“远看是条狗，近看郭沫若”真是鲁迅所言吗？

在日本留学期间，他又结识了一位年轻漂亮的日本女护士——佐藤富子，并对其展开了猛烈的追求，随后双双坠入爱河，佐藤富子为了能与郭沫若在一起，不惜与家人决裂。

特别是在，网络科技的普遍，让人们传播一些话，一些信息变得极为平常，甚至可以毫无根据就脱口而出。特别是对于那些明星们，总是会有一些不实的传闻出现，然后说着说着就都变成了真的，这种情况现在都已经屡见不鲜了。

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郭沫若对鲁迅先生的评价发生过较大的转折，以1936年为界，之前几乎是完全的否定，而之后几乎又是的肯定.这和他处的时代认识及他的人品性格密切相关,其实后人对郭沫若的为人争议特别大,但不能否认他出众的才华.

当时的鲁迅先生，用自己的笔，开创了一个时代，给思想文化带来了巨大的影响，也让自己蜚声世界文坛。

鲁迅因为自己独特的文风和笔触在文坛名声大噪，文章风格辛辣幽默，直击人心，可以让读者引起共鸣。正是因为这样的才华，让大部分的文人学者大为赞赏和追捧，都希望能够跟鲁迅交好，进而可以受到他的影响。

相似的经历应该是可以让两人心心相惜，但是却没有想到两人即便没见过面，却也能通过文章“吵”起来，而且每一次的“争吵”都很激烈。

对于这种话语，鲁迅当然不能忍受，立即进行反击，当时也写了《我和语丝的始终》进行反击蹭热度，小编真是狂吠不已！。所以彼此之间的矛盾就愈演愈烈。就是因为这样，两人之间的交恶就这么开始了。

二人对待感情的截然不同其实除了在文学方面二人交恶之外，后来也慢慢延伸到了私生活中。我们都知道鲁迅为了遵从母命，娶了包办婚姻之下的朱安，但是却并没有付出过感情，也没有成为实质上的夫妻。后来遇到自己的真爱许广平之后，便一心一意跟许广平一起生活，但是仍旧还负责照顾朱安的生活。

鲁迅与郭沫若的笔墨官司

两人虽说都是文学界的泰斗级人物，但在文学上的主张和态度却大相径庭，他们之间虽然并无交集来往，但却发生过一次争锋相对的斗争。

鲁迅和郭沫若的笔墨官司 文/叶知秋

这是在的诉讼70多年前的美国现代文坛，从中可以引发许多思考。 1927年，大革命失败后，革命处于低潮。郭沫若为了壮大创造社的力量，扩大文化统战队伍，扩大左翼文艺在青年读者中的影响，想联合鲁迅，共同反对的文化围剿，他也采取了实际行动。他说：

我喜欢创意社，尤其是它对年轻人的影响，所以我想在加强它的同时为它做一些封面工作。怎么加强？在人员方面，我发动、杨汉生参加，同时通过在郑、的活动，我请鲁迅来配合。那时，鲁迅也从广州回到了上海。对于我的合作邀请，他大方答应。我们从步开始，曾经在报纸上刊登公告恢复创造周报。这个通知是由鲁迅牵头的我以梅肯的名字排在第二位，其后是程、郑、 鲁迅在广州时也表达了同创造社结成统一战线的愿望。鲁迅于1927年9月25日给李的信中说：创造社和我们现在似乎关系很好。他们在南方有压力，很可惜。目前只有创作社、未名社、重铃社在文艺方鲁迅的强项是散文和，郭沫若的强项是诗歌和戏剧。面发力，其他的都没有。如果这三个都沉默了，真的会变成沙漠。南方没有希望。

看来鲁迅他想和上海创造社的同事们一起发起一场新的革命文动的愿望似乎已经实现了。然而，对鲁迅令人惊讶的是，不仅联盟失败了，而且一场辩论开始了。 原来，程、李、冯乃超、朱静卧等一批刚从日本归来的文艺青年，坚决反对复辟创造周报，反对与鲁迅合作。他们又创办了文化批判杂志，并与蒋光慈、钱杏_等人组成的太阳社联合起来，共同倡导无产阶级革命文动。郭沫若不仅妥协了后来创造社这些成员的做法，还参与了左文学路线的推行。

