长治市杂技团 长治市杂技团团长

聊城到临清高速怎么走?

聊城去临清走德商高速往哪个方向

长治市杂技团 长治市杂技团团长

长治市杂技团 长治市杂技团团长

驾车路线：全程约50.5公里

起点：聊城市

1.从起点向西北方向出发，沿东昌西路辅路行驶20米，调头进入东昌西路

2.沿东昌西路行驶360米，过左侧的交运大市场写字楼约270米后，进入卫育北路

3.沿卫育北路行驶2.2公里，左转进入双力路

4.沿双力路行驶2.0公里，右转进入昌润路

5.沿昌润路行驶430米，直行进入S258

6.沿S258行驶5.1公里，稍向左转进入S706

7.沿S706行驶190米，直行进入西外环路

8.沿西外环路行驶170米，右后方转弯

10.沿S258行驶36.1公里，右转

11.行驶940米，左转

12.行驶660米，右转

13.行驶1.1公里，左转

14.行驶500米，到达终点(在道路右侧)

终点：临清市

聊城到临清的长途汽车里程是多少公里

驾车路线：全程约54.2公里

扩展资料：传统文化以儒家文化为主体。儒家“和文化”的主要内容包括：天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同理想观；和而不同、兼容并蓄的文化观；民贵君轻的观；德主刑辅的治理观；仁者爱人、推己及人的道德观；修身正己、以德化人的教育观；恒产与均平的经济公平观；以义统利、群己和谐的观；统一、协和万邦的民族观；天人合一的自然观等等。起点：长途汽车总站

1.从起点向正西方向出发，沿建设路行驶80米，直行进入建设西路

2.沿建设西路行驶3.1公里，右前方转弯

3.行驶610米，直行进入站前北路

4.沿站前北路行驶4.5公里，直行进入S258

5.沿S258行驶39.9公里，直行进入S258

8.沿东环路行驶3.6公里，稍向右转进入东环路辅路

9.沿东环路辅路行驶980米，到达终点(在道路右侧)

终点：临清汽车站

山东济宁聊城。临清市。高速。全程高速。走哪条高速？比较近。

去济宁不用走高速

自聊城至临清魏湾多远?开车怎么走

驾车路线：全程约33.5公里

起点：聊城市

1.从起点向西北方向出发，沿东昌西路辅路行驶10米，稍向左转进入东昌西路

3.沿柳园北路行驶6.3公里，直行进入S254

4.沿S254行驶17.6公里，左转进入S257

5.沿S257行驶4.5公里，左转进入兴魏路

6.沿兴魏路行驶4.7公里，到达终点

终点：魏湾镇

郑囗到临清走高速的路

故城县郑口镇走去德州的省道往东，到青罕镇上高速去往G3W德上高速/聊城/菏泽/商丘方向一直向南走，过了夏津转临清、邢台方向，然后在临清收费站下高速就到了。全程大约80多公里，小型车全程高速费大约35元

山东聊城到洪桐的高速怎么走

驾车路线：全程约533.9公里

起点：聊城市

1.聊城市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，沿东昌西路行驶20米，调头进入东昌西路

2) 沿东昌西路行驶2.9公里，过左侧的管道大厦约80米后，进入昌润路

3) 沿昌润路行驶230米，过左侧的恒道商务港约290米后，进入聊堂路

4) 沿聊堂路行驶540米，直行进入聊冠路

5) 沿聊冠路行驶4.2公里，右转上匝道

2.沿匝道行驶1.2公里，直行进入济聊高速公路

3.沿济聊高速公路行驶50.5公里，直行进入青兰高速公路

4.沿青兰高速公路行驶60.8公里，朝郑州/长治/石家庄/G4方向，稍向右转进入青兰高速公路

5.沿青兰高速公路行驶1.5公里，直行进入青兰高速公路

6.沿青兰高速公路行驶14.8公里，朝郑州/邯郸/石家庄/京珠高速方向，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶3.5公里，直行进入京港澳高速公路

8.沿京港澳高速公路行驶29.9公里，朝汾阳/临清/G2516方向，稍向右转上匝道

9.沿匝道行驶1.4公里，直行进入邢汾高速公路

10.沿邢汾高速公路行驶56.6公里，稍向左转进入东吕高速公路

11.沿东吕高速公路行驶62.2公里，直行进入和汾高速公路

12.沿和汾高速公路行驶124.3公里，朝太原/临汾/G5方向，稍向右转进入平遥枢纽

13.沿平遥枢纽行驶1.7公里，过平遥枢纽约610米后，直行进入京昆高速公路

14.沿京昆高速公路行驶103.1公里，在明姜/G108出口，稍向右转上匝道

15.沿匝道行驶1.3公里，朝明姜方向，右转进入G108

16.洪洞县内驾车方案

1) 沿G108行驶8.7公里，右转进入玉峰东大街

2) 沿玉峰东大街行驶2.5公里，过右侧的国贸大厦约60米后，左转进入古槐路

3) 沿古槐路行驶410米，过右侧的洪洞县财政商厦约240米后，左转进入府前街

4) 沿府前街行驶60米，到达终点(在道路左侧)

终点：洪洞县

去临清走青银高速在哪下高速？

从济南市到临清市距离全程共147.194公里1从起点出发，在济南市城区行驶3.8公里，过济南市杂技团约200米后稍向右转进入经十路 点击查看详细道路信息道路详细信息 1.1从起点出发，朝东方向沿经二路行驶100米，右转进入纬二路1.2沿纬二路行驶1.0公里，过宝丰金融广场约50米后右转进入经七路1.3沿经七路行驶2.6公里，过济南市杂技团约200米后稍向右转进入经十路2沿经十路行驶6.9公里，稍向右转走匝道（经济南西收费站），朝德州方向，进入京沪高速3沿京沪高速行驶24.5公里，从夏津/石家庄出口离开，进入青银高速4沿青银高速行驶68.2公里，从夏津/武城出口离开（经夏津收费站），朝夏津方向，左转进入S2545沿S254行驶9.0公里，过鑫昊纺织公司约500米后右转进入S3156沿S315行驶24.6公里，过安琦尔实业公司约米后右转进入银河路7进入临清市城区行驶5.4公里，到达终点 点击查看详细道路信息道路详细信息 7.1沿银河路行驶2.6公里，过鲁岳加油城约米后左转进入新华路7.2沿新华路行驶2.7公里，右转进入青年路7.3沿青年路行驶102米，到达终点济南到临清大约需要50元

