四大名著排名 四大名著排名作者

我国的四大名著是什么？

应该是《西游记》吧，在人眼中孙悟空的形象更深入人心

1、水浒传

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《水浒传》，四大名著之一，是一部以北宋末年宋江为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

2、三国演义

《三国演义》是古典四大名著之一，是篇章回体历史演义，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的家罗贯中。《三国演义》是文学史上部章回，是历史演义的开山之作，也是部文人长篇。

《西游记》是古代部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

《西游记》是神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为古典四大名著。

4、红楼梦

《红楼梦》，古代章回体长篇，又名《石头记》等，被列为古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

扩展资料：

四大名著非但构筑宏伟，文笔华美，故事引人入胜，作品中的人物或者故事桥段令人耳熟能详。四大名著推动了文学史的发展，丰富了文化的宝库，增添了创作体裁，大大了文人的创作热情，使得文学史活力四射地发在下去。

而且四大名著中除了《红楼梦》，其他三部实际上都不是一个人所能完成的，是靠汉族口口相传，民间说书人经过长年累月的艺术加工；

直到明代再由施耐庵、罗贯中、吴承恩这几个博学广闻的才子经过十几年的精心收集编撰，方能成书，流传千古。可以说，这是汉族集体的智慧结晶，汉族民族的骄傲。

参考资料：

1、四大名著：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。

2、《红楼梦》：

古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇 。早期前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情作品，举世公认的古典之作，封建的百科全书，传统文化的集大成者。以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，语存焉”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

3、《西游记》：

是古典四大名著之一，是由明代家吴承恩所创作的古代部浪漫主义的长篇神魔。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四保护唐僧西行取经，沿途历经八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，到达西天，取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。

《西游记》自问世以来，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，仅明代刊本就有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已译版本十三种。以后，古典文学作品大量被译为西文，西渐，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。在国内外发表的不少研究论文和专著显示，许多人对这部的评价极高。

4、《水浒传》：

《水浒传》也是汉语文学中备史诗特征的作品之一。 是历史上最早用白话文写成的章回之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

5、《三国演义》：

是篇章回体历史演义，以描写东汉末年的为主，反映了魏、蜀、吴三个之间的和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三家归晋部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的场面。罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。本书反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要和人物性格与《三国志》基本相同，是在固定形象基础上，进行再发挥，这也是历史演义的套路。本书一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。

《三国演义》是古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初家罗贯中，是篇章回体历史演义。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的军事斗争，反映了三国时代各类矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批批叱咤风云的三国英雄人物，让现代的，感受到三国英雄的人物的特点。

曹雪芹 高额

《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂现实内容，揭示造成悲剧的全面而深刻的根源。围绕着爱情婚姻悲剧，同时铺开一个由许多有关人物构成的广阔的生活环境，从而展示渐趋崩溃的的真实内幕。贾宝玉、林黛玉等人对自由和幸福的向往追求，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的主义精神。它与封建主义冲突所造成的悲剧，生动地表明封建的不合理，使读者预感到这个已日暮途穷，走向灭亡。

《三国演义》

罗贯中

《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，也称为《三国志演义》。三国，指东汉末年的魏国、蜀国、吴国。演义则是长篇的一种体裁，它由史话本发展而来，是根据史传，并经过艺术加工而成。《三国演义》不仅是我国章回的开山之作，也是我国古代历史演义中成就、影响的一部作品。三国时代是一个风云变幻、激烈动荡的时代，又是一个英雄辈出、“武勇智术、瑰伟动人”的时代。有关三国的故事，早在三国后期就开始流传，隋唐时代传播益盛，到宋代更是喧腾众口、深入民间。元代刊行的《全相三国志平活》，为《三国演义》的创作奠定了基础。罗贯中在吸取前代丰富遗产的基础上加工、再创作，写出了这部“七分实事，三分虚构”的长篇。

《西游记》

吴承恩

《西游记》产生于十六世纪的明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士 ，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。

孙悟空是全书中最光辉的形象。“ 大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物，大都有现实生活作基础，同时在神奇的形态现了作家与的某些美好愿望。八十一难、七十二变、各种神魔的本领都充满幻想色彩；五花八门、奇光异彩的宝贝，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎。八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒、神佛、妖魔间的错综关系表现出来，一波未平一波又起。在这无数充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的现实。

