木兰家有几口人_木兰家是大户还是小户

历史上有花木兰这个人吗（历史上真有花木兰这个人吗）

历史上没有花木兰 也没有穆桂英

千百年来，花木兰一直是受人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。

木兰家有几口人_木兰家是大户还是小户

木兰家有几口人_木兰家是大户还是小户

扩展资料一、人物出处

曾经，有一部在央视热播的古装电视剧《花木兰传奇》十分精彩，该剧甚至一度登上央视一套黄金档收视率第二名。剧有两名角色让人印象颇深，他们分别是花木兰与谢弃尘。艾东饰演的谢弃尘是一位拥军百万的将领，这一人物在艾东的演绎下十分生动。

艾东在拍摄前夕，曾仔细揣摩过谢弃尘这一角色，艾东本人甚至表示：“编剧在剧本中将谢弃尘这个角色刻画得活灵活现，作为一名专业的表演者，我不能毁了谢弃尘的形象，所以，每一天我都会找时间研究剧本，揣摩这个角色的处境、地位、思维。”

谢弃尘在剧中是一位手握军事大权的将领，虽说拥军百万，但是，谢弃尘始终对忠心耿耿，从无二心。为了能为大家展现一个真实的谢弃尘，笔者从许多渠道挖掘出这一人物的原型，可惜，并未从资料中寻找到关于谢弃尘的蛛丝马迹。

所以，谢弃尘可能只是《花木兰传奇》编剧虚构的历史人物，真实的历史中并未有过这样一位大将军。这里我们就有一个疑惑了，既然，历史上并没有谢弃尘其人，那么，花木兰是不是也是后世文学家虚构出来的形象呢？

花木兰因一首《木兰辞》家喻户晓，又被各种文学影视作品争相演绎，但是，史学界对于她的真实姓名、祖籍甚至出生时期都没有一个确切的说法，可以说，各方学者对此众说纷纭。关于花木兰的姓氏，有些人说她复姓木兰，还有人说她姓朱。

明朝时期的文学家徐渭在作品中说：“花木兰姓花，其父是一名预备役的，木兰上有大姐木莲，下有弟弟花雄，加上母亲袁氏，共一家五口。”虽说这种说法被大多数人所接受，但是，徐渭的作品毕竟只是戏剧，不能作为史实。

时至今日，关于木兰的剧本遍布京、越、昆曲、黄梅戏等二十多种戏剧形式中，其中，以常香玉的《花木兰》最为经典。由于流传太广，所以，花木兰这一形象逐渐在民间“根深蒂固”，老们觉得历史上真的存在这样一位女英雄。

那么，花木兰的故事发生在什么时期呢？

流传最广的版本为：木兰生于北魏太武帝时期，当时由于战乱全国征兵，花木兰为了让自己年迈的父亲颐养天年，毅然决然的装作男丁参加，并在多次中表现出色。在结束后，朝廷决定表彰英勇的花木兰，却被她婉言拒绝了。

窦线娘在擒获花木兰后发现这名骁勇善战的大英雄居然是女儿身，所以，与其结拜为姐妹。之后，窦建德兵败，窦线娘请求木兰能够帮窦建德给罗成传信，木兰在送信途中经过家乡探望父母，不料这时竟被可汗得知这位花将军竟然是女人，所以要宣召木兰入宫。

性情刚烈的木兰不从，将窦线信件交给了自己的妹妹代为传达，拔剑自刎以名节。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。且民间流传的木兰故事版本甚多，除了前文提到的两种外，尚有：韩姓木兰、魏姓木兰、任姓木兰等。

虽说，故事迥异，但是，这些故事中1、明·朱国桢《涌幢小品》：孝烈将军木兰，亳之谯，今安徽亳州人。描绘的全都是巾帼英雄木兰。

与《木兰辞》同一时期的乐府歌词通常源于朝廷御用文人之手，还有一部分是从民间故事中采集而来，很明显，木兰的故事属于后者。所以，《木兰辞》并不一定带有乐府歌词“写实”的特点，否则，史书中定会出现关于这位传奇女子的蛛丝马迹。

