水浒传的真正作者是谁 四大名著作者都是谁

西游记、红楼梦、三国演义、水浒传的作者分别是谁

种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于种说法和第二种说法。

四大名著是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。《水浒传》作者是元末明初家施耐庵；《三国演义》作者是元末明初作家，戏曲家罗贯中；《西游记》作者是明代家吴承恩；《红楼梦》作者是清代家曹雪芹。

水浒传的真正作者是谁 四大名著作者都是谁

水浒传的真正作者是谁 四大名著作者都是谁

水浒传的真正作者是谁 四大名著作者都是谁

身份：古代作家，元末明初人，长篇古典《水浒传》作者。

1、施耐庵，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。著作是四大名著之一的《水浒传》。元末明初家。

2、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。

3、吴承恩，字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢。

4、曹雪芹 ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭 ），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子。

作品：

此四部巨著在文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了人的思想观念、价值取向。可谓文学史上的四座伟大丰碑。

四大名著继承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了古典的，是悠悠文学史上灿烂辉煌的一笔。

研读四大名著，为我们提供了阅历传统人文、、、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让我们更深刻地理解自己的民族和文化。

《西游记》的作者是吴承恩，《红楼梦》的作者是曹雪芹，《水浒传》的作者是施耐庵《三国演义》的作者是罗贯中。

三国演义 罗贯中 元末明初

水浒传 作者通常的说法是罗贯中和施耐庵合作完成 元末明初

西游记 吴承恩 明代

红楼梦 曹雪芹和高鹗 清朝

罗贯中的《三国演义》，曹雪芹的《红楼梦》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》。

三国演义是罗贯中，红楼梦是曹雪芹，三水浒传是施耐庵，西游记是吴承恩。

《 西游记》是吴承恩写。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《的

《红楼梦》是曹雪芹写的

《三国演义》是罗贯中写的

《水浒传》是施耐庵写的

西游记:吴承恩

红楼梦:前八十回曹雪芹，后面为高鹗

水浒传:施耐庵

《水浒传》是谁写的？

因此，，施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认；第二，罗贯中参预了创作的过程，他是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。

《水浒传

扩展资料：

施耐庵

和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是的，是金圣叹自己写的。

施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是

施惠

。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏拜月亭的。最早

我们所知道的

，提出这个看法的是屈学

吴梅

水浒传的作者是罗贯中还是施耐庵？

第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的别，但它们却有着共同点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。

《水浒传》是古典四大名著之一，问世后，在上产生了巨大的影响，成为后世创作的。《水浒传》是历史上最早用白话文写成的章回之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。水浒传，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了历史上宋江从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了的根源，满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想

楼主，水浒传的作者是施耐庵，罗身份：古代作家，元末明初人，长篇古典《水浒传》作者。《水浒传》原名《荡寇志》在当时为，后被人改名为现在的《水浒传》。贯中写的是三国演义。至少我们现在是这么认为的。

高儒《第二种说法，以施耐庵、罗贯中为共同的作者，有一定的道理。但缺憾在于，它没有交代清楚他们是什么样的合作关系：二人之中，谁为主，谁为次？依照常理来判断，不可能恰好是50%对50%，没有那么的凑巧。百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同罗贯中合著或者有罗贯中续写。

水浒传是谁写的?

我的书是原著

电视连续剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中 人，引起许多观众的疑惑：《水浒传》的作者不明明是施耐庵一个人吗，怎么变成了施耐庵、罗贯中两个人？

三国演义:罗贯中

说来话长。

在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。

先从文人的记载看。

这样说，是不是意味着种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。

在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。

总之，电视连续剧《水浒传》标明原作者为施、罗二人，是有根据的，并没有什么错处可以指摘。

施耐庵（约129至於红楼梦本身则在章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。6～1370）

元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民将领张士诚有过联系。

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

施耐庵（1296年－1370年）家。四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

四大名著之【红楼梦】

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为，后入旗籍，为正白旗。清代作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书

作者是施耐庵与罗贯中。

《水浒传》，是四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中备史诗特征的作品之一。是历史上最早用白话文写成的章回之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民为题材的长篇。它形象地描绘了农民从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了的根源，满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想，也具体揭示了失败的内在历史原因。

施耐庵

（1296～1371）

名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。

籍贯：原籍苏州，住阊门外施家巷，后迁居当时海陵县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。

生平：

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

据这些材料分析：

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。

明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。

是，罗贯中和施耐庵，罗贯中是施耐庵他师父。

是施耐庵，罗贯中是写三国演义的

水浒传说起来，大家都会认为都是施耐庵写的，但不过《水浒全传》，全书总共120回，可不是都是施耐庵写的哦，前70回是施耐庵写的，后50回才是罗贯中写的。所以《水浒传》的作者是施耐庵和罗贯中。