山东临清到安徽宿州高速怎么

驾车路线：全程约473.3公里

起点：临清市

1.聊城市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶510米，右转

2) 行驶1.1公里，左转

3) 行驶670米，右转

2.行驶950米，左我们相信经过全体员工的努力，我们很快将把分公司的旗帜插遍全省各地。 太原甲第装饰有限公司是一个朝气蓬勃，充满活力，富有想象力和创造力的企业，历经数年的商海遨游，培养了我们诚信的为人之道，求实的办事作风；我们相信在各级主管部门的下，在各界朋友的帮助中，经过公司员工的不懈努力与拼搏，我们一定会茁壮成长。后方转弯进入S258

3.沿S258行驶26.3公里，直行进入幸福路

4.沿幸福路行驶2.1公里，直行进入昌盛路

5.沿昌盛路行驶7.9公里，左转进入S706

6.沿S706行驶1.5公里，右转进入S258

7.沿S258行驶3.1公里，直行进入S258

8.沿S258行驶660米，直行进入济聊高速公路

9.沿济聊高速公路行驶7.8公里，过聊城西立交，朝侯营方向，稍向右转进入聊城西立交

10.沿聊城西立交行驶490米，过聊城西立交，直行进入德商高速公路

11.沿德商高速公路行驶180米，过聊城西立交，朝莘县方向，稍向右转进入济聊高速公路

12.沿济聊高速公路行驶5.8公里，稍向右转进入德商高速公路

13.沿德商高速公路行驶132.8公里，直行进入济广高速公路

14.沿济广高速公路行驶157.3公里，朝永城/泗县/宿州/宿迁方向，稍向右转进入亳州枢纽

15.沿亳州枢纽行驶660米，过亳州枢纽约750米后，直行进入宿登高速公路

16.沿宿登高速公路行驶12.3公里，直行进入永登高速公路

17.沿永登高速公路行驶43.9公里，朝宿州/盐城/S32方向，稍向右转进入宿登高速公路

18.沿宿登高速公路行驶680米，直行进入宿登高速公路

19.沿宿登高速公路行驶52.1公里，朝泗县/淮安/S04方向，稍向右转进入泗宿高速公路

20.沿泗宿高速公路行驶950米，过宿州枢纽，直行进入泗宿高速公路

21.宿州市内驾车方案

1) 沿泗宿高速公路行驶2.0公里，在宿州北/符离集出口，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶1.7公里，直行进入G206

