达母爱的诗句有哪些？四年级

孟郊赞美母爱的两句诗句

三思未报劬劳德 一世难忘养育恩

孟郊《游子吟》

表达母爱的古诗四句 表达母爱的诗句有哪些？四年级

表达母爱的古诗四句 表达母爱的诗句有哪些？四年级

培儿每望成龙凤，报德安能尽孝忠。

慈母手中线，游子身上衣。

我依赖了一生的那个扶手

这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

感恩母亲的古诗

这就是你不孝的女儿

感恩母亲还有的古诗

是啊，“儿行千里母担忧”，忘忧草啊忘忧草，你如何能让慈祥的母亲忘却为游子的担忧？接下来四句写慈祥的母亲倚着门扉期盼着孩子一路平安，期盼着儿子早日归来，可是每每想到母亲依门而望的情境，远行的游子心中就有无尽的悲苦。

感恩母亲的古诗，在孩子眼中的妈妈是伟大勇敢的，她似乎无所不能，为你遮风挡雨。那么大家知道有什么感恩母亲的古诗吗？下面是我为大家整理的感恩母亲的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

感恩母亲的古诗1

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

《岁暮到家》

清·蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低回愧人子，不敢叹风尘。

表达了作者念家，乾隆十一年（公元1746年），蒋士铨于年终前夕赶到家中，深感母亲对自己的关怀之情，故有此诗。一二句从母亲的角度落笔，写其日夜思念自己的儿子，看到儿子在年底前回到家中，喜悦之情难以掩饰。三四句以寒衣在身和家信墨新，分写母子深情。以下四句叙述到家时的情形，疼儿之语声声在耳，让人心碎，怎忍在母亲面前为旅途劳顿而发怨言。可谓情真意切，语浅情浓。

《诗经·邶风·凯风》

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还得很远很远，无以为报。

感恩母亲的古诗2

《送母回乡》

唐·李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

这首诗抒发了诗人对逝母的.怀念和懊悔。

《思母》

宋·与恭

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗。与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。

《墨萱图》

元·王冕

墨萱图其一

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

墨萱图其二

萱草生北堂，颜色鲜且好。

对之有余饮，背之那可道？

人子孝顺心，岂在荣与槁？

昨宵天雨霜，江空岁华老。

游子未能归，感慨心如捣。

萱草花是的母亲花，诗人用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的牵挂却终其一生。表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。

《别老母》

清·黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去”，点明了别母的主题，并融含了远游异乡、身世飘零的悲哀之感。“白发愁看泪眼桔”紧承首句而来，诗人并没有直接抒写别母时的伤痛之情，但“搴帷拜母”的具体细节和特征鲜明的母亲的形象已经能够感受到母与子各自内心的情感运动及相互间情感的交流：两两相对，默然无语，母亲的凄楚和耽念，诗人的悲愁和愧疚，尽在不言中。