讲到此处，对于木兰究竟是否真实存在的问题笔者亦有自己的，那就是：一代女英雄花木兰确有其人，但是，她的故事并不属于哪个朝代、哪个阶级，而是属于广大的黎民苍生。木兰的孝顺、忠诚、勇武，都是我们中华女性共有的美好品格。

1993年，虞城县举办了届木兰文化节，我国的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。

参考资料：

『《木兰辞》、《隋唐演义》、《黄陂县志》、《花木兰传奇》』

历史上到底有没有花木兰这个人啊

《木兰妈妈》年小月最终返回了花木兰家中，一大家子美好的生活在一起。《木兰妈妈》是王振宏、王长虹导演，由陈小艺、范雷、刘之冰、刘琳、徐黄丽等出演的都市言情剧。本剧叙述了于花木兰为了更好地家中的和谐，十几年如6、清代陈维崧 《念奴娇 由亳州至归德途经木兰故里有祠在焉感赋》一日甘于奉献、养育别人孩子的故事。

历史上没有花木兰这个人的。和其有关的《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，其经历时间之长久也没有衰退。花木兰的精神激励着成千上万的中华儿女保卫，可歌可泣。其传说经历如下：

明朝过后，关于木兰的作品被后世文人不断“再创作”，而花木兰这一艺术形象也在文学家们的添砖加瓦中日渐丰满。清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，… …男子代父从军，… …至今其家犹在木兰山下。”

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。，因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

扩展资料：

木兰祠始建于唐代，金代泰和年间，敦武校尉归德府营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。至元代元统二年，睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。

在清嘉庆十一年，由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何，田松等，又募资修祠立碑。由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。

参考资料：

花木兰是古代传说的四大巾帼英雄之一，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰生于412年，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰的事迹流传至今，她是古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代追封为“孝烈将军”。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

扩展资料：

“木兰从军”，是一个古代的历史典故，讲述了木兰代替父亲去征战的故事。木兰是古时候的一名民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深，正碰到招兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。

千百年来，花木兰一直是受人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

参考资料：

花木兰在412年出生于502年，是古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代追封为孝烈将军。

花木兰是古代传说的四大巾帼英雄之一，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家都要出一名男子上前线。

但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。但是花木兰因为父亲有病需要照顾拒绝了，请求能让自己返乡，去和孝敬父母。

扩展资料：

在战场上的花木兰因为作战勇敢，每次打仗都冲在前面，将军很赏识她，就把她提拔为统领，让她负责带兵打仗。

花木兰攻打了几次都没能攻下来，只好驻扎在山脚下想办法。此时的花木兰离开家乡已经十多年了，打完这场仗就可以回家见父母了，可现在僵持在这里。

这时候，花木兰看到一群山羊正在悬崖峭壁上蹦来蹦去，非常灵活。花木兰灵机一动，有了主意。

第二天，花木兰便偷偷地让士兵四处买羊，并找来工匠日夜赶工糊灯笼。一切准备就绪后，深夜，花木兰让士兵们把点燃的灯笼挂在羊角上，顺着山道将羊群往摩天岭上赶。

黑暗之中，匈奴士兵看不到羊，只看到漫山遍野的火光，以为是花木兰攻山，急忙向山下投掷石头，羊群受到惊吓，就更加拼命地向上爬。匈奴士兵惊呆了，一时间，胆战心惊的匈奴大军乱作一团。

在这时候埋伏在附近的花木兰带着士兵趁机冲到了山上。匈奴士兵损伤，不得不丢下摩天岭逃跑，花木兰成功的攻下了摩天岭。

参考资料来源：

有的。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

扩展资料北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

千百年来，花木兰一直是受人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

有的。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。

没有，关于花木兰的故事一开始只记载在民歌、叙事诗里，后世的文人不断润色，在史书无确载。如果花木兰真如所说的那样击退入侵的少数民族，作为一个巾帼英雄，肯定会被记录下来的。但是历史上一位作为王朝名将被单传记载到正史将相列传里的巾帼英雄，是明朝的秦良玉。