3) 沿G206行驶4.9公里，直行进入汇源大道

4) 沿汇源大道行驶220米，右转进入宿州大道

6) 沿路行驶1.8公里，过左侧的银河广场，右转进入银河一路

8) 行驶20米，到达终点

终点：宿州市

临清到荷泽高速怎么走

走德商高速！临清还没通去聊城看看吧！

古代舞蹈有哪些高峰期？

三个高峰时期：是周代，第二是汉代，第三是唐代。相同点：都是长治久安的盛世大一统王朝；都有相对清明的时期，所以带来人们艺术上的追求。不同点：文化不同，以及对异民族文化吸收不同所带来的舞蹈风格迥异。 以下是资料仅供参考 纵观古代舞蹈史，有三个舞蹈发展上的重要历史时期，第 一是周代，第二是汉代，第三是唐代。也可以说这三个朝代是舞蹈 艺术发展的高峰期，其中，唐代则可以说是古代舞蹈史上的顶 峰期。 ，周代从制度上来看，逐渐从奴隶制进人封建制。在 经济上比过去有了较大的发展，文化思想也有了很大的进步。如 周朝的统治阶级对民的看法就有了改变。商朝把民完全视为国王 的财产，国王有权任意珍灭民命。而周朝则主张众民是天生下来 的，皇天上帝是众民的宗主。天选择敬天有德的国君做天的元子， 赋给他和疆土，代天保民。因此实行裕民，以取得民 心。他们认为统治的办法就是用严格的等级制度和礼仪 的约束，使众民都能守法。这也就是由商朝的尊神文化，发展改变 为周朝的尊礼文化。周朝初期周公旦依据周国原有的制度，参酌 殷礼，制定出一套礼乐制度，严格规定各种不同等级，用各种不同 规格的乐舞，如王的舞队用八份，诸侯用六愉，大夫用四愉。宫廷 还设置了掌管各种乐舞事宜的专门机构。历史上的《六舞》 （或称《六代舞》）、《小舞》（或称《六小舞》）都是在这时整 理、编排的。 《六舞》是礼仪祭祀乐舞。有：一、（云门》，用以祭祀天神。 二、《咸池》，用以祭地神。三、《大韶》，用以祭四方神。四、 《大夏》，用以条山川。五、《大機》，用以祭先妣女性祖先）。 六、《大武》，用以祭祖先。《羽舞》，手执折羽而舞，用于条祀 宗庙和四方神。三、《皇舞》，戴羽栩，穿漪攀，或执五彩羽而舞， 用于祭祀四方神或求雨。四、《璐舞》，执牛尾而舞，用于辟雍 （周王朝的大学）祭礼。五、《干舞》，执盾而舞，用于兵事或祭 山川。六、《人舞》，徒手舞袖，用于祭祀星辰或宗庙。周代用于 教育贵族子弟的除《小舞》外，还有《舞勺》（文舞）和《舞象》 （武舞）。还规定：十三舞勺，成童舞象，二十舞大夏。 周代宫廷 中，还有“散乐”—民间的乐舞，“四裔乐”—四方少数民族的乐舞。这 两类乐舞，主要用于宴享活动。 第二，汉代正处于封建的上升时期，经济发达，国力强盛， 国内各民族之间交往频繁，因此是乐舞艺术大发展大繁荣的 时代。秦始皇统一全国后，七国的乐舞都汇集京都，这种乐舞的汇 集必然加强了交流，从而促进了乐舞的发展。汉代的乐舞继承了 秦代的乐舞，并在其基础上有了很大的发展。 汉代盛行“百戏”，这种艺术形式，包括杂技、武术、幻术、滑稽 表演、音乐演奏、演唱、舞蹈等多种民间技艺的串演。“百戏”又泛 称“角抵戏”。其中最的舞蹈有《七盘舞》（或称《盘鼓舞》）、 《巾舞》、《袖舞》、《建鼓舞》、（巴渝舞》等，还有表现特定人 物和一定故事情节的《东海黄公》、《总会仙倡》等表演节目。 汉代在酒宴中，还有一种交谊性质的舞蹈活动，叫做“以舞相 属”。其过程是一人先起舞（一般为主人），舞罢，以舞相属于客人， 客人起舞为报，舞毕，再以舞相属于另一人……以此循环相属而 舞。在舞中须旋转时，必须旋转，在姿态上也要考究。如不按规矩 起舞，就是失礼。 汉朝宫廷设置了两种乐舞机构：一是“太乐”，掌管宗庙祭祀的 稚乐；一是“乐府”，以搜集民间乐舞片进行加工, 整理后．供娱 乐。这些乐舞机构的建立，对汉代乐舞的发展起到了积极的推动 作用。 第三，唐代是我国历史上乐舞艺术高度繁荣和发展的时期。由于唐 朝国立强盛，稳定，对外贸易发达，文化交流频繁，这就为乐 娜艺术的萦荣发展奠定了基础。另外，唐代继承了 隋代的乐舞，留 用了前朝的艺术家，乐舞制度依旧。如隋的《九部乐》开始也按原 样演出，后来才又加了一部《燕乐》，发展为《十部乐》。《十部 乐》除《燕乐》和《清商乐》是汉族的乐舞外，其他八部都是来自中 外各地的民族民间乐舞。它们是：《西凉乐》、《天竺乐》、 《高丽乐》、《龟兹乐》、《安国乐）、《疏勒乐）、《康国乐》和 《高昌乐》。唐代中叶以后，宫廷燕乐又分《坐部伎》和《立部伎》 两种不同的演出形式。《坐部伎》在厅堂上表演。舞者大抵为三至十 二人，舞姿高雅，用丝竹细乐伴奏。其乐工、舞人也称“坐部伎”，技 艺水平较高。《立部伎》在厅堂下表演。舞者六十至一百八十人不等， 舞姿雄壮威武，伴奏乐器有鼓和金钲（即锣）等，音量宏大。其乐 工、舞人也称“立部伎”，技艺水平较“坐部伎”低。唐玄宗时，习坐 部伎不成的改习立部伎，再不成的则改习雅乐。相传，《坐部伎》共 有六部乐舞，即：《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁 乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》。《立部伎》共有八部乐舞，即： 《安乐》、《太平乐》、《破阵乐》、《庆善乐》、《大定乐》、 《上元乐》、《圣寿乐》和《光圣乐》。 唐代表演性的舞蹈又分为健舞和软舞两大类。健舞的舞姿矫 健刚劲；软舞的舞姿轻盈柔婉。健舞有：《剑器》、《拓枝》、《胡旋 舞》、《胡腾舞》、《拂林》、《大渭州》、《阿辽》、《黄璋》、 《达摩支》、《杨柳枝》等。软舞有：《绿腰》、《春莺咐》、《回波 乐》、《乌夜啼》、《兰陵王》、《凉州》、《甘州》、《团圆旋》、 《苏合香》等。 此外，唐代还流行有“歌舞大曲”和“歌舞戏”，“大曲”的 代表作是《霓裳羽衣》，歌舞戏的代表作有《大面》、《拨头》、《踏 谣娘》等。 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力 追问： 相同和不同能不能具体一点？谢谢 回答： 不好意思，由于手头没有专业性的资料所以不能说的很详细。我只能再补充一点，你可以沿着这个思路扩展一下。周、汉的舞蹈更属 于华 夏文 明，长袍大袖居多；而唐朝由于对外交流频繁，对异国文化的吸收种类更多，更具 异域风情 。例如 安禄山 擅长的舞蹈胡腾舞就是典型的胡人舞曲改编的，里面加入了大量的旋转等动作。

记民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关7.沿华美路行驶820米，右转进入东环路一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、缠绵之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。左权民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、自由、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。得采纳啊

公司开业致辞文言文开头

1. 公司开业庆典文言文 首先在写字楼的入口处，可以摆放一个彩虹门，写明主题热烈庆贺公司开业庆典之类的字样。然后在空地上放几只空飘气球，当然要在不妨碍公共秩序的情况下可以考虑。然后在电梯进出口放置导示牌为来宾引路，在公司里面可以简单的用鲜花以及一些零散的气球进行装饰，当然也可以考虑在门口扎一串彩色气球串进行装饰。一般开业庆典都是会宴请宾客的，主要的装饰还是放在酒店里吧，可以选择一些暖场的节目，唱歌跳舞、魔术、杂技表演、萨克斯小提琴等乐器表演，等等……然后就是主要和重要来宾致辞发言也是重要的环节，当然如果公司场地条件允许的话可以搞一个小型的剪彩仪式，这是一般开业庆典采用的环节，当然也有比较有特色的，像水晶启动球启动仪式等等，比较适合室内使用。

