谈谈你对“己所不欲，勿施于人”的看法。

【】：这是我国古代的思想家孔子说的话。它告诉我们在与人共事时一定要考虑对方,将心比心,自己不愿意做的事情也不要让别人做。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则:应当以对待自身的行为为参照物来对待他人;应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应 宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。

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但在现实生活和工作中凡事都从这个原则出发的话也会产生麻烦。生活和工作中我们要处理的关系是多种多样的,如果是同事间简单的交往确实可以遵循上面的原则,但工作中每个人有自己的职责,则不能用“己所不欲,勿施于人”的准则来办事。同样,是非矛盾和个人情趣爱好也不适用此原 则。有人违法要受到处罚,我们不喜欢就也让别人不接受处罚吗?生活上我们不喜欢某种东西如体育运 动,我们也不让别人喜欢吗?

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中 许多人都不能恪守,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处 理人际关系,还是关系方面,我们都应当毫不犹豫地遵循“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则。

答题思路是：解释内涵+阐述启示+结合现代管理学知识。

结合实际谈谈“己所不欲，勿施于人”的现实意义。

“己所不欲，勿施于人”的核心是推己及人，这就为我们的行为确定了一个内在的准则。因为人的自然本能就是趋利避害，如果你不想做的事情，别人也一定不想去做，这样，事到临头，你只要想想自己的感受，你就能够找到行为的准则。比如，我们如果为没有房子住发愁，那我们就可以想到天下人没有房子住一定难过，所以杜甫诗曰：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”如果我们害怕破坏我们的家园，我们可以想到别人也一定如此，那么我们就不会侵略别人的，把强加在别人头上。还有，我们不希望物价飞涨，别人必定如此，那么，我们就不会哄抬物价，搞商业投机。总之，推己及人是“己所不欲，勿施于人”的核心，因果报应的思想是“己所不欲，勿施于人”的基础，正因为种瓜得瓜，种豆得豆，行善得善报，作恶得恶报，所以我们才不能把自己厌恶的东西强加在别人头上，因为害人就是害己，帮人就是帮己。

现在是自己不想做的一般都希望别人去…那话只能让我们觉得孔夫子还是那么的给力…

怎样赏析“己所不欲，勿施于人”？？

不要根据别意见自己，

不要把自己想法加于，明白自己，而不别想成为，不要活在别眼里。

自己不想要做的事情，也不要别人去做，这句话说的是很对的，不管是做人还是做事，都是非常对的

"己所不欲，勿施于人"的意思就是，自己不愿做的事情，不要强加在别人身上。这句话就是告诉我们要宽己待人，换位思考。

自己不想要的，不想得到的，就不要施加给别人，己所不欲勿施于人，就是这个意思。

这句话的意思是自己都不愿意做的事，不要勉强别人。站在他人的角度去考虑问题。

己所不欲勿施于人这句话告诉我们什么道理？

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

“己所不欲，勿施于人”是最早是周礼的准则，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

扩展资料：

“己所不欲，勿施于人”的论语引证：

1、《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

【译】子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

2、《公冶长第五》子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

【译】子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。”

3、《颜渊第十二》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

【译】仲弓问什么是仁。孔子告诉他：'出门在外要像接见贵宾那样敬慎，治理要像承担重大祭祀那样严肃谨慎。自己不喜欢做的事情，不要强加给别人。这样在朝廷和家族中都不会招致怨恨。'仲弓说：'我虽然不聪明，但我一定照着您的话做。'

参考资料来源：

已所不欲勿施于人的论证

自己不想要的，不要施加于别人。

已所不欲,勿施于人

“己所不欲，勿施于人”语自《论语·颜渊》。孔人之所语，味深入木。实在非后人混淆云云所能比拟...

厌恶，源由不断的反感。谅解是彼此的，体面也是互给的。原谅的限度在于初衷是否得当。朋友之间：不愉快可以写在沙滩上，偶尔风一吹，也还是全没了；欢笑可以刻在岩石上，倒真可以天长地久。这就是宽容。

只是盲目宽容，那是在自虐个人的灵魂，实是泥难扶...

不欲，涵盖的范畴不仅仅在于东西事物，更关乎这个空间所有的基本面。平时：自己不爽，不以为然的种种，甚至愤恨的，也必须注意到自己是否也有同样的过失，令他人为难，惹他人嫌。换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点，但对自己自检自查，兼并自认自识更为适宜...

棱角是性格，可以隐匿，但全然不可磨灭。调度或感或理的性格，循途渐进在自己不断发展。走路，走自己的路，以自己的方式走路，以自己的方式走自己的路，各有痕迹，各有千秋，只不过不同修养