《水浒传》

施耐庵 罗贯中

施耐庵的《水浒传》创作于元末明初，作者施耐庵。同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。作者施耐庵生活的时代较罗贯中稍早。

《水浒传》是部描写农民的，全书围绕“”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使失败的全过程。这部最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民的根源：即上至和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深

起源与版本

三国故事在古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在上流传最为广泛。文学出版社多次重印出版。

作者

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

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作者

关于《水浒传》的作者大致有三种观点：

全书皆由罗贯中所著。

由施耐庵和罗贯中两人合写。

整部完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。

种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。

持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：

其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。

明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。

施耐庵（1296年－1370年）家。四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

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学界有关作者的争议

西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。

期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是《西游记》的作者。至此成为定论。

后期，中华成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）

所以现在一般认为，明朝宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在上广泛流传，吴承恩是在这样的及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的《西游记》。

经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。

吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

请参看：红学

至於红楼梦本身则在章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。

曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为，后入旗籍，为正白旗。清代作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。

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曹雪芹(1715～1763)是清代家。名沾(zhan)，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，先世本来是，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造60年，成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。曹雪芹晚年移居西郊，生活更加。1762年他的小儿子夭亡，曹雪芹悲痛欲绝，一。1763年2月12日终因贫病无医而(也有说1764年的)。

《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。17年，程伟元、高鹗次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，从中表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建末期渐趋崩溃的真实内幕，反映了那个时代对个性解放和人权平等的要求以及初步的主义精神。《红楼梦》运用现实主义创作手法，自然、逼真地叙述和描写了丰富的现实生活，塑造了一大批典型人物。作者善于在日常生活矛盾中根据人物身分地位刻画人物，又善于以艺术氛围烘托人物内心情绪。他笔下的人物，如多情而又富有叛逆精神的贾宝玉，孤芳自赏、多愁善感的林黛玉，贤淑善良又巧于迎合的薛宝钗，泼辣、狠毒的王熙凤，逆来顺受的尤二姐，刚烈不屈的尤三姐等无一不是栩栩如生。在和人物的刻画上，作者采用对比的方法，将美与丑、虚与实、统治与被统治的描写相互补充，创造出一个含蓄深沉、博大精深的艺术世界。《红楼梦》语言简洁纯净，准确传神而多彩，达到炉火纯青的境界。书中诗词歌赋的运用，对人物塑造、情节展开起了很好的作用。《红楼梦》的光辉成就达到古典的顶峰，对后世家庭有极大影响。

元末明初，我国的创作进入了一个新的时期，尤其是章回体步入日臻完善的阶段。的部流传最广、影响最深、成就、气魄的章回体古典《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚的军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。

贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史，完成了这部75万字的古典名著。

在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治之间的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷的真实历史背景和原因。

至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。

罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典家，是他把意回体这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个的文字，风行全世界，受到世界各国的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“位知名的艺术”。

施耐庵，元末明初人，一般认为是长篇《水浒传》最早的创作者。关于其生平，至今尚无确切的资料，据说他生于元成宗元贞二年(1296年)，卒于明太祖洪武三年(1370年)。原名耳，又名子安，祖籍苏州，曾出仕钱塘，又传他曾参加张士诚军。但这些都还待证实

吴承恩（1510?——1582?）明代家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗现实的认识，促使他运用志怪的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的理想。借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实的种种情况。想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

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个将通俗排名的是金圣叹，按他的说法他当时评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。 但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定。

现在四大名著公认为：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

《三国演义》

全称：三国志通俗演义

共一百二十回

三国演义介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗又做了一些修改，成为现在通行的120回本。

三国演义故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。

元末明初，我国的创作进入了一个新的时期，尤其是章回体步入日臻完善的阶段。的部流传最广、影响最深、成就、气魄的章回体古典《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

《水浒传》

又名：忠义水浒传

作者：（元末明初）施耐庵，罗贯中

明高儒《百川书志》著录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟《少室山房笔丛》认为是施耐庵所作，王圻《续文献通考》认为是罗贯中所作。

水浒传介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。

水浒传版本：水浒传在流传中，出现了多种不同的本子。现在所见的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征辽”和方腊等情节；120回本又插增了田虎、王庆的情节。后金圣叹将此书删改，去掉了招安及以后的事，称为70回（实为71回）。