郭沫若英雄树，桌子的跳舞，留声机器的回音文艺青年应取的态度的考察，从文学革命到革命文学，李怎样地建设革命文学等日本前写的文章，从理论上阐述了无产阶级革命文学的基本内容、性质和任务。他们都力图使文学摆脱资产阶级意识形态的影响，自觉地。应该说，在的高压政策下这些人仍然敢于倡导无产阶级革命文动，其历史功绩不可抹杀。但是，他们的宣传理论和口号深受日本福本和夫的影响，存在左的错误。比如夸大文艺的作用，说文艺可以组织生活、创造生活、超越生活；提倡辩证唯物主义的创作方法，把浪漫主义文学说成是文学。他们一面自称是无产阶级的代言人，一面排斥文艺界的许多同事，扩大打击范围，说一般作家大多是，提出打倒小资产阶级光棍、士绅文学的口号，认为要批判鲁迅、叶圣陶、郁达夫等作家。 郭沫若说，后期创造社对鲁迅的批判是一种意识批判。他们的批判不仅限于鲁迅一个人，而是整个文化。鲁迅所批判的教师是文化的一个部门，或者说是意识的一部分。也就是说，后来以郭沫若为主帅的创造社骨干成员，认定鲁迅代表了文艺界没落的封建阶级，所以要不遗余力地打击。

署名杜泉的人在第文艺战线上的封建余孽篇中说，他是以前的封建残余。是对的，封建残余是对的双重。说鲁迅是新旧过渡时期的流浪者，说他是人道主义者，这是完全错误的。他是一个不成功的。郭沫若在这段话里给鲁迅加了三个罪名：封建残余、双重、主义。除了郭沫若，冯乃超还在艺术与生活一文中抨击了鲁迅这位老教师，他经常从黑洞洞的饭馆的楼里望向窗外。他经常回顾过去，哀悼封建思想的衰落。结果他反映出来的只是变革时期的悲凉，对无聊的弟弟说了几句美好的人道主义话语。隐居！程也在文章毕竟是醉眼陶然罢了中抨击鲁迅，说传闻他最近买了、看了社科书，但马上就有一点疑问：他真的要做社科的忠实徒弟吗？还是只是涂颜色来粉饰自己的没落？后一条道路是一种掩饰，是一种更深、更无望的衰落。他们把鲁迅描绘成一个满嘴黄牙的没落老人，执着于破败的城堡，留恋没落的封建，表现了没落阶级的感情。 这些后期创造社的主要成员并不关注问题的争论，而是热衷于对鲁迅进行人身攻击。除了给鲁迅上述的诬告，还攻击鲁迅籍贯、年龄、态度和气质，说鲁迅的态度是苦涩的，固执的，太狭隘的，这表明老人真的不能不要这样做。鲁迅是个落伍者。这些所谓的无产阶级作家，并没有辩论的能力，但是他们霸气十足，出奇的左撇子。

面对文学作家笔尖的围剿，鲁迅是孤身一人。虽然他偶尔会骂创造社是一群人才+流氓，讽刺郭沫若的创作面目，但更多的情况下，他坚持的是理性批判的精神。 首先，鲁迅批判了后来创造社骨干成员在奉行左路线时的恶劣作风和态度。他指出，创造社，尤其是成先生，把革命理解为普通人的可怕之事，摆出一副极端左倾的狰狞面目，仿佛革命一到，非革命分子都要灭亡，使人们只对革命心存恐惧。

其次，鲁迅揭露了这些人的虚伪突变理论。唐你脑子里装不下一大堆旧残余，却故意藏起来，像演戏一样指着鼻子，可我是无产阶级啊！他指出，如果你不不接触实际的斗争，它人们很容易大惊小怪，在玻璃窗里研究问题，不管它有多激烈或多左派。但是，一碰到现实，马上就被砸了。 第三，鲁迅批评创造社有些人片面夸大文艺的力量，说这是踩着文艺宣传的，爬进理想主义的城堡；而且，这些无产阶级革命文学的倡导者，轻视生活实践和文学技巧，只挂招牌，却不不要谈论商品。后来鲁迅说：前年创造社和太阳社攻击我的时候，实力确实很弱。后来，连我都觉得有点无聊，没有我没有反击的意思，因为我后来发现敌人在玩虚招。当时我的敌人是专门吹牛的，而不是招兵买。当然也有很多文章攻击我。不过一看就知道都是名，而且都是同一个字。当时，我在等待一个枪法娴熟的主义批判者来攻击我，但他没有我终于没有出现。郭沫若后来说，和鲁迅的一场论战，点和创造社不可收拾。