“惨惨柴门风雪夜”是一幅情景交融的全景式画面，同时造成了一种充溢着强烈悲哀情绪的氛围。诗人也不由从心底发出“此时有子不如无”的慨叹。

关于父母养育恩的诗句

游子吟（唐）孟郊：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

1. 形容“难以回报父母恩情”的诗句有哪些 古诗词中描写回报父母深恩的名句如下：

1. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

13.无父何怙，无母何恃？《诗经》

2. 描写父母辛苦的诗句

游子吟

《唐》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

1.《母别子》唐.白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

2.《慈母爱》元.杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

3.《墨萱图》元.王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

4.《灵芝篇》魏晋.曹植

灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。

古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁。

伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。

丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。

暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。

董永遭家贫。父老财无遗。举以供养。佣作致甘肥。

责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。

岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。

蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满袆抱。

乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。

家肃虔。庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。

比屋皆仁贤。髫齓无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。

慈母亦复然。

3. 悼念母亲的诗句

思念逝去母亲的诗句

1、怀念逝去的母亲

灯光浑浊

我痛在心里

微笑着慈爱的面容

如水的温柔

一滴清泪篱落

书笺两行

一个母亲 一个我

树摇曳着风的舞姿

一片落叶 尘埃泥土

一朵花 盛开枝头

岁月无情

母亲在地里长眠

我在这世上光明

2、相思

娘眠古息山，子落岳阳田。

千里两相望，无时不泪涟。

3、西江月

风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。

清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。

游子一心伤别，相思千里成灾。

惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。

4、怀念母亲

西风回转相愁绝， 血雨冰心同泪飞。

今跪地门三叩首， 连天春草也凄凄。

5、南山祭母

秋雨连绵近月半， 四城八镇水成泛。

南来迁客行难通， 北往骚人眉不展。

我去南山飨酒来， 竹鸣孤冢把娘喊。

风鸦知意同相悲， 恨满长天肠寸断。

6、怀念母亲

夜雨潇湘灯火昏， 清明时节鹒（gēng） 声闻。

伤魂最是家千里， 泪看高堂少一人。

7、思母

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

4. 父母忌日的诗词

别父

清风蓑雨雨纷纷

正是人间换景新

孰晓天堂传诏令

仙幡度我父亲魂

思父一（七绝）

欲翠青山起父茔

难别盛世舍亲情

从此慢步重宵九

再见音容梦几更

思父二（七绝）

春雷轰烈起淮岸濮山空缱绻， 巴陵湘水共伤悲。沧茔

何日再耕陇上地

三更梦见泪无声

思父三（七绝）

醉风醉雨醉思亲

难孝高堂欲断魂

可叹乡愁谁解意

几回梦赋杏花村

春伤（七律）

东风猎猎送寅春

细雨绵绵润景新

岁月无声多少事

人生慢步几回真

青瓷盏具今还在

绿水茶香不见人

扶锄挥泪葬花魂

悼春（五绝）

春韵入园香

慈严却远航

残是担心孩子此去难得回归。红谁再护

把酒问夕阳

母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世

深恩未报惭为子；饮泣难消欲断肠

良美德千秋在 亮节高风万古存

慈恩难忘 音容永在如地久

爱泽共存 教诲长留似天长

罔报难酬慈母德；挥毫莫罄此儿情

祸及贤慈，当年顽梗悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯

贤母生平历坎坷，回思往昔泪滂沱。

称薪数米持家计，育女养儿受折磨。

苦守寒门艰度命，不辞劳瘁独奔波。

八旬又六归仙去，高立丰碑树楷模。

慈云飘缈赴仙宫，何处能瞻母笑容。

四德严遵留，三从格守颂遗风。

他世若能重侍奉，再为母子苦甘同。

祭拜亡灵泪两行，苍天有情雨也茫。敬叩祖先洒浊酒，清风拂面情亦绵。烟云花绽满山岗，犹如仙境故人享。子孙不忘根之源，年年焚香烧纸

5. 赞美母亲的养育恩

人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。开始前，我想先给大家讲个小故事。一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没，许多人都失去了生命，只有九十多人生还。乘客中有一个游泳专家来回游了十几次，在连续救起了二十个人后因过分劳累双脚抽筋而导致残废必须终身坐轮椅，他一直大叫着问自己：我尽力了吗！几年后在他生日的那天有人问他一生中最深刻的记忆是什么，他伤感的说：我最记得那被我救起的二十个人中，没有一个人来向我道谢。

感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。

感恩，是我对待生活的态度。感恩，并不局限于铭记别人的好处，而是延伸在生活的各个方面中，以及更多，更多。平时，我们是否会受喜怒哀乐所左右生活？喜的时候是否会欢天喜地欣喜若狂？怒的时候是否会大发雷霆暴跳如雷？哀的时候是否会惆怅万分失落无比？乐的时候是否会手舞足蹈得意忘形？要怎样做到对喜怒哀乐处之泰然？要如何保持平静的心灵？

怀着一颗感恩的心，是的，就当喜，是对我们善待生活做得到的回报；就当怒，是培养我们耐性的时机；就当哀，是天将降大任于自己的先兆所以必先苦我心志；就当乐，是生活对我的泰然处世还以的笑容。如此，还会有什么再影响到自己平静的心绪呢？别人对自己不好，是生活在暗示我们自身有所缺陷所以我们必须积极改进；别人对自己好，是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步。事业的成败也是如此。

感恩，并不是宣扬一种消极的，而是一种积极的处世方式！学会感恩，不要去记恨对你不好的人。作家余杰说过一句话：恨一个人对自己的伤害，远远比对对方的伤害大。学会感恩，懂得知恩图报不忘恩负义，滴水之恩要以涌泉相报，受人一掊土还人一座山.学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余香，今天拉人一把明天陷入困境也会有人拉自己一把。生活是面镜子，学会感恩，对生活时时保持微笑的心情，生活也会还你以微笑。

