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知行合一是谁提出的？

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知行合一是谁提出的（手脑并用知行合一是谁提出的）


解析:

“知行合一”是明朝的大思想家王守仁（世称阳明先生）提出来的。

王阳明主张“凡谓之行者，只是著实去做这件事。若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。”王阳明把《中庸》里“知”的四个侧面“学、问、思、辩，”合四为一即知行合一了。

知行合一是王阳明提出的。

王阳明（1472～1529）是明朝的思想家、哲学家、军事家，可以说是“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的代表人物之一。

“知行合一”是王阳明经过多年的自身经历所总结概括出的一种思想理论，于正德三（1508）在贵阳讲学时正式提出。“知行合一”中的“知”指的是“良知”，“行”指的是“实践”，所以知行合一就是强调理论和实践的相协调。

提出背景

到了王阳明的时代，朱熹思想的知识化倾向变得更加明显，理学本身“成为圣人”的目的指向更加模糊，“理论知识”与“生活实践”之间原有的相辅相成的密切联系被割断了。明代中叶思想界的这种一般状况，正是王阳明提出“知行合一”之说的基本背景。

王阳明是在“龙场悟道”之后提出“知行合一”之说的，因此“知行合一”也就代表着他期思想创新的主要成果。

这一观点的提出，一方面是与他个人的生活经验与思想经验密切联系在一起的，另一方面则是与朱熹理学的普遍知识化倾向、以至于“圣学”目的无法在生活实践中获得普遍的有效贯彻这一现象密切联系在一起的。“龙场悟道”的实质，是确立了“心”与“圣人”本质的本原性同一关系，即所谓“心即理”，“圣人之道，吾性自足”。

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知行合一是谁说的

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解析:

“知行合一”是明朝的大思想家王守仁（世称阳明先生）提出来的。

王阳明主张“凡谓之行者，只是著实去做这件事。若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。”王阳明把《中庸》里“知”的四个侧面“学、问、思、辩，”合四为一即知行合一了。

知行合一是王阳明提出的。

王阳明（1472～1529）是明朝的思想家、哲学家、军事家，可以说是“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的代表人物之一。

“知行合一”是王阳明经过多年的自身经历所总结概括出的一种思想理论，于正德三（1508）在贵阳讲学时正式提出。“知行合一”中的“知”指的是“良知”，“行”指的是“实践”，所以知行合一就是强调理论和实践的相协调。

提出背景

到了王阳明的时代，朱熹思想的知识化倾向变得更加明显，理学本身“成为圣人”的目的指向更加模糊，“理论知识”与“生活实践”之间原有的相辅相成的密切联系被割断了。明代中叶思想界的这种一般状况，正是王阳明提出“知行合一”之说的基本背景。

王阳明是在“龙场悟道”之后提出“知行合一”之说的，因此“知行合一”也就代表着他期思想创新的主要成果。

这一观点的提出，一方面是与他个人的生活经验与思想经验密切联系在一起的，另一方面则是与朱熹理学的普遍知识化倾向、以至于“圣学”目的无法在生活实践中获得普遍的有效贯彻这一现象密切联系在一起的。“龙场悟道”的实质，是确立了“心”与“圣人”本质的本原性同一关系，即所谓“心即理”，“圣人之道，吾性自足”。

“行事知之始”指实践是获取认知的必须途径；“知是行之成”指只有实践才能出真知。

整句话阐述了实践和认知的关系，知行合一，实践是认知的开始，而认知又是对实践的升华。

是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知；它是古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

扩展资料：

历史由来

明武宗正德四年（1509），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。

“知”，主要指人的道德意识和思想意念。

“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。

是明朝思想家王守仁提出来的。

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

知行合一是由谁提出的

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解析:

“知行合一”是明朝的大思想家王守仁（世称阳明先生）提出来的。

王阳明主张“凡谓之行者，只是著实去做这件事。若著实做学问思辩工夫，则学问思辩亦便是行矣。学是学做这件事，问是问做这件事，思辩是思辩做这件事，则行亦便是学问辩矣。”王阳明把《中庸》里“知”的四个侧面“学、问、思、辩，”合四为一即知行合一了。

知行合一是王阳明提出的。

王阳明（1472～1529）是明朝的思想家、哲学家、军事家，可以说是“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的代表人物之一。

“知行合一”是王阳明经过多年的自身经历所总结概括出的一种思想理论，于正德三（1508）在贵阳讲学时正式提出。“知行合一”中的“知”指的是“良知”，“行”指的是“实践”，所以知行合一就是强调理论和实践的相协调。

提出背景

到了王阳明的时代，朱熹思想的知识化倾向变得更加明显，理学本身“成为圣人”的目的指向更加模糊，“理论知识”与“生活实践”之间原有的相辅相成的密切联系被割断了。明代中叶思想界的这种一般状况，正是王阳明提出“知行合一”之说的基本背景。

王阳明是在“龙场悟道”之后提出“知行合一”之说的，因此“知行合一”也就代表着他期思想创新的主要成果。

这一观点的提出，一方面是与他个人的生活经验与思想经验密切联系在一起的，另一方面则是与朱熹理学的普遍知识化倾向、以至于“圣学”目的无法在生活实践中获得普遍的有效贯彻这一现象密切联系在一起的。“龙场悟道”的实质，是确立了“心”与“圣人”本质的本原性同一关系，即所谓“心即理”，“圣人之道，吾性自足”。

“行事知之始”指实践是获取认知的必须途径；“知是行之成”指只有实践才能出真知。

整句话阐述了实践和认知的关系，知行合一，实践是认知的开始，而认知又是对实践的升华。

是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知；它是古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

扩展资料：

历史由来

明武宗正德四年（1509），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。

“知”，主要指人的道德意识和思想意念。

“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思。