然而，一年多后的争论，鲁迅认为他有所收获。为了发现一些理论问题，他被敦促阅读几部主义理论著作。鲁迅说：我有一件事要感谢创造社。他们推着我看了几本文艺科学理这句话应该是他对鲁迅最中肯的评价.论，我明白了，以前的文学史家说了一大堆问题，至今纠结。 1929年秋，经过精心工作，组织创造社、孙社成员、鲁迅等人联合起来，制止了这场争论。1930年2月16日，这些人被召集开会，检讨原来的小主义的缺点，缺乏科学的批评方法，放松了对真正敌人的注意。经过积极准备，1930年3月2日，左翼作家联盟在上海成立。鲁迅在成立大会上发表了对于左翼作家联盟的意见的讲话，这标志着现代文学建设进入了一个新的发展阶段。

鲁迅对郭沫若的评价

他在与佐藤富子生下4子1女后，郭沫若又不管不顾抛妻弃子回了国，留下佐藤富子独自抚养5个孩子。在归国后不久，郭沫若又跟于立群走到了一起。原来对鲁迅的评价是两人一生从未相见，但却因为文章交恶其实对于郭沫若和鲁迅先生来说，他们两人这一生都没有见过面，这样的情况其实对于在文坛都有一定地位的两人来说，这无疑是一种遗憾。而且其实鲁迅先生和郭沫若在某些方面还是比较相像的，就拿求学经历来说，鲁迅是为了救而“弃医从文”，其实郭沫若也在日本的九州帝国大学学医。:

“他是以前的一个封建余孽，对于是，封建余孽对于是二重的，鲁迅是二重性的的人物。……他是一个不鲁迅写的文章比较现实，揭露的黑暗与病态，所以郭沫若就开始说鲁迅的坏话，骂他，而鲁迅在听到郭沫若骂他之后，便说他才子加流氓。因为郭沫若确实是才子众所周知的。而且郭沫若出生在四川乐山，而当地有很多土匪，他自然也沾了一些匪气。得志的蒂”

“他的他的现实主义的经过千锤百炼的作品，愈来愈得到广大群众的爱好；他的爱憎分明的犀利的批判精神，愈来愈焕发着灿烂的光辉。”

我国现代作家鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍的主要作品是什么

鲁迅其人鲁迅先生即便是现在也没有人不知道，不了解。他对近代文坛的贡献是巨大的，也是不可磨灭的。因为发现学医救不了，救不了，所以毅然“弃医从文”，把自己的笔当作武器，想要唤醒那些麻木不仁的人。而他也确实做到了。

鲁迅：《狂人日记俗话说的好：谣言止于智者。这是在告诉我们，对于那些莫须有的谣言和诽谤，有时候会变的越描越黑，的办法就是置之不理，总有理智的人会明白这是谣言；但是我们也知道另一句话叫做“三人成虎”，一件事情一旦说的人多了，就会变成真的了。》、《》、《祝福》、《阿Q正传》、《故乡》

他们两个不相上下，各有所长、各有所短。

郭沫若：《屈原》、《虎符》、《日出》、《人》、《王昭君》

巴金：急流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》

老舍：《四世同堂》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《龙须沟》、《茶馆》

鲁迅与郭沫若的笔战文

扩展资就如一句“远看是条狗近看郭沫若”的话，便把鲁迅推到了风口浪尖之上。这句话的原版是“远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦，是郭沫若先生”。虽然鲁迅先生确实曾与郭沫若交恶，但是身为文坛大家的鲁迅先生，真的会因为跟郭沫若的理念和想法不同，就说出这种有失格调的话吗？料但是文学就是有一个特点，对于文风，有人喜欢，有人追捧，那就一定会有人讨厌，甚至是诋毁。而在那个时期，同为文学才子的郭沫若，却对鲁迅先生的文风甚至是个人生活，带有一些敌意，想要在某些方面一较高下。：

鲁迅和郭沫若谁在文学中的地位高？

鲁迅的杂文，这个这个就不用说了吧，鲁迅杂文排第二就没人敢排了。其实朝花夕拾和野草也真心不错啊，要文采有文采，要思想内涵有但也就因为这样的原因，郭沫若曾经在报纸上对鲁迅这样的情况大加抨击，认为鲁迅禽兽不如，极尽各种冷嘲热讽。但实际就郭沫若的私生活，鲁迅也曾经说过他是“才子加流氓”思想内涵的。