那么，就让我再次用一个小故事结束今天的演讲吧：有位和尚叫佛印，与朋友结伴出游.在路过海边时与朋友话不投机被朋友甩了一巴掌，佛印气愤的在沙滩上写下“某年某月某日被某某打“.当走过原始森林时佛印和尚遇险被朋友所救，于是他在岩石上写下“某年某月某日被某某救”。朋友奇怪的问他为什么两次在不同的地方写字，佛印答道：巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字，很快消逝；相助之恩却是刻在石头上的字天长地久，永远铭记。

学会感恩的生活，宁静而祥和。

慈母爱子，非为报也.〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻.《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功.《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠.《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安.《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿.《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒.《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处.子不学，断机杼.《三字经》

母亲，人间亲；母爱，人间情.字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱.字严

成功的时候，谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎

哀哀父母，生我劬劳.《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产.字严

父母德高；子女良教.《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹.〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝.《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我.《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也.〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣.〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之.《格言联璧》

母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》

思尔为雏日，高飞背母时.当时父母念，今日尔应知.白居易《燕诗示刘叟》选

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.韩愈《谁氏子》选

将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.王安石《十五》

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.黄景仁《别老母》

爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新.见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘.蒋士铨《岁暮到家》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉.去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归.舆恭《思母》

河广难航莫我过，未知安否近如何.暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！倪瑞璿《忆母》

1、孟郊《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣.

临行密密缝，意恐迟迟归.

谁言寸草心，报得三春晖.

2、白居易《燕诗示刘叟》选

思尔为雏日，高飞背母时.

当时父母念，今日尔应知.

3、韩愈《谁氏子》选

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.

4、王安石《十五》

将母邗沟上，留家白邗阴.

月明闻杜宇，南北总关心.

5、黄景仁《别老母》

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.

6、蒋士铨《岁暮到家》

爱子心无尽，归家喜及辰.

寒衣针线密，家信墨痕新.

见面怜清瘦，呼儿问苦辛.

低徊愧人子，不敢叹风尘.

7、宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居.

8、舆恭《思母》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉.

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归.

9、倪瑞璿《忆母》

河广难航莫我过，未知安否近如何.

暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！

10、彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选

向来多少泪，都染手缝衣.

7. 关于孝敬父母的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

8. 关于父母的古诗

宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

孟郊

《游子吟》

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖[简析]

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。 。

有哪些描写无私母爱的名言或诗句

6. 关于母亲爱子的诗句

描写无私母爱的诗句及赏析如下：

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

1、慈母手中线，游子身上衣。——【唐】孟郊《游子吟》

难信慈严九界行

赏析：“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。

母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

2、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——【先秦】佚名《诗经小雅蓼莪》

赏析：采用赋比兴的手法，哀叹父母的辛苦养育之恩，如今撒手人寰，无以回报，哀思之情，百身莫赎。诗中重复排比，一咏三叹，感情真挚，语调哀怨，令人读之，肝肠寸断。该诗对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。

3、母爱无所报，人生更何求！——【唐】李商隐《送母回乡》

赏析：这首诗作于唐武宗会昌二年（842年），诗人母亲，移灵柩回乡，途中哀凄伤痛，充满了自责和哀伤。李商隐的爱情诗缠绵悱恻，情思宛转，辞藻精丽。而这首哀悼诗平铺直叙，淳朴自然，反而更显得蕴含真情。