写的比较杂乱，不过应该有些细节还是可以采用的吧，望采纳，我是武汉这边的南方礼仪公司的，希望我的回答能够帮助到你

2. 公司有分公司开业,有没有合适的文言贺词作标题呀,谢谢了

1.尊敬的各位、各位来宾、女士们、先生们： 上午好！ 在这风调雨顺，硕果累累的秋日里，我们迎来了一个值得纪念的喜庆日子------庆祝“太原甲第装饰有限公司长治分公司”隆重开业。

值此开业庆典之际，请允许我代表太原甲第装饰有限公司的全体员工对长治分公司的开业表示热烈的祝贺，对专程参加我公司庆典活动的各位，各位来宾，业界朋友表示热烈欢迎。 太原甲第装饰有限公司作为太原市装饰协会常务理事单位，历经八年的努力，打造出了属于自己的品牌，曾获得了省级、市级的各种荣誉；是太原市连续三年家装标兵企业，是太原市质量技术监督局的“用达标材料，做环保工程”的宣言单位，是太原市 授予的“创建诚信太原试点企业”。

公司经过八年的经营创造出了一套完整的运营管理体系，走出了一条适合市场发展的道路。几年前我们创建了太原甲第装饰有限公司阳泉分公司，今天我们又成立了太原甲第装饰有限公司长治分公司。

谨此，我向所有前来参加我公司开业庆典、关心支持我们的各位来宾，各界朋友表示衷心的感谢。 ，祝各位，各位来宾，各位朋友，身体健康，合家快乐，万事如意！！！ 2.网络通信公司 武威市分公司庆典大会主持词 尊敬的各位、各位来宾、女士们、先生们，上午好！ （男）网络通信公司武威市分公司成立庆典现在开始。

请全体起立，奏中华国歌。 （男）请坐下。

（女）今天，天马宾馆高朋满座，喜气洋洋，共同庆祝网络通信公司武威市分公司的成立，我谨代表网络通信公司武威市分公司全体同仁，衷心地感谢各位嘉宾的光临。 （女）今天的成立庆典共有六项议程，下面进行项，介绍出席今天庆典大会的主要和嘉宾。

（男）出席今天成立庆典并在台就座的同志有：、（女）、（男）、（女）、（男）网络通信公司甘肃省分公司。 （女）参加成立庆典的还有：武威市委办公室、武威市人大常委会办公室、武威市 办公室、武威市政协办公室、武威市委员会、武威市委组织部、武威市委宣传部、武威市委、武威市政法委、武威市妇联、武威市委、武威市老干部局、武威市建委、武威市、武威市审计局、武威市国土资源管理局、武威市法制局以及市区部分企事业单位、武威市、武威市电信分公司、武威市移动通信分公司、武威市联通分公司、武威市铁通分公司等企业的和媒体的朋友们。

（男）参加成立庆典的外地来宾有：网络通信公司甘肃省分公司、甘肃联宇通信工程公司、世通科技有限公司、（女）甘肃信业科技公司、河北河间长虹通信器材厂的们。 （男）我代表网络通信公司武威市分公司对各位和朋友们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！ （女）网络通信公司武威市分公司的成立，是我市通信行业的一件盛事，对我市电信市场形成公平有效的竞争、加快通信事业的发展、推进国民经济和信息化，促进武威地方经济发展具有重大而深远的意义。

（男）网络通信公司武威市分公司的成立，受到了市委、市人大、市 、市政协及各界的广泛关注和大力支持。 （女）武威市委、市人大、市 、市政协、市区企事业单位以及网络通信公司甘肃省分公司、网络通信公司各市分公司等近百家单位恭贺网络通信公司武威市分公司的成立。

下面宣读同贺单位名单： （男） （女） （男） （女） （男）大会第二项议程：请网络通信公司甘肃省分公司副 宣读分公司成立文件及分公司任职文件； （女）大会第三项议程：请武威市政协 与网络通信公司甘肃省分公司副 为网络通信公司武威市分公司揭牌；（背景音乐）（施放礼花） （男）大会第四项议程：请网络通信公司武威市分公司 致辞； （女）大会第五项议程：请网络通信公司甘肃省分公司副 讲话； （男）大会第六项议程：请武威市助理 讲话； （男）从今天起，网络通信公司武威市分公司这艘满载各级与各界希望，满载广大客户的厚爱与期待， （女）同时也承载网络通信公司武威市分公司全体员工理想和信念的航船将扬帆起航。 （男）在这里，我们郑重地承诺我们将不负重望，不辱使命，以优质的服务回报，服务武威地方经济发展。

（女）网络通信公司武威市分公司成立庆典结束，再次感谢各位和嘉宾的光临。请各位和嘉宾到宴会厅参加答谢餐会。

（合）谢谢大家！（奏乐：《好日子》、《走进新时代》）。

3. 古人祝贺开业的文言文有哪些

1、生意如春意，新行胜旧行。

2、同行增劲旅，商界跃新军。 3、开张添吉庆，启步肇昌隆。

4、财源若海；顾客盈门。 5、盈门飞酒韵，开业会春风。

6、萃集百货；丰盈八方。 7、万民便利；百货流通。

8、鸿图大展；裕业有孚。 9、隆声远布；兴业长新。

10、生意如春意；新行胜旧行。 扩展资料： 店铺开张邀请函格式范例： 范例一： 尊敬的贵宾： 您好！ 感谢您一直以来对的关心与支5) 沿宿州大道行驶1.2公里，左转进入路持，使公司得以蓬勃发展，xx二店于xxxx年xx月xx日开业，诚邀贵宾参观新店。

范例二： 尊敬的先生/女士： xxx将于x年x月x日上午x点举行盛大开业典礼，特邀请您出席。 地址：xxx 恭候光临！ 公司名称xxx x年x月x日 参考资料来源：汉语言文学网。