苏州城阊门外，怀胥桥北施家巷有一户施姓人家，是孔子七十二之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。元成宗元贞二年（公元1296年）施家添了一个男丁。一位老秀才给婴儿起了个名字，叫彦端，意思是这孩子长大了，定是位行为端正的才子。这个襁褓中的彦端，就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇兼有稚气和才气的祭文，称赞不已。主动提出，带施耐庵到浒墅关去读书，并且不收学费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。 施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲晁盖智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。还同小伙伴们一起舞刀弄棒，练习武艺。那时，苏州城里经常说唱些如《石头孙立》、《青面兽》、《》、《武行者》、《同乐院燕青搏鱼》、《李逵负荆》等话本和杂剧，施耐庵有时也去消遣，对这些“仗义英雄”、“擎天好汉”流露出敬佩之情。

《西游记》

西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。

吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

原名：石头记

作者：（清）曹雪芹

红楼梦共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般认为是由高鹗所作。曹作八十回在撰写、修改过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(17年)，程伟元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改动。

红楼梦介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就.

曹雪芹，清代家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把古典创作推向的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为古典中伟大的现实主义作品。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

另外有人认为《尤利西斯》、《追忆逝水年华》《红楼梦》和《洛丽塔》是二十世纪三大经典文学名著。

《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》

《西游记》明代家吴承恩同名文学古典名著。该书讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。

《水浒传》，四大名著之一，是一部以北宋末年宋江为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

《红楼梦》，古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。

《三国演义》是古典四大名著之一，是篇章回体历史演义，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

四大名著是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》。

“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部叫做“四大名著”。

明代“后七子”的人物，的文学批评家叫王世贞，他提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在家，与经史不类；《西厢》系词曲，与又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗，同样反映了共同的文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

四大名著的作者是：

《三国演义》 罗贯中——元末明初。

《水浒传》 施耐庵——元末明初。

《西游记》 吴承恩——明朝。

《红楼梦》曹雪芹——清朝。

四大名著承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。不论是在艺术手法还是在思维深度上，它们都代表了古典的，是悠悠文学史上灿烂辉煌的一笔 。研读四大名著，为我们提供了阅历传统人文、、、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，在怡情悦性的同时，也让我们更深刻地理解自己的民族和文化。

《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹、高鹗）。

四大名著按艺术价值和历史地位，他们应该怎样排名？

曹雪芹所著。《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

与其考量四大名著艺术价值排名不如考量其作者的先后次序

《水浒传》的作者：施耐庵（约公元1296——1370年），兴化白驹场（在现在江苏省）人。

《三国演义》的作者：罗贯中（约公元1330——1400年），原籍东原人（今山东东平），施耐庵和罗贯中都是元朝末年到明朝初年的家，罗贯中是施耐庵的学徒。

《西游记》的作者：吴承恩(约公元1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。明代杰出的家。

《红楼梦》的作者：曹雪芹(1715/1724～1763/1764/1765)，清代家。名沾（zhan声），字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳（一说辽宁铁岭，一说沈阳，一说河北丰润）

这四部名著的著成先后顺序可以看其作者生活的年份，分别是水、三、西、红。随着文化底蕴的积攒，年代越近的越是在感情描写上细腻与丰富，由于红楼的历史性原因其学说更是被现代文学所推崇了，而作为读者，要看个人的口味来给其排名了

位红楼梦，很多人靠这个吃饭；第二名三国演义，很多人学会的阴谋诡计都得子次数；第三名西游记，第四名水浒传，水浒前半部很精彩，后半部很窝囊。

价值的当然是《红楼梦》，这是整个古代发展的峰，还形成了专门的红学来研究它。

每个人的喜好和欣赏水平不同，在他心中四大名著的排名亦不同。

一般而言，女性心目中应该是红楼梦，男性心目中位是三国演义或水浒~

少不读水浒，老不读三国！

但就艺术价值和历史地位，四书很难拍先后的。

在不同的年龄段，同一个人对同一本书的感触都不一样，何况，千人眼里有千个哈姆雷特。

至于别人怎么看，或者专家怎么解读，跟我有关系吗？排名重要吗？

《三国演义》，《西游记》，《水浒传》，《红楼梦》

答:西游记，你现在看就会知道古典文学里的四大名著是（《水浒传》）（《三国演义》）（《西游记》）（《红楼梦》），其实就是现在的职场规则，官场规则

你想怎么排就怎么排

四大名著在世界文学上的造诣能达到怎样的排名?