4、慈母倚门情，游子行路苦。——【元】王冕《墨萱图》

赏析：在萱草花盛开的季节，母亲倚门翘首盼儿归、却杳无音讯；而慧鸟的鸣叫，勾起游子疏于奉养的愧疚。这首诗通过睹物思人、借物言情，将母子间的思念之情描绘得淋漓尽致。

关于可怜天下父母心的诗句有哪些

这就是我苦命的妈妈

1. 关于可怜天下父母心诗句

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

2. 关于慈禧可怜天下父母心诗句

谁言寸草心，报得三春晖。

关于可怜天下父母心诗句 1.关于可怜天下父母心的诗句

关于可怜天下父母心的诗句：

《游子吟》

唐代： 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

《墨萱图·其一》

元代： 王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

《惯于长夜过春时》

近现代： 鲁迅

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新，怒向刀丛觅小诗。

2.可怜天下父母心这首诗的全部是什么啊

全诗是：

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子，可怜天下父母心。

“可怜天下父母心”一句中的“可”是值得、应该的意思；“怜”是珍惜、赞叹的意思。作者表示天下父母的仁爱之心值得赞叹。

此句还可以理解为：天下父母无怨无悔地为子女付出、担忧着急的苦心不能被子女理解，甚至会被误会而令人同情和叹惜。

这是出自慈禧的一首诗。

相传慈禧母亲七十大寿的时候，因为慈禧没有时间去参加母亲的大寿，就让侍臣给母亲送了很多的寿礼，同时，亲笔写了这首诗，裱好后送去，这副书法一直保存了几代人，毁于。

扩展资料

有关父母亲情的诗词

1、《岁暮到家》——清代蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

译文：母亲的爱子之心是无穷无尽的，兴的事莫过于游子过年之前能够返家。她为我缝制棉衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。一见面母亲便怜爱地说我瘦了，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不忍诉说漂泊在外的劳累辛苦。

赏析：该诗是一首表现骨肉亲情的诗作，诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。

这首诗前六句描写他久别回家后见到母亲时母亲的欣喜之状和无微不至关怀。两句写自己长年在外，不能侍奉左右，反而连累老母牵挂的愧怍之情。

自己长年在外奔波也是无奈之举，而且风尘仆仆，十分辛苦，本来也是可以向母亲倾诉的。但看到母亲刚才见儿子回来时的高兴劲，特别是看到母亲是那么心疼儿子因在外劳累而“清瘦”了不少，自己又怎么忍心把在外面奔波劳累的情况告诉母亲而使她更增担忧呢？所以一句“不敢叹风尘”就是写这种复杂的感情的。

2、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

参考资料来源：百度百科--可怜天下父母心

3.“可怜天下父母心”的名句名言有哪些

1、“慈母手中线，游子身上衣。” 天下父母之爱，其实都在一针一线、一封家书、一件小事之中。母爱是温暖的外衣，时时关爱着你的身体；父爱是贴身的背心，刻刻包围着你的心。父爱母爱是你身上的两重衣，无时无刻不围绕着你的前后，无论你远隔千山万水，还是在天涯海角，父爱母爱都在你身上紧紧缠绕。

2、岁月在不经意间从身边划过，在每个匆忙的身影背后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡忘，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，你会有感动的心跳。

3、全世界的母亲只有一张面孔 ，那就是充满慈祥的笑容 。

4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

5、母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

6、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

7、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

8、在人生中，母亲乃是一切。在悲伤时，她是慰籍；在沮丧时，她是希望；在软弱是，她是力量……她是同情、怜悯、慈爱、宽宥的源泉。

9、母亲，有丰富的素养，说到这你一定会想，那您的母亲一定是很职业的女性吧？不！母亲，只是个普通的农村妇女，但是她给我的却是我用几辈子也消化不完的。我并不觉得农村人有什么可不好意思的，因为他们更勤劳更善良，我爱我的故乡，我爱我的母亲。

8、父爱与母爱，往往母爱会使你感到更为熟悉，但是父爱不是不存在的它是默默的出现在你身边的，它不是表现在外，而是那种内藏的，深沉的亲情。

9、母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌；有了母爱，也才有了生命的开始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。母爱是人类一个亘古不变的主题，我们赋予它太阳的诠释和内涵，没有史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转。母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻呤浅唱。想起了母亲仿佛无依的心灵就找到了栖息的家园……

11、母爱就像一首田园诗，幽远纯静，和雅清淡；母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，回味无穷；母爱就像一幅山水画，清幽秀丽，恬淡高雅。

12、山是朴素的。因为是山，所以父爱朴实慈祥。它的外表并不华丽，却拥有无比之深的内涵。它并不像母爱一般和蔼，宽容，受人推崇，但它同母爱一样的无私，不求回报。父爱并不随处可见，它是寓于无形之中的一种感情，只有用心去体会的人才能体会到那其中浓浓的爱子情深。