4. 古人祝贺开业的文言文有哪些

1、生意如春意，新行胜旧行。

2、同行增劲旅，商界跃新军。

3、开张添吉庆，启步肇昌隆。

4、财源若海；顾客盈门。

5、盈门飞酒韵，开业会春风。

6、萃集百货；丰盈八方。

7、万民便利；百货流通。

8、鸿图大展；裕业有孚。

9、隆声远布；兴业长新。

10、生意如春意；新行胜旧行。

扩展资料：

店铺开张邀请函格式范例：

范例一：

尊敬的贵宾：

您好！

感谢您一直以来对的关心与支持，使公司得以蓬勃发展，xx二店于xxxx年xx月xx日开业，诚邀贵宾参观新店。

范例二：

尊敬的先生/女士：

xxx将于x年x月x日上午x点举行盛大开业典礼，特邀请您出席。

地址：xxx

恭候光临！

公司名称xxx

x年x月x日

参考资料来源：汉语言文学网

5. 公司开业致辞怎么写

各位、各位嘉宾、各位朋友：

今天是涂装公司开业庆典，出席今天庆典的有，有的，有等 有关部门的，有长期以来对我司的筹备和发展给予大力帮助和支持的各界朋友，有、、等媒体的朋友们，首先我代表向各位和各位朋友的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

由会于年月日批准开业，由于年月日进行注册登记，成为，其业务经营区域为行政辖区。将接受省辖区内尤其是辖区内各家的委托，销售的，，相关业务的。将以的管理、的服务、的品牌、的信誉服务于，服务于尤其是的广大客户，为发展的作出自己的贡献，让每一个家庭在安定地生活、稳健地发展。

作为，其生存和发展离不开的扶持，离不开 各部门的帮助，更离不开各界朋友的支持，希望在座的各位及各位朋友在以后的日子能更加关注我们，更加支持我们，你们的每一分支持都将激励我们更加努力地工作，努力打造的专业服务品牌，为服好务，为广大客户服好务，真正成为沟通与客户的桥梁，让的产品通过我们的服务惠及广大客户，让的服务通过我们的传递得到充实和延伸，在此我代表的全体员工对给予我们支持和帮助的各位及各位朋友再次表示衷心的感谢！

，祝各位及各位朋友身体健康，工作顺利，家庭幸福，万事如意！

谢谢！

6. 开业致辞简短精辟,

开业致辞可以写对来客的感谢以及对店铺的生意祝福。

1、尊敬的各位、各位朋友、各位来宾：大家上午好！此值中心的开业之际，我谨代表公司，向今天到来的各位、嘉宾和所有朋友表示衷心的感谢和热烈的欢迎！经过十多天的紧张筹备，我们迎来了中心的隆重开业。各位、各位嘉宾和朋友们的光临，使我们更加倍感暖意融融。

在座的有很多是十多年来一直关心、支持公司发展的老和老朋友。xx公司成长和发展的每一个阶段都离不开各位的关心与支持。

本人再次对各位出席今天庆典活动的新老朋友和来宾，致以崇高的敬意和诚挚的感谢。2、尊敬的各位、各位来宾、女士们、先生们：大家好！今天，四海嘉宾高朋满座，大家汇聚一堂，恭贺开业盛事，见证大富启源、门迎晓日这一历史时刻。

借此机会，我谨代表全体员工向各位来宾表示热烈的欢迎与亲切的问候，并向多年来一直关心、支持我公司事业发展的各位们、同仁们表示最衷心的感谢！，让我们共享这一美好时刻，让我们共同祝愿并期待创造辉煌事业，拥有灿烂的明天！祝骏业鸿开、客源如江，生意兴隆，广聚天下客，一揽八方财。

7. 公司开业的致辞,应该怎么写,有范文吗

保险公司开业致辞 尊敬的，界的朋友们，各位来宾： 上午好！ 今天，是一个喜庆的日子：在你们的大力支持下，经过全体伙伴数月的紧张筹备，经批准，太平人寿支公司正式开业了！ 首先，请允许我代表太平人寿保险有限公司苏州分公司室，对各位、各位来宾、各位朋友光临支公司开业庆典表示最热烈的欢迎！向市 、苏州保险行业协会、各大银行以及各界对太平人寿及支公司的支持和厚爱表示诚挚的感谢！同时我也向参与支公司筹备的全体伙伴说一声：你们辛苦了，太平人寿感谢您！ ，这座位于长江下游南岸的港口工业城市，近年来，以经济、和谐发展的特色为世人瞩目。

2004年，全市人均gdp超过8000美元，财政收入85亿元。 在经济快速发展的同时，该市锲而不舍地打造最适宜人居的城乡环境，并成为首6.沿S258行驶450米，在第3个出口，朝馆陶方向，左转进入华美路批卫生城市、全国环保模范城市，2004年又成为“园林城市”、“全国环境综合整治城市”，并获得人居环境范例奖、全国生态区等荣誉称号，初步实现了经济与、资源与环境、人与自然相和谐的发展目标。

进军保险市场、服务经济发展、造福，是太平人寿保险有限公司苏州分公司机构发展战略的重要组成部分。太平人寿保险有限公司支公司从今天起将正式担负起这一光荣而艰巨的使命。

太平人寿历史悠久，1929年始创于上海，1956年移师海外专营寿险业务，是近现代史上实力最强、规模、市场份额最多的民族保险企业。 2001年11月，太平人寿全面恢复经营国内人身保险业务。

公司注册资本金23.3亿元，总部设在上海，目前已在全国1xxxx省、直辖市开设2xxxx分公司和两百余家三、四级机构。 太平人寿以保险（控股）有限公司、中保控股有限公司和富通股份有限公司为股东。