不，没有，我查过很多史书，花木兰只是他们塑造出来的，但现在有很多很多以“木兰”为词的东西，所以才有很多人说，历史上是真正有花木兰的

历史上有的花木兰肯定有这个人的不是神话故事的巾帼英雄啊

《木兰妈妈》年小月最终返回了花木兰家中

第二种说法则是：木兰生于隋恭帝年间，这种说法出自清朝文学家褚人获的《隋唐演义》。同样是替父从军的桥段，不过，在褚人获的笔下却有了更巧妙的表现。花木兰在战场上建立了赫赫战功，在与窦线娘作战时失手被俘。

花木兰带上祖父，年朝阳区带上孩子鱼儿，不管不顾彼此家人，建立了新家中。婚礼仪式，年朝阳区前任陈艳丽送过来一个女宝宝，说按年朝阳区的闺女。2、《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领1谯、2城父、3谷阳、4鹿邑、5酂五县。 真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠。

花木兰偶然发现女宝宝并不是年朝阳区的亲生女，可是可现在说的“木兰”，大部分时候直接称呼“花木兰”，即木兰姓“花”。然而，《木兰辞》里对她只是用“木兰”二字称之，并无涉及姓名、出生、籍贯、家世等信息。宋人郭茂倩《乐府诗集》曾引最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载，似乎可以推测民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了。伶陈艳丽处境艰辛，没有告知年朝阳区这事，给孩子起名字小月，留有了小孩。花木兰十几年如一日，将鱼儿、小月悉心照顾，辛辛苦苦将两个孩子养育成材。

花木兰的真名叫什么？

不得不说的是，剧本中，谢弃尘与多伦因骏马相识相知，又因赠马义结金兰，但是，乱世却使得两个人不得不在战场上兵戎相见，这段铁血男儿之间的豪情被艾东与郭品超完美演绎。二人私下多次仔细研究，最终，将剧中的这段关系处理得非常巧妙，成为剧中的经典桥段。

花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载参考资料。

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代追封为“孝烈将军”。

花木兰是古代传说的四大巾帼英雄之一，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

扩展资料：祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

参考资料：

花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

扩展资料：

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”

参考资料：

隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。……乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……

应该本名叫做 魏木兰

关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

朱木兰

你说的这首是《Honor To Us All》

因为所以科学道理。

花木兰的姓名叫什么

花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。不过是个笼统的称呼罢了。

花木兰姓名的几种比较有代表性的说法：

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。1、木兰姓“花”，此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”但研究者称，这是徐渭“改编”而来的，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，而用了美好的花字为姓。

2、第二，木兰姓“朱”。唐杜牧写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”木兰庙在今湖北武汉黄陂区木兰山上，山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。据《黄陂县志》记载：“唐贞观年间，山北双龙镇千户长朱异得一女，十八岁女扮男装，代父从军，英勇征战十二载……终年九十，葬于木兰山北。”

3、第三，木兰姓“魏”，源于碑刻记载。河南虞城县营廓镇内，现存有记录木兰生平故事的古碑刻两通。一通为元代《孝烈将军祠像辩证记》碑，这是目前发现记载木兰事迹的最早碑刻；另一通为清代《孝烈将军祠辩误正名记》碑，立于明嘉庆十一年（1806年），碑文上言：“营廓镇北二里许孝烈将军祠，乃隋末魏氏女，讳木兰，未字真人，闺阁奇英者也……”当地不少专家认同此说。

巾帼不让须眉，花木兰有什么英雄事迹?