13、微风拂过，我仿佛看到父亲微笑着站在面前，缓缓地抚摩着我的秀发，他虽然不说话，但我却读懂了他那慈爱的眼神。在父亲的目光里我读懂了一种博大的亲情，那是一种江海般宽大胸怀，一种升华的父爱。

14、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定；父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道；父爱是一阵微风，让你的思想即使沾上肮的污垢也能焕然一新。

15、父爱永远都是沉默的。父爱虽然没有母爱那样的细腻，却比母爱更加厚重。当你以一颗真挚的心，仔细体会和感悟那份沉默时，你的生命就定将得到更多的温暖、更多的幸福。那沉默之中所蕴含的是热切的鼓励，狠狠的鞭策和殷殷的期望。

16、父爱没有延长的柔水，没有体贴的温馨的话语，不是随时可以带在身边的一丝祝福，也不是日日夜夜陪你度过的温度，父爱是一滴泪，概括了全部的语言。

关于慈禧可怜天下父母心诗句 1.请问“可怜天下父母心”词句出处

“可怜天下父母心”词句出处：清朝慈禧《祝母寿诗》。

《祝母寿诗》诗句原文： 世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子，可怜天下父母心！ 诗句解释： 天下的父母对子女的情谊最真，所有的心血都放在儿女的身上。

为子女碎了心，最可贵最可爱的就是天下父母对子女的心！ 扩展资料： 慈禧的后人叶赫那拉·根正在《我所知道的慈禧太后》中讲过一件小事，颇能体现这个强人柔软的一面。光绪二年（1876年），慈禧母亲过寿，按照常理，慈禧应该是必到的。

但那天正赶上有国外使节到宫里拜会，实在是离不开，于是慈禧就筹备了一些过寿的礼品，并亲笔写了一幅书法，裱好后送去了。这副书法一直保存了几代人，毁于。

慈禧写了一个大“寿”字，还在“寿”字的下方，用满、汉双语写了四句诗。 这一年的慈禧四十一岁，自己也养育过孩子，对为人父母之含辛茹苦应该感同身受。

她在用诗句向老母亲表达敬意的同时，可能也传递着自己作为一个母亲——一个失去儿子的母亲的心酸。 参考资料：百度百科-可怜天下父母心。

游子吟这首诗的意思是什么？

临行密密缝，意恐迟迟归。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制bai身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情。

棘人远在异乡客， 诀别娘系已五期。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

扩展资料

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。

这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

扩展资料

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。

这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

参考资料：百度百科-游子吟

游子吟 (唐诗)

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

谁言寸草心，报得三春晖？

语译：

慈祥的母亲手里拿着针线，缝制着衣服给将要出外远游的孩子。在孩子出发前夕，慈母还在细心地一针一线缝着，心里却恐怕孩子会很迟很迟才回来。谁又说孩子幼小的心灵，能够了解慈母的苦心，能够报答那象春天三月的阳光那么温暖的爱呢？

导读：

提起颂扬母爱的诗句，孟郊的游子吟可说是唐诗中的代表作。

在短短几句中，将母亲对即将远游的孩子的不舍刻划出来。一直到孩子临行还忙着替孩子缝衣服，虽然时间紧逼仍然一针一线一丝不苟。表面上母亲专注地缝制衣服，内心却不断担心孩子不知道什么时候回来。虽然如此，为了不让孩子担心，母亲只有把自己的担心和不舍藏在心里。

一句是作者本身的心声，在慨叹世界上有太多的孩子不明白母亲的苦心，令母亲的爱得不

游子吟 40首原音重现

游子吟

作者:【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

认识作者:

孟郊(751~~814),唐代诗人.字东野,湖州武康(今浙江德清)人.一生穷困,近50岁时才中近士.孟郊写诗以苦吟著称,追求奇特的构思和瘦硬的语言风格,多表现下层民众和自己的贫寒生活,与贾岛齐名.

读读大意:

慈爱的母亲拿着针线,为出远门的儿子缝制着衣服,临行前一针一线缝得那么细密,就怕儿子迟迟不能回家,衣服穿破了没人缝补.谁说儿子的新不想报答母亲的恩惠呢?但就像小草无法报答春天阳光的温暖一样,儿子怎能报答得了母亲对儿子的恩情呢?