施耐庵（1296～1371）名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。

籍贯：江苏兴化人。

《水浒传》到底是施耐庵写的？还是施耐庵与罗贯中一起写的？

在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。

出版时间： 至晚于明中后期，版本繁冗，以明万历乙施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。丑刊本、容与堂刊本，双峰堂刊本等较有代表性先从文人的记载看。

这样说，是不是意味着种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。

在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次已经告诉你了”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。

两种说法都有，但是两人合写的可能性比较大，这是经过严格在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。

先从文人的记载看。

这样说，是不是意味着种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。

在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。考证以后的。

在清代和在年间，《水浒传》的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华成立之后、“”之前，《水浒传》的版本则是文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。

（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。

先从文人的记载看。

这样说，是不是意味着种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。

在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。

要比较准确地理解他们的合作关系，目前的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。

基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。

一起写的,名著上都有作者,但一般情况下只说施耐庵

上面清清楚楚、明明白白的写着

罗贯中纂修

但信不信由你！！！

两种说法都有，但是两人合写的可能性比较大，这是经过严格考证以后的。

一起写的,名著上都有作者,但一般情况下只说施耐庵

前面是施耐庵写的，后面是罗贯中写的

据考究说，是合著的。

合作写的#24

水浒传的原作者是谁

种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于种说法和第二种说法。

《水浒传》是历史上部用白话文写成的长篇，开创了白话章回体的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。水浒传的原作者是施耐庵。

《水浒传》是四大古典文学名著中流传最广的一部，除了还有戏曲、评书、说唱等多种艺术形式。而水浒故事以说书形式流传最广，说水浒的人特别多，除了职业艺人外还有大量业余爱好者。水浒故事最早是如何产生的，在流传过程中又有那些人参与了创作，现在都无法考证了。但可以断定的是，水浒故事的作者决不是一两个人，有大批人士在不同时期、不同地方，以不同方式参与了创作，其中很多就是那些职业的和业余的说书人。《水浒传》可能是施耐庵或者施耐庵与罗贯中加工、整吴承恩 《西游记》理而成书的，他们只能说是这部的编撰人，而不是故事的原创作者。

《水浒传》的作者是谁？

再从《水浒传》版本的题署看。

《水浒传》作者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

这些作者是：西游记：吴承恩；红楼梦：曹雪芹 ；三国演义：罗贯中；水浒传：施耐庵

施耐庵（原名彦端，1296年－1370年），字肇瑞，号子安，别号耐庵，生于兴化白驹镇（今盐城大丰），祖籍苏州，元末明初家，四大名著之一《水浒传》的作者。

施耐庵集攥

从创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了古代长篇的民族形式和民族风格，为广大大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了古代长篇艺术的发展。

以上内容参考：

请问四大名著的作者是谁？

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

施耐庵（1296年－1370年）家。四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

四大名著之【红楼梦】

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

《红楼梦》 作者：曹雪芹， 清代家。名沾，字梦阮，雪芹是其号。 《西游记》 作者：吴承恩，明代家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。 《三国演义》 作者：罗贯中，元末明初家、戏曲家。名本，字贯中。杭州人，祖籍太原。 《水浒》 作者：施耐庵，元末明初家。

罗贯中》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是《三国演义》

参考资料来源：施耐庵《水浒传》

曹雪芹《红楼梦》

罗贯中《（三）施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。三国演义》

施耐庵《水浒传》

曹雪芹《红楼梦》

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《红楼梦》

作者：曹雪芹， 清代家。

《西游记》

作者：吴承恩，明代家。

《三国演义》

作者：罗贯中，元末明初家、

《水浒》

作者：施耐庵，元末明初家。

罗贯中《三国演义》

施耐庵《水浒传》

曹雪芹《红楼梦》

罗贯中《三国演义》

施耐庵《水浒传》

曹雪芹《红楼梦》

水浒传的100回合和120回合哪个是原版的?各是谁写的？

》的作者。

施耐庵编撰的《水浒传》祖本，早已不存。100回合和120回合施耐庵13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）张士诚据苏，征聘不应，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。居淮安卒，终年74岁。只是后人整理的，不能说哪个是原版。明清以来出现的多种《水浒传》版本，120章比100章主要多了攻打方腊的内容，历来都认为100章就已经很完整了，攻打方腊的内容反而破坏了情节.

（一）百回本： 1、哪一种说法最可靠或比较可靠呢？明正德、嘉靖年间坊刻残页本； 2、嘉靖年间刊印的《忠义水浒传》残本（8回） 3、万历十七年乙丑（1589）刊印的《忠义水浒传》一百卷一百回，因卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”； 4、万历三十八年（1610）容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》，分为有序本和无序本两种。这是现存最早最完整的百回繁本； 5、明芥子园刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》、李玄伯藏明刻本《忠义水浒传》、《钟敬伯先生批评忠义水浒传》等。 （二）百二十回本： 1、明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。 （三）七十回本：金圣叹腰斩水浒传，砍掉七十二回以后的内容，又把回改为“楔子”，形成新的版本，即《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。