自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

一、花木兰替父从军。

可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

二、木兰替父从军，为立下汗马功劳，皇上先知她不受封赏。后又听说她还是一位未出阁的女郎，而且貌美，欲纳其为妃子，下旨召木兰进京。皇上一见，木兰果然是位绝色佳人，喜不自禁地说："孤王见你才学过人，武功高强，忠孝皆全，国色天香，想把你封为妃子，不知意下如何？木兰闻说如雷击顶，暗暗想道：从前昏王因迷恋酒色，祸乱朝纲，以致国势衰危。今四方稍定，不思治国安民，反而封宫选妃，岂不又要重蹈覆辙？她蹙了一下眉头，说道："皇上恩泽，怎敢不受？只是小女子自幼立下3桩誓愿，若不实现，嫁人！"皇上心喜道："这好办，你说吧，不要说3件，就是30件、300件．孤王不惜千斗金，万斗银，也要办得使你满意。木兰说："其一，小女子替父从军，一为尽孝，二为尽忠，三也是为天下女子争一口气。小女子认为天下男女均为人，各有长短，男子做得到的，女子未必不能做到！自前朝实行科选以来，未有女子应试人选者，诚请陛下颁一道圣命。让天下女子也可习文弄武，开科人选，为国尽忠。"皇上听后一愣。木兰又道："其二，天下之大，当今女子竟无立足之地：在娘家说是人家的人，到婆家须姓夫家的姓，出嫁叫'姓人'，恳请让男女均可自立门户。男可娶女，女也可娶男。

男娶女时，生儿育女随夫姓，女娶男时，生儿育女随女姓……"皇上不解道："这是为何呢？"木兰说："不如此，世人就认为只有男子能传宗接代，女子不能，这样，就将后患无穷。木兰又说："其三，无论庶民还是皇上，均须一夫一妻，违者罚罪……"皇上听完这三愿．哈哈大笑说："真是女子之见啊！自古男女有别，孤王岂能改变。

傍晚，皇上下了一道圣旨，封木兰为贵妃，木兰问起誓愿的事，皇上只字未提，木兰遂称病不往。一连三道圣旨，木兰见逼，知道无望，便手书"天下安好"4个大字。"安好"是什么意思呢？拆解起来就是：室中有女方为安，有男有女、男女平等方为好。木兰写好，置于案上。望了望窗外苍茫的天空，然后自缢于画梁。皇上得知，心中惊惭，见木兰所书"天下安好"4个大字，不解其意，命人殡以厚礼，于亳州东郊5里魏园村下葬。

花木兰是古代传说的四大巾帼英雄之一，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。长300余字，后经隋唐文人润色。

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

参考资料原著《京华烟云》中，姚木兰有5个兄弟姐妹，包括：：

巾帼英雄花木兰：从小个聪明伶俐、志气高昂的花木兰，得知年迈的父亲将被征招入伍 ，以对抗日渐入侵的匈奴时，她不禁为父亲的安危担忧。花木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”。

花木兰(412-502)北魏宋州(今河南省虞城)人，时值太武时期(424——452年)，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，西汉政权规定每家出一名男子上前线，但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。

但是花木兰完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。因为她的功劳之大，认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求能让自己回家，去补偿和孝敬父母。

扩展资料：

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

千百年来，花木兰一直是受人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫，可歌可泣。

参考资料：

替父从军

花木兰替父从军

花木兰姓什么？

拓展资料：

对于木兰姓什么，至今众说纷纭，有人说姓朱，有人说姓魏，也有人说复姓木兰，隋唐演义中有一段讲到木兰的可以看看，最可靠的是明代的徐渭 在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。

她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，给马在集市配马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，骑马转战共十余年，多次建立功勋，屡建奇功。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！

真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城,,今亳州市谯城区,,东魏村人。又名花弧，后称花木兰

真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城,,今亳州市谯城区,,东魏村人。又名花弧，后称花木兰。