《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻译为：三个国度的传奇故事），为四大名著之一，是历史演义的经典之作。《三国演义》描写了东汉末年和整个三国时代以及西晋初期以曹、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个、军事之间的矛盾和斗争。在广阔的历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的军事冲突，在军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

红楼梦（畅销排行 235,843 位）

西游记（畅销排行 32,690 位）

三国演义（畅销排行 20,423 位）

除了一些汉学家们，东方文化研究者们，普通人很少知道，更别提看了。

事实上也是的，没有东方的文化背景，四大名著的很多内涵，基本是看不懂的。

原因也是多方面的。

一方面是的影响力自清季以来就消退了，哪怕现在的”复兴“，也只是经济上的，文化层次的传播很不给力。如此，也就不能指望外国人理解我们骨子里的很多东西了。

另一方面，则就是没有好的翻译家。时倒是有些学贯中西的们，不过他们大都忙着抓来欧风美雨启蒙国民，倒没怎么想着“教化”四夷“了。至于像辜鸿铭、林语堂这样的西--------------------------文比中文还溜的，太少了。而且，工作没有持续性。

你认为四大名著的文笔该如何排名？为什么？

作者：（元末明初）罗贯中

据我所知，四大名著里面的《红楼梦》是古典的峰，而其它三大名著并没有排名先后顺序。如果让我给他们分一个名次，我觉得顺序是《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》。只是因为我一个女孩子根本欣赏不动《水浒传》。

在我看来是红楼梦，为爱而聚，最终被封建拆散。王夫人权宜之计，进宫求得皇妃女儿元春的圣旨指婚宝钗成婚，无情的把宝黛这对情深意切的青梅竹情侣打散。家也被朝廷抄了，结局“落了个白茫茫一片大地真干净”爱没了。第二是西游记，为了爱，归于信仰，于是去西天取经。可是当师徒四人历经八十一难，取回真经，却又不慎落入海中，其实也没得到真经，爱没找回来。

《红楼梦》。它被称为“古典之作”，“封建的百科全书”，“传统文化的集大成者”，研究价值不言而喻，对它的研究形成了一门学问“红学”，这是后三本名著无法比较的。

从欣赏角度来看，红楼梦写的，可惜大多数人都没看懂，悼明之我现在喜欢三国，但我小时候喜欢西游记，到现在一直都不喜欢红楼，水浒小时候老人有告诫，到现在只看过一些选读的章节。没看全！亡，每件事每个人名都有寓意出处，第二是三国演义第三是水浒传第四是西游记。

其实在方面并没有对它做出回应。四大名著只是民间的说法。如果非要对它做出一个排名。我认为《红楼梦》会排。

我个人认为,论写作特点《红楼梦》为,论场面宏大《三国演义》为,论阶层以《水浒传》为,论神话怪传奇《西游记》为!

这要看以什么标准来排，按文学水平来说，红楼梦肯定的！但你按大家喜爱程度来说，三国无疑，你看看，多少三国游戏？多少三国影视？评书戏曲？

四大名著在的是不是三国演义？

《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗；

四大名著的排名如下：(1)红楼梦(2)水浒传(3)三国演义(4)西游记。还有的地位要高于水浒传等三部。西方称红楼梦，为世界，红楼梦，，水浒传为三大巨著，理解这三部书可称得上“通”。三国演义主要是在等国影响较大，如日本等。在西方，三国演义和西游记的评价不如前三部。

的三国。问问新加坡人韩国人马来人泰国人，刘备曹孙权诸葛亮周瑜貂蝉（或发音貂相）。。。没有不知道的。

是西游记

不是 ~！ 是 西游记 吧

是众所皆知的曹雪芹是一位诗人，其诗立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。可惜，他的诗画留存下来的不多。曹雪芹的贡献是创作了文学巨著《红楼梦》。西游记

你觉得三国演义排在四大名著的什么位置？

作者：（明）吴承恩

我觉得三国演义在四大名著中应该是排在第二的，那肯定是当之无愧的红楼梦啊！因为我觉得三国演义和其他三本比起来，首先，它的文化素养其实并没有红楼梦高，而且他讲的一些道理也没有红楼梦那么的深刻，所以我觉得他实在红楼梦之下的，而他相比于西游记和水浒传来说，它是更贴合事实一点。