2004年12月，由太平人寿作为主要发起人申请设立的太平养老保险股份有限公司获准开业；“太平人寿”品牌，在新的历史时期，获得了新的内涵，并得以延伸。 2005年1月，太平人寿品牌荣获全球华人竞争力品牌大会评选的“2004年度影响力保险行业十佳品牌”称号。

自2004年12月29日太平人寿苏州分公司开业以来，一直以公众利益为己任，热心公益事业。截止目前为止，太平人寿苏州分公司已累计完成保费近亿元。

我衷心希望，支公司全体同仁能把开业作为创造辉煌业绩的新起点，继续弘扬“用心经营、真诚服务”的公司理念，以“为人们的生活增添祥和与安宁”为己任，在现代化港口城市树立起太平人寿品牌，为太平人寿保险有限公司的发展壮大、为市保险市场的繁荣昌盛、为市的改革开放和现代化建设事业做出应有的贡献！同时我也恳请，市的各级和有关部门能一如既往地关心和支持太平人寿保险有限公司在的起步和发展，我们有信心、有能力，与市各界和广大一道，共同创造更加美好的明天！ ………………………………………… 查看全文。

凝七十年之专业精神，创新世纪之太平盛世。

，请允许我用八个字来结束我今天的发言：愿“，四海太平”！ ，祝支公司开业大吉！ 祝支公司的全体员工们马到成功！ 祝各位、各位来宾和朋友们身体健康、工作顺利！ 谢谢大家！ 装饰公司开业致辞 1.精美装饰公司总部开业庆典仪式主持人致辞： 各位、各位嘉宾，女士们、先生们： 大家好，在这阳光明媚，清风送爽，瓜果飘香，令人心醉的金秋时节，我们怀着激动地心情迎来了盼望已久的大喜日子，今天，精美装饰公司总部开业庆典仪式隆重举行。我谨代表公司全体员工对各位嘉宾到来表示热烈的欢迎、崇高的敬意和诚挚地感谢。

下面我宣布开业庆典正式开始。 （1）首先，有请精美装饰设计有限公司卢邻屹先生致开幕词。

（2）下面有请，甘肃省室内装饰协会主任孙嘉玲女士讲话。 （3）下面有请，媒体代表兰州晚报胡帅主任讲话。

（4）下面有请，材料商代表博德顺辉瓷砖汪睿君女士致辞。 在这里，我们郑重地承诺，我们将不负众望，不辱使命，以优质的服务回报，服务甘肃地区的经济发展。

我们的理想是远大的，我们的意志是坚定的，“千秋伟业千秋景，万里江山万里美”。我代表公司的全体员工感谢各位嘉宾对我们精美公司真挚的关怀和祝福。

请大家共同举杯，祝精美装饰公司越办越好、越做越强，精彩生活，精美打造。 谢谢。

2.精美装饰总部开业卢邻屹先生致开幕词： 位来宾、业界友人、在座的朋友们大家好！ 首先我代表精美装饰全体员工向诸位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！向那些一如继往支持精美、支持邻屹成长的朋友们再次说一声谢谢啦。精美，因为您们的存在而渐渐长大，邻屹因为您们的帮助而走向成熟。

在。

8. 公司开业祝贺词有哪些

1、祝贺你开业兴隆，财兴旺。财源茂盛，达八方。事业顺利，福高照。日进斗金，门庭闹。

2、祝福贵店开业大吉。 生意红红火火！日进斗金啊！

3、值此开业大吉之日，我借李嘉诚之名为你聚财气，我借刘德华之名为你聚人气，我借韦小宝之名为你聚运气，我借周星驰之名为你聚喜气，愿你广聚四方财气，人气，加上运气，喜气，定能拥有生意兴隆的福气。

4、这是一个大喜的日子。首先，我代表我个人，对老兄你的店开业，表示衷心的祝贺，愿你把生意做的很大很大。

5、这年头流行喝个晚茶，看个晚会，结个晚婚，道个晚安，但对你的祝贺不能晚，晚了就抓不住机会了，祝你开业大吉！！

6、在这里，我真诚地希望县委县 以及各界朋友能一如既往的关心和支持我们，扶持和帮助我们不断成长壮大，同时也诚挚地渴望业界同仁能与我们相互交流，提携发展，联手共创明日之辉煌！

7、在贵公司乔迁开业喜庆之际，我们向贵公司表示最热烈的祝贺！我们衷心地希望贵公司生意兴隆，生意长久！

8、愿你一年365天天天发财，8760小时时时赚钱，5256000分分分兴隆，31536000秒秒秒好运；生意通四海财源贯南北经营全世界，兴旺发达生意通四海，繁荣昌盛经商财源汇三江！

9、友以义交情可久，财从道取利方长。

10、用尽我的所有努力，绞尽我的所有脑力，经过我的千思万想，献你我的一片心意：好比洛阳纸贵，胜似千金一掷，祝君开业兴隆，开创千秋大业。

9. 开业祝贺词

各位，各们来宾，各界朋友：

今天是公司一个值得纪念的喜庆日子，我们在这里庆祝隆重开业，值此开业庆典之际，请允许我代表对···的开业表示热烈的祝贺；对远道而来专程参加我们庆典活动的各位，各位来宾，各界朋友表示热烈欢迎。

···是一个朝气蓬勃，充满活力，富有想象力和创造力的企业，历经数年的商海遨游，培养了我们诚信，稳健的为人之道，坚韧求实的办事作风；2005年·····将以为市场主要发展发祥，我们相信在上级主管部门的，在各界朋友的帮助，经过自身努力拼搏，····一定会逐渐成长壮大，谨此，我向所有曾经关心支持过我们的各界朋友表示衷心的谢意。

····，一艘刚刚起航的航船，让我们一起向往建设更美好的明天；祝····开业大吉，祝开业庆典成功。

什么是和文化

和文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是乃至当今世界的思想文化,是创建和谐与创建和谐世界的前提条件。