姓【花】，百家姓有

花木兰到底姓什么呢，你们知道吗？花木兰，其实杏花因为

他爹叫4. 三姚莫愁。花hu嘛

花姓和华姓本是一家？原来花姓的始祖是这个时代的人！

电影《花木兰》，为何强调女性只有通过婚姻才能给家族带来荣耀？

一次花木兰带兵打到摩天岭脚下，遇到了在山上驻守的匈奴兵。摩天岭三面都是悬崖峭壁，只有南面有一条狭窄的小路可以上去。

因为就算女性在工作上特别努力也非常刻苦，都不会让家里人觉得很，如果你虽然说去边关打仗很辛苦但可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，打完仗凯旋回家以后，北魏因为她的功劳大，赦免了她的欺君之罪。结了婚之后能让自己特别幸福，还能让家庭特别好，这样才算光荣。

因为在古时女子无才便是5. 姚目莲，幼年早夭。德。而且这样强调也是为了对比花木兰之后取得成功所带来的荣耀。

因为这部电影是美国的导演拍摄的，他们的观念和有所不同，他们是以女性的个人利益为主发展成集体利益，而是以集体利益来实现个人价值。

原著京华烟云里面姚木兰兄弟姐妹几人?

历史上花木兰这个人是存在的，花木兰是古代民族女英雄。

2. 大少爷姚体仁。

3. 二姚木兰自己。

此外，姚木兰还有一个表妹冯1. 大谢珊二、历史背景瑚，管理家事。红玉和两个表弟。

第四十回，老实人拈花惹草贤父女知

花木兰的老家是哪里的

历史上有花木兰这个人。

花木兰是安徽亳州人。有很多可靠，又能佐证的史料和诗词，这些是当代人造不了的。

花木兰事迹还被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫，可歌可泣。

3、《全史宫词》的《来集之湖之樵书》也有记载木兰，亳之谯人。

4、唐代时木兰被称作孝烈将军，有碑文清楚记载是亳州人。

5、木兰祠，位于亳州市谯城区薛阁办事处魏园村，祠南侧就是花木兰的家，祠北侧是木兰墓(魏园孤堆)，现为谯城区重点文物保护单位。亳州木兰祠清光绪年间改建时，亳州知州宗能徵还写了一首《改建木兰祠落成因赋四绝》。

苔垣藓径，见灵旗玉貌，娟然幽处。传是木兰遗庙在，多少神弦赛鼓。绣袷蛾眉，红妆猿臂，飒爽真轩举。雌雄扑朔，世间何限儿女。

7、安徽督学朱筠幕僚黄景仁《木兰祠·替耶征战属蛾眉》 替耶征战属蛾眉，劝孝如何史笔遗。一自当窗抛杼柚，直从绝塞采焉支。明驼归里惊同伴，白骨填荒愧健儿。乐府歌篇今尚在，谁将箫管费神祠。

脍炙人口的《木兰诗》是一部流传了千百年的北朝民歌，历史学家范文澜在《通史简编》中早已肯定，这首诗内容是"真实的"。1982年曹熙先生发表《木兰辞新考》，明确花木兰确有其人，"花"是后人加的姓，木兰本名穆兰，穆是鲜卑人的姓，约出生在公元412年的河南地，属今日的伊盟(包头人习称"河西"，1926年曾隶属包头县）。花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的。根据《太平寰宇记》记载:"自周、秦、汉、魏，前后出师北伐，唯有三道。"其东道是从今河北定县出喜峰口,西道是从陇西出甘肃安西。中道出黑山，正与《木兰诗》中“旦辞爷踉去,暮宿黄河边”“旦辞黄河去,暮至黑山头”相符。黑山即今日包头昆都仑河谷北之阴山。从今伊盟的"河西"到黄河边是一天的路程,从黄河边到昆都仑河谷之北阴山正好也是一天路程,再确切点讲是到当年中道的咽喉怀朔镇(今固阳县城一带)。

看来花木兰是鲜卑人，根山东省农村女人于花木兰，爸爸妈妈都过世后，因照料患阿尔兹海默症的祖父，耽搁成大龄剩女。离婚男生年朝阳区被花木兰孝道打动，向花木兰表白。本不可能是黄陂人。

河北魏郡，河北省邯郸市