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

晖，阳光；

寸草：比喻非常微小。

游子吟

作者:【孟郊】 年代：【唐】 体裁：【乐府】

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

答：慈爱的母亲飞针走线，为即将远行的儿子赶制衣衫，针脚细密，缝的12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）严严实实，是因为担心儿子常年在外不能回家。谁说小小的草儿赤子心，报答得了那如春天阳光得伟大母亲的亲和恩？

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶织新衣。

临行她忙着缝得严严实实，

谁能说像小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶织新衣。

临行她忙着缝得严严实实，

谁能说像小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠？

《游子吟》的意思是什么？赶快带着孩子们，一起来学习古诗吧！

描写母女情深的诗句有哪些？

赏析：这是一首母爱的颂歌，深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

1、母女情

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

作者/李京颖 现代

宝贝，是你吗

妈妈等你好久了

你是坐在花苞里听妈妈说话吗

宝贝，妈妈现在把手放在有你的位置

好快乐，好幸福

妈妈想见你，看你可爱的样子

想全世界的爱都围绕着你

咦，这是什么地方

好温暖

我听见有声音呼唤我

一束光芒照过来，我忍不住想抓住它们

我伸了伸手脚，想在里面跑动，跳舞，唱歌

妈妈在哪里，我想见我的妈妈

孩子叫声妈时候，我的眼里含满幸福的泪水

孩子迈开步的时候，她跌跌撞撞的可爱的样子

是我一生最甜蜜的回忆

还记得，她次背着小书包

小小的手牵在我的大手里，走进学校的校门

我百感交集，又担心又自豪

一整天都记挂在心里

妈妈，抱我

妈妈，牵我的手去外面

妈妈，这个世界好大，我哪儿都想去

当我喊出妈妈，妈妈就伸过来温暖的手

当我迈开步，妈脸上满是笑意

妈怀抱是幸福的港湾

一只小船就要启航了

妈妈，我想去看美丽的家乡滨海

那里是我幸福成长的地方

孩子，生活还有诗和远方

去吧!天高地长有我结实的臂膀

风吼浪腾有我永远的守望

妈妈，家乡屋檐栓住了远飞的风筝

请让我提笔写歌，歌唱家乡滨海幸福生活

请让再次抚摸家乡滨海这片脉脉故土

2、母女情

作者/才太吉 现代

苦日子过完了

妈妈却老了

好日子开始了

妈妈却走了

妈妈健在时

我忙于工作了

觉得时间够长够远

我回到身旁时

妈妈却病入膏肓了

觉得心里亏多欠多

妈妈生我时

剪断的是我血肉相连的脐带

这是我生命的悲壮

妈妈升您笑在墙上天时

剪断的是我情感连接的脐带

这是我生命的悲痛

妈妈给孩子再多

总感到还有很多亏欠

孩子给妈妈很少

却说是孝心一片

妈妈在时

“上有老”是一种表面的负担

妈妈没了

“亲不待”是一种本质的孤单

再没人喊我“丫头”了

才感到从未有过的空虚和飘渺

妈妈在时

不觉得“丫头”是一种爱称和荣耀

妈妈没了

才知道这辈子女儿已经做完了

下辈子给妈妈做女儿的福分

还不知道有没有资格再轮到

小时候，妈膝盖是扶手

我扶着它学会站立和行走

妈话语是导航

我沿着它学会为人和处世

长大后，妈肩膀是扶手

我扶着它学会安稳和守候

妈唠叨是疼爱

我听着它学会关爱和温暖

离家时，妈期盼是扶手

我扶着它历经风雨不言愁

回家时，妈笑脸是扶手

我抚着它洗尽风尘慰乡容

妈妈没了

我迷惘了

瞬时被掏空了

我到哪儿去寻找

妈妈走了

我的世界变了

我的内心也变了

变成了没丫头

变得不如能够扎根大地的一棵小草

母爱如天

我的天塌了

母爱如海

我的海枯了

慈母万滴血

生我一条命

还送千行泪

一声长叹

叹不尽人间母女情

3、母女情

作者： 映日荷花 现代

母女

是世界上

最亲近的人

为了女儿

妈妈会舍弃

自己的一切所有

甚至包括最宝贵的生命

因为女儿是妈妈身上掉下的肉

女儿

是妈妈

贴身的小棉袄

一生一世让妈妈魂牵梦绕

带给妈妈世界上的傲骄

母女情

是永远无法割舍的爱

4、母女情深

作者：唐宗宋祖 现代

湛蓝处，秋色弄情

拥岸的胡杨，嫩黄了景中景

相拉的手，契约了

二十多载的艰辛

相望中，又融成了淡淡的笑容

你长大了，我知足前生

只是在河边，你隐去的脚印

留下我太多的揪心

从此后，我守着家

看你嫁人。过往的岁月里

你是否又在圆妈妈当年的梦

有一天，你终于懂得

放不开手的沉重

我老了，你一定要年轻

我老了，总记得你在河边的歌声

5、遥寄母女情

作者：微风吹拂 现代

夜里凉风吹，

思乡梦飘飞。

村头知了叫，

山泉水流声。

为求谋生计，

割舍母子情。

远隔千万里，

相呼两不应。

女儿上学想，

上课无心听。

母亲上班思，