“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。构建和谐需要建设和谐文化。其中一个重要命题，是正确认识、科用我国传统的“和文化”。

这其中的许多成分可以通过扬弃，为构建和谐所用。在实践路径与方法方面，儒家以“中庸”的思想方法认知和谐，通过培养造就“君子”来促进和谐，用道德维系和谐等，在今天也有可借鉴之处。

参考资料： 百度百科词条 和合文化

和文化即和谐文化，是一定的主体对历史的、现实的和未来的生活的认同和向往。从以人为本的的理念出发，和谐文化关注人与自我、人与人、人与、人与自然之间的和谐相处。

从表现形式上看，和谐文化既有思想观念形态方面的内容，又有制度规范形态方面的内容。就思想观念而言，和谐文化体现着人们对和谐的认知以及对和谐目标的追求；就制度规范而言，和谐文化体现着人们在和谐观念下建立的一系列调整利益关系、化解矛盾的制度设计和机制规范。

扩展资料

要创建和谐世界，就必须先创建、发展、提高与普及和谐文化。和谐的内涵是和谐文化与其它文化相区别的本质属性。和谐文化中的全部思想理念，如：真理、价值、发展、审美、道德、理想等，都是以和谐为前提，建立在和谐内涵的基础之上。用和谐文化培养人，是实现共建共享和谐的关键。

和文复业以来，太平人寿规范经营，持续创新，连续三年实现跨越式发展，总资产过百亿，赢得了业界和各界的广泛赞誉。 2003年和2004年权威评级机构惠誉（fitch）为连续两次为太平人寿做出bbb+评级，这是评级机构首次为保险企业做出的评级。化就是和合文化

和合文化是指汉族和合文化，是由大学张立文提出的名词。“和”是哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。

“和”本身已经包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而产生新事物。张要突出这一点，就在“和”后面加了“合”。他整理国故，在传统文化中将这一精神加以阐发，而其跟起，成一时风气，而有和合之学焉。其和合学，是对哲学尤其是儒家“和”精神的总结。

拓展资料：形成发展

中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。《易经》和字凡两见，有和谐、和善之意，而合字则无见。《尚书》中的和是指对、人际关系诸多冲突的处理；合指相合、符合。

春秋时期，和合二字联用并举，构成和合范畴。《国语·郑语》称：“商契能和合五教，以保于者也。”韦昭注：“五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”意思是说商契能把五教加以和合，使安身立命。

《国语·郑语》并记述了史伯关于和同的论述：“夫和实生物，同则不继。……若以同裨同，尽乃弃矣。”认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。可见和合中包含了不同事物的异，矛盾多样性的统一，才能生物，才能发展。

儒家学派创始人孔子以和作为人文精神的核心。其有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）这代表了孔子的思想，认为治国处事、礼仪制度，以和为价值标准。在处理人与人之间的关系时，孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）既承认异，又和合不同的事物，通过互济互补，达到统一、和谐。这与“同而不和”，取消不同事物的异的专一观念形成对照。

道家创始人老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）的思想，认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。

《管子》将和合并举，指出：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”（《管子集校》第八）认为畜养道德，就和合，和合便能和谐，和谐所以团聚，和谐团聚，就不会受到伤害，给和合以高度重视。

墨子认为和合是处理人与关系的根本原理，指出天下不安定的原因在于父子兄弟结怨仇，而有离散之心，所以“离散不能相和合”（《墨子间诂》卷三）。

《易传》提出十分重要的太和观念，讲“保合太和，乃利贞”（《周易集解》卷一）。重视合与和的价值2.沿东昌西路行驶330米，进入柳园北路，认为保持完满的和谐，万物就能顺利发展。

因此在先秦时期，和合文化得以产生和发展。概而言之，所谓和合的和，指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。和合连起来讲，指在承认“不同”事物之矛盾、异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。

在此和合精神的指导下，中华文化不断创新，同时也推动了的不断发展。由此可见，和合文化并不否认矛盾、异和必要的斗争，它本身就是矛盾的对立统一体，只是把矛盾、异和斗争限定在相互依存的和合体中，防止因过度的矛盾斗争而破坏了不同事物共同存在的基础，使得事物的发展停滞不前。

这表明，和合文化有两个基本的要素，一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下等等，相互不同；二是把不同的事物有机地合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合等等。古代先哲们通过对天地自然界、人类普遍存在的和合现象作大量观察和探索，从而提出了和合的概念，对和合现象作本质的概括，由此促进事物的发展和新事物的产生。

在这个过程中，中华和合文化得以产生、流传和发展，成为人们普遍认同的观念。而孔子“和而不同”的思想较能够反映和合文化的本质，而不仅限于人与人之间的关系，包括国与国、人与、人与自然（天人）之间，都可以用“和而不同”，或不同而和，来加以概括。

秦汉以来，和合概念被普遍运用，文化的发展也呈现出一种融合的趋势，同时也保留各家的鲜明特色和个性。不仅世俗文化各家各派讲和合，而且宗教文化也讲和合。宗教文化与世俗儒家文化之间也讲和合，在保持各自文化特色的同时，相互融合，相互吸取，由此促进了文化的持续发展。和合思想自产生以来，作为对普遍的文化现象本质的概括，始终贯穿在文化发展史上各个时代、各家各派之中，而成为文化的精髓和被普遍认同的人文精神。

时代意义

和合文化是中华民族特有的思想，科学理解和正确弘扬中华和合文化，加强对和合思想的研究和推广，是发展的需要，具有重要的现实意义。

1．在思维方式上有助于纠正以往“斗争哲学”的偏。和合文化不是不讲矛盾、斗争和冲突，而是既承认矛盾、冲突和异，又解决矛盾、冲突，使诸多异质要素、各个不同的事物在对立统一、相互依存的和合体中，