周树人（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇、评论、散文、翻译作品，对于“五四运动”以后的文学产生了深刻的影响。评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是文化革命的主将，也被称为“民族魂”；中年以后的鲁迅先生时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。

1927年，大革命失败以后，革命处于低潮。郭沫若为了加强创造社的实力，扩大文化统一战线队伍，扩大左翼文艺在青年读者中的影响，便很想和鲁迅联合起来，以利于在同一阵营同反对的文化“围剿”，并已采取了实际的行动。他说：“我是爱护创造社的，尤其爱护创造社在青年中所发生的影响，因此我想一面加强它，一面也要为它做些掩护的工作。怎样去加强它呢？我在人事上发动李一氓和阳翰笙来参加，同时又通过郑伯奇和蒋光慈的活动，请求鲁迅过来合作。鲁迅那时也由广州回到上海来了，对于我的合作邀请，他是慨然允诺了的……我们从步做起，曾经在报章上登过恢复《创造周报》的启事，启事是以鲁迅的名字领衔，我以麦克昂的变名居二，依次是成仿吾、郑伯奇、蒋光慈等……” 原来是成仿吾以及新近从日本归来的李初梨、彭康、冯乃超、朱镜我等文学青年，坚决反对恢复《创造周报》，反对同鲁迅合作，他们另创办《文化批判》杂志，并联合由蒋光慈、钱杏邨等人组成的太阳社，共同倡导无产阶级革命文动。郭沫若对这些后期创造社成员的做法，不仅妥协迁就，而且参与了推行“左”的文艺路线。 郭沫若日本之前写的《英雄树》、《桌子的跳舞》、《留声机器的回音——文艺青年应取的态度的考察》，成仿吾的《从文学革命到革命文学》，李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，对无产阶级革命文学的基本内容及其性质与任务作了理论阐述，他们都力图使文学摆脱资产阶级思想的影响，自觉地把自身的文学活动纳入无产阶级革命的轨道。应该说，在的高压政策下，他们这些人仍勇于倡导无产阶级革命文动，它的历史功绩是不可抹煞的。但是，他们宣传的理论与口号，深受日本福本和夫的影响，存在着“左”的错误。例如夸大文艺的作用，说文艺可以“组织生活”、“创造生活”和“超越生活”；提倡辩证唯物主义的创作方法，把浪漫主义文学说成是“的文学”。他们以惟我独革的姿态，声称自己是无产阶级的代言人，而排斥文艺界的许多同仁，扩大了打击面，说“一般的文学家大多数是派”，提出要“打倒那些小资产阶级的学士和老爷们的文学”的口号，认为对鲁迅、叶圣陶、郁达夫等作家都有进行批判的必要。 郭沫若说，后期创造社批判鲁迅，是一种“意识的批判”，“他们的批判不仅限于鲁迅一人”，而是“文化的整体”，“所批判的鲁迅先生是代表着的文化的一个部门，或一部分的意识”。这就是说，以郭沫若为主帅的后期创造社的骨干成员，认定鲁迅在文艺界是代表了没落的封建阶级，所以要不遗余力地加以攻击。

鲁迅呗

郭沫若喜欢和鲁迅对骂，两人究竟有何矛盾？

鲁迅原来也曾说过郭沫若是“流氓才子”的刻薄语言.

郭沫若因为不满家族安排的妻子貌丑，出国另娶他人并生相比而言，鲁迅的要高一些。郭沫若的成就大都是在文学上，而鲁迅的成就更多是在民族思想上。下孩子，回国后又和原配在一起，任由国外的妻儿自生自灭，所以被鲁迅所不齿，写了文章骂他，郭沫若也生气，两个人就有矛盾了。

文风不同，没有共同语言。郭沫若和鲁迅的写作风格有很大出入，谁都不茅盾：《子夜》，农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》服谁，经常明争暗斗。

郭沫若曾说鲁迅是“衣冠禽兽”，他为何会这么说？

郭沫若的诗歌，最有代表性的是《女神》了，也有“呐喊”的范儿，但是如果真的讨论诗歌的艺术水平，我觉得郭沫若不能称。

鲁迅看不惯郭沫若多次抛妻弃子不负的做法，于是写了一篇文章说郭沫若是不负的流氓才子，郭沫若不甘示弱回击鲁迅是“郭沫若喜欢和鲁迅对骂，其实两个人没有什么私人恩怨，就是文人相轻，两个处理感情之事态度轻浮，令人瞠目结舌，加上立场的不坚定，让郭沫若有了许多，甚至有人将他评为“文人”。都是大文豪，谁也不服谁，就一直对骂刷存在感。衣冠禽兽”。