针扎手指疼。

寄望梦中见，

如云浮升腾。

仿佛风筝线，

系着两地心。

母亲如筝飞，

女儿紫握绳。

风筝高飞远，

握绳泪满巾。

风传风筝语，

孩儿勿伤心。

勤学健康长，

喜迎风筝归。

母女情深的诗句：

1、慈母手中线，游子身上衣。

2、浑浑噩噩如一梦，传来慈母唤儿声。

3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。最早的诗句为律诗结构， 格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《 诗经》。后发展为 五言或 七言 律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

《墨萱图·其一》

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

扩展资料：

萱草又名谖草，古人认为萱草嫩苗为蔬，食之令人昏然欲睡，可以使人忘忧。相传隋末时，唐太宗李世民与父亲李渊南北征战，他的母亲因思念儿子而病倒。大夫用具有明目安神效果的萱草煎煮给李世民的母亲服用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。

后来，游子远行时，会在北堂种植萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘记烦忧。古时候，母亲居屋门前往往种有萱草，所以，人们雅称母亲所居为萱堂，于是萱堂也代称母亲。该诗为《墨萱图》而题，诗作借助图画中的萱草来表达游子不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。

前四句写北堂之下一排萱草花，在夏风（南风）的吹拂下，色彩鲜艳，芳香尽吐，令人身心愉悦，可是，游子离家后的孤单母亲，此时已无心思欣赏这盛开的花朵，她的心早已飞向漂泊在外的游子身上。摇摆的萱草花呀，你在为谁倾吐着芬芳！

这四句诗意与孟郊的“萱草生堂阶，游子行天涯，慈母依堂前，不见萱草花”有异曲同工之妙——虽然母亲抬眼就能看到堂前的萱草，但此时母亲的心思全在游子的身上，面对鲜艳的萱草母亲自然视而不见。

对双亲的奉养愿望一天天地远去，游子的音讯一天天地渺茫，家中的母亲只能苦挨时日。游子离家时，那不经意回头而见的“慈母倚门”的情境，就这样定格在了中华民族的记忆深处，成为一种温馨而痛苦的煎熬，每每在孤独时，就自然而然地从心底悠悠浮起。

“举头望云林”语用典故，据《大唐新语》载：“（阎本立）特荐（狄仁杰）为并州法曹，其亲在河阳别业，仁杰赴任于并州，登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，近此云下。’悲泣，伫立久之，候云移乃行。”

“举头望云林”意为眺望双亲居处——抬头望见白云，就不由得想到白云之下的故乡，以及故乡中的双亲。“愧听慧鸟语”写慧鸟的鸣叫勾起了游子疏于奉养的愧疚。慧鸟，疑为“慈乌”，白居易《慈乌夜啼》云“慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林”，说的是：

慈乌失去了它的母亲，哀伤得一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞离，仿佛为自己没有尽到反哺的义务而哀伤不已。作者借物抒怀，感慨自己连一个慈乌鸟都不如呀，从而哀痛自己不能尽孝。

参考资料来源：

赞美母亲的诗句4句，或者名言

把酒浇愁添乱绪

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖

——孟郊《游子吟》

名言：

1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

2、老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。

3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

4 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）

5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

8 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地你感受到了吗，亲爱的孩子方（英国）

15 母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

16 世界上一切其他都是的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

17 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。 《步虚》【唐】司空图

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖泛黄的照片。

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。