求同存异，形成总体上的平衡、和谐、合作，把斗争限定在一定的范围内，并吸取各要素的优质成分，择优汰劣，促使新事物的产生，即由旧的和合体发展为新的和合体，由此而促进事物的不断发展。这种取代单纯“斗争哲学”的和合思维方式与新时代发展的潮流和实践相适应，具有普遍的现实意义和价值。

2．对内有利于推动的长治久安和的安定团结。市场经济必然充满了竞争，有竞争就有矛盾冲突，就有成功者和落伍者，就带来异、矛盾和各种各样的问题。如不妥善解决，将影响安定团 结。我们看到随着经济在竞争中发展，整个逐渐走向经济与市场的一体化；竞争是为了发展，是为了繁荣，

但也需要协调个人与、不同利益、不同阶层之间的利益关系，以共谋发展，把各方的利益都融和进去，而不可偏废。整个经过由相互冲突，到解决冲突，化解矛盾的过程，合理满足各方的利益和要求，这样就可以使市场经济得到健康发展。

3．对外有利于推动世界和平与发展的两大潮流，提供反对霸权主义的价值评判标准。当今进入了后冷战时代，对当年的军事竞争变成了经济竞争；民族主义抬头，民族增加，面对这些异和矛盾，亨廷顿提出了所谓的“文明冲突论”，认为未来斗争的主线，将由文明冲突取代意识形态及经济冲突，强调西方文明应防范儒学与两大文明的联合。

这种理论实际上是“西方文化中心论”和“西方文化优越论”在新形势下的翻版，旨在以西方文明排斥其他文明，抹煞各种文化相互间的交流、吸取与融合，将文明的异极端化，企图以西方文化及价值观为标准来规范当今及其未来发展方向。这与世界文化多元发展的走向极不协调，因而遭到了许多和的反对。事实上，世界上有200多个，有好几千个民族，有不同的文明和文化。

不能只有一种模式、一种要求。应该是多元而又互补的，即冲突又相交流的。国与国之间的冲突、矛盾难以避免，但不应诉诸武力，而应以和平的方式化解冲突，摈弃冷战思维。在这方面，中华和合文化可提供解决冲突、和平共处、互不干涉、共同发展的思想理论的指导，提供反对霸权主义的价值评判标准，使人类文明和文化在迎接新时代的挑战中，相互吸取优长，融会贯通，综合创新，而共同创造21世纪人类未来的文化。

4．有利于推进“和平统一，”的战略构想，实现中华民族及海外侨胞的大团结。同志提出的“和平统一，”的伟大战略构想，指引我们顺利解决了问题，完成了回归。的完全统一已为时不远。

“”是同志依据主义、思想的理论，结合新的时代发展的形势，创造性地提出的伟大构想，与中华和合文化的“和而不同”思想也有某种契合的因素。“一国”可理解为“和”，“两制”即是“不同”。

既承认“不同”制度、生活方式之异，又以“和”来统一之，和合异，而不抹煞个性。从一定意义上讲，“”与“和而不同”是相互沟通的。因此可以说，与中华和合文化相契合的“”构想，既有鲜明的时代特征，又有深厚的历史文化基础。

宣传和论证中华和合文化、“和而不同”思想与“”相契合的关系，容易得到港、澳、台同胞和海外华人的认同，实现中华民族及海外华人的大团结。

参考资料：

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括可移动文物和不可移动文物。不可移动文物是指古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑。可移动文物是指历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、文物。

非物质文化遗产，是指各民族世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间，非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、木偶、皮影等民间表演艺术；广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等。

请看论语

孔子说“和而不同”所谓的“和”就是和谐、和平、和睦（当然这不是口号而是追求更不是当下政客的）

什么是文化？何为文化？文化是什么？文化的定义是？文化人指的是什么？什么是没文化真可怕？

娘子关的风俗

民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“左权小花戏舞”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。

民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。

戏曲艺术：山西是戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是全国的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了全国戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前全国所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行改革，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，全国三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。

剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。

皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍9.行驶230米，左7) 沿银河一路行驶180米，右转前方转弯进入S258纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。

年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。

--------------------------------------------------------------------------------娘子关，亦称苇泽关，是长城的关隘，出入山西的咽喉要地。相传唐太宗之妹平阳公主曾率军镇守此关，故得名。娘子关地势险要，是历朝历代的军事重镇。就在距平定娘子关5公里的董寨村，至今流传着一种奇特的风俗——跑马。每年的正月十六这天，董寨村及邻村的农民，都身穿各种古装服饰，牵着自家饲养的用来农耕的马、驴或骡子，聚集在董寨村，在一条长100米、宽4米左右的古巷中循环奔跑。马上不装马鞍，骑人双腿紧夹马身，双手平举，飞奔而过。人们专门在马跑的古巷道上撒下许多灰渣，马跑过时灰尘飞扬，其用意一是马奔跑时防止被滑倒，二是渲染气氛。参加跑马匹、骡驴，少则十几匹，多则三四十匹。跑马者从上午9时到下午2点不间息地奔跑，其间还穿插着农民自编自娱的舞狮、扇子舞，另外各种戏曲人物也闪亮登场。

这里的农民每年正月十六举行这样一种跑马习俗，其独特之处就是赛跑的马都是农民自家饲养的牲畜，而不是专业训练的，而且参加跑目的并非决赛胜负，而意在消除一年中的病魔灾难，跑出希望，奔向美好的明天。传说这种风俗起源于唐朝，是当时驻扎在娘子关的唐军中流行的一种娱乐活动。后来它流传到民间，成为老欢庆五谷丰登，祈祷国泰民安、万事如意的庆祝活动。今天，改革开放后富裕起来的农民们，在继承了这种独特的风俗民情基础上，又赋予了它新的时代特征：祝愿欣欣向荣，繁荣昌盛，祝愿的生活蒸蒸日上，幸福快乐！

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