我的家乡,描写家乡环境的作文500字

“天人互泰”作为一种全新的宇宙观、生态观，它据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理。是传承、守正、创新、包容的统一，是主义哲学基本原理同中华传统文化相结合的创新理念和时代精神，它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它源于时代、源于实践，涵盖了天地自然、人类和人类思维三大领域的知识，融道、释、儒等学说于一体，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律。为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神动力。

我的家乡景色优美，有仓颉庙，有着许多风俗人情。

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家乡的环境作文 家乡的环境作文700字


湖边还有几棵依依多情的垂柳，偶尔还有几只水鸟飞到垂柳上大声歌唱。垂柳的柳枝垂在水面上，画着我的家乡是一个美丽的地方，可是我家乡的人们，不懂得保护大自然的环境，反而去污染环境。粼粼的波纹。手巧的小伙伴摘几根柳枝编成柳帽，做成柳梢玩。看得别的小伙伴好生羡慕！

说完湖，就该说一下花园了！每人家里都有一个小花园，我家的花品种最多，花也最美！我家的花园分4块，分别是百合、郁金香、玫瑰、月季4种花类。每种花又有不同颜色、种类。比如：黑郁金香有一种神秘侠客的味道；黄郁金香活泼可爱；粉郁金香给人一种温暖的感情。

春天，花朵争奇斗艳，一朵一朵地开放，有各种颜色，美丽极了。妈妈会减下来一点，放在屋子的花瓶里。夏天，花朵有点倦意了，我明白当秋天来临之时，它们会全体休息，所以我要照顾好它们。秋天，正如我所料，它们休息了，只剩下光光的茎了，但在秋天，也是一番美景。冬天，大雪盖住了茎，我想：有被子盖，它们不会冷的！

家乡的环境污染作文50字

“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其许多行为与结果只能以“应天而行”、“上天意旨”等态度作解释和把握。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的时代局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，面临的难题和困局。因此，在天人关系理念中，“天人互泰”是一种博采众长、海纳百川、与时俱进的自然观，必将焕发出强大的生命力。它在现代哲学的理论与实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然界保持着和谐的互泰关系等方面，均有着现实价值和未来意义。

不光是白色塑料带，还有汽车的尾气，如：有的大老板，开着小汽车东奔西跑。在有的人看来下，感到很富裕的表现。但是，有些人们的看来下，是一种，把一种美好的环境污染了，感到伤痕累累，毫无生机。

还有你们知道么？一块小小的电池，可以把600亿方的水源污染了。有的村庄，有花,有草和树木，空气当然好了！可是，村庄里的人们不在这里，白色污染空气相当多，列如：人们上商场，菜市场等购物，大多数的时候都会用白色塑料带装。人们用完了以后就随手扔掉了。懂得保护，反而去污染大自然的环境。

同学们让那个我们美好的环境一起加油吧！

描写家乡的作文300字(9篇)

我家的前面几十米就是一个湖，湖里有晚上我梦到了我的家乡变成了一个美丽的大花园呢！小鱼、小虾之类的。女孩子们经常在水边互相泼水玩;男孩子们则有游泳的、还有捣乱的，捣乱的往女生这扔石子；大人们就笑眯眯地看着，手里拿着浴巾和干净的衣服。

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环境变化描写作文300字

作者：吴佳笑

应对环境变化的哲学理念：“天人合一”与“天人互泰”

这就是我的家乡。

文／啠囦

关于宇宙观和自然观，中华文化中有着丰富的表述，其中有：天人合一、天人合德、天人感应、天人互泰等。其蕴含的哲理，均体现着中华民族对天人关系的根本看法，也表达了中华民族对人与自然和谐共生关系的美好愿望。

“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。

“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。

人类活动的一切感知、认知以及已知信息，其中很重要的一方面，就是为了预测未来和把握未来。当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。“天人互泰”理念中，蕴含着唯物辩证法的因果循环，天人是一对互动的、因果的关系，互善则互泰，互恶则互否。其理念构想，运用了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的新画卷。

人类不论种族、肤色、地域、历史、宗教、文化及制度之别，均处于一个全球命运共同体中。人类不同的文明与在不同的时期，应坚持“和合互融、共生互鉴、包容互进”原则，在弘扬其共同价值的同时，体现“和而不同”、文明共享。在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，其中“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中，成了中华文明的主流思想。而“天人互泰”理念，是“天人合一”的一脉赓续，是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。