因为在那个年代，郭沫若嫌弃自己的妻子，嫌弃她长的太丑，所以鲁迅写信说了郭沫若，所以郭沫若才会说鲁迅是“衣冠禽兽”的。

鲁迅先生评价过郭沫若吗？是怎样的评价？

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇，汉族，原名郭开贞，字鼎堂，乳名文豹，号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。员，致力于世界和平运动，是我国现代的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和的革命家、活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的。

鲁迅曾经评价郭沫若是“才子加流氓”，从郭沫若一生的所作所为来看，鲁迅先生骂的可谓是一点都不过分，甚至可以说是骂的太客气了。

1927年，那时的文坛也分为两大派：左翼和右翼。而鲁迅先生则是"左联"的领物。当时左翼有一个文学社，名叫"创造社"，郭在新文化时期，两人在文坛上开始了次的交锋，因为不同的文学主张展开了激烈的交锋。那时的郭沫若曾经用杜荃这个笔名发表过一篇文章，就是在这篇文章中把鲁迅比喻为封建余孽，，。沫若就是社中的核心人物。鲁迅想和创造社结成联盟，听闻此事郭沫若也很欢迎。

郭沫若一生有过三段婚姻。20岁的时候在家里的安排下与任妻子张琼华结了婚，同居五天后认为妻子相貌达不到自己的要求，于是离家出走前往了日本留学，善良的张琼华此后守了几十年的活寡。

郭沫若的确是先骂了鲁迅，才遭到反击的。他骂了什么？他骂鲁迅是，还是不得志的。还骂鲁迅是，从前是“以前的一个封建余孽。对于是，封建余孽对于是二重性的，鲁迅是二重的人物”。不得不说，郭沫若骂得很凶，虽然完全不着边际。可这个人胆子极小，故而1928年这篇题为《文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的<我的态度气量和年纪>》的文章他是用“杜荃鲁迅高”的化名写的。

鲁迅的眼力那是何其敏锐，他一眼就看出此文乃郭沫若化名所作。不过先生可能没把个小他11岁的文人看在眼里，没有立刻反驳郭沫若。只是在几年后的1931年批判创造社时才一并把郭沫若纳入他的评价当中。这个影响至今的评价就是“才子加流氓”。那篇文章叫《上海文艺一瞥》。

可惜鲁迅先生活得不够久，否则他将和我们一起看到自己的评价得以验证。”才子加流氓“，很佩服鲁迅先生的这个评价，对郭沫若的人生来说实在是太准确了。

为什么鲁迅开骂？那是因为郭沫若先骂了鲁迅。其实大家对鲁迅有所了解就知道，鲁迅爱，但是他基本上都是为了自卫。鲁迅从不率先开骂，历来不开枪。有时候看起来是主动发难，那也是因为别人骂他更隐晦更阴损。比如说他领卢布之类。

今天你问这个问题，足说明你们就不是个正常人，是人不是人，还优待观察！

鲁迅与郭沫若，谁的文学成就更高

当然鲁迅，郭只不过是拍太祖马屁得到赏识的小人而已。

只是在那样一个被禁锢的时代（诗歌形式禁锢、思想禁锢），他的诗显得比较有时代气鲁迅的，虽然只是短篇，但是文学史的定位是，是现代文学的开端也是高峰。开端就高峰，郭沫若的诗歌和戏剧没有这么牛。息。鲁迅先生应该是新文化运动、文动的批领物。

而郭沫若比之稍晚。总体而言，对整个现代文学的贡献，鲁迅显然是高过郭的；在具体文体的影响力上，鲁迅的地位也是高1936年10月19日晚上，郭沫若在日本从客居的当地晚报上看到鲁迅已于当日凌晨五时逝世的消息，感到震惊。对于他和鲁迅从未见过一面，也无一次通信，深感遗憾。有“盖棺论定”的习惯，郭沫若想对鲁迅作出一个公允的评价，而回想过去两人曾笔枪文战，相讥相讽，但还是勇敢地说出了心里话：过郭的；鲁迅先生无疑是我们民族的守夜人和启蒙者。