四大名著排名第四名《三国演义》。《三国演义》讲述的是魏蜀吴之间的江山逐鹿。这部书题材宏大，波澜壮阔，其中充满了奇谋诡计，非常有利于开发读者的眼界和情商。但是在写作手法上，作者立场过于鲜明，表述也是直来直去。在主旨上作者褒刘贬曹；在人物描写上好人和坏人之间泾渭分明。例如像诸葛亮和赵云就变成了毫无缺点的完人，而袁术袁绍董卓之流则是毫无优点的坏蛋。这样的表述使整部书显得有些单薄。所以把《三国演义》排到四大名著第四名。

我觉得三国演义在四大名著的话，排名应该是排在第二的吧，对于我来说心目当中的应该是西游记，因为西游记真的是从小把我长大的，我看过无数遍他的回放，所以说对他的印象是比较深的，第二印象深刻的应该就是三国演义了，我觉得三国演义里面的每个人物都是非常好的。

我觉得三国演义应该排在四大名著的第2位，虽然他的知识量特别的多，但他很多都是根据历史知识改编的，并不是完全自己的一些思考，但是红楼梦就不一样了，里面的所有人物，所有的事情都是虚构出来的，所以我感觉作家真的非常的厉害。

我觉得三国演义可以说是在名著中排名前4位的。因为它里边有好多经典的故事，而且它是我童年最喜欢看的电视剧，我觉得它的旧版的挺好看，并且里面关于人物打动的一些场景，还有每个人的表情，还有说话的语气，都是让我耳目一新的。

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》按照成书时间顺序排序。四大名著是文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了人的思想观念、价值取向。可谓文学史上的四座伟大丰碑。

“四大名著”出于一人一主笔！这个主笔人是大清王朝初期的内务府总管、兵部尚书、翰林院大学士王熙。是他谏言并奉孝庄皇太后的懿旨，通过恢复科举搜罗天下文人才子组成写作班子，以展示中华文化为主旨，参考明朝评书话本先推出《三国演义》《水浒传》《西游记》的面世。因孝庄不满意武侠志异类作品的单一表现，他又亲自执笔撰写了《石头记》的初稿。《三国演义》主要写在朝之分，《水浒传》主要写在野之聚，《西游记》则着眼在教之辅。其“三水西”首字之合的谜底是“洒”字，由此可见《三国演义》在肇端之际，是以九宫“三之生”意居于首位。但因后来居上的《红楼梦》一举成名，而不得不退居次位。

我觉得三国演义在四大名著排名的话，那应该是，我觉得三国演义其实很好的诠释了当时的一种环境，而且对于一些中医一些的名人来说的话，我觉得他们在那个时代表现的是非常的好，所以说我也是非常爱看三国演义的。

首先我们都知道四大名著是我国特别有《水浒传》是一部以描写古代农民为题材的长篇。它形象地描绘了农民从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了的根源，满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想，也具体揭示了失败的内在历史原因。名的四本古代名著，其中分别是水浒传西游记红楼梦和三国演义，我觉得在四大名著中三国演义的位置一定是特别高的，因为三国演义观看的人是最多的，因此人们对三国演义的了解也是最为深刻的。

在古代四大名著中，到底谁能堪称是四大名著之首？

应该是红楼梦，因为红楼梦反映的事情，都是当时真实发生的，而且红楼梦这古典长篇四大名著，简称四大名著，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。四大名著是文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。部有着积极的意义，通过这部，人们可以看到当时的现象。

《红楼梦》能堪称四大名著之首，虽然故事只发生在贾府之中，但却是的缩影，反映了封建王朝的衰败

我水浒传（畅销排行 73,290 位）认为在古代四大名著中最有名的是《红楼梦》，它是代表，它的篇章磅礴，气势恢宏，是一部非常的作品。

我国古代的四大名著，艺术成就的是哪一部？

3、西游记

有的人认为是三国演义。因为这里面对于的借鉴意义实在是太大了。我的一个亲戚（是一个工商所的所长）说，只要看懂了看透了三国演义，你在上就会无往而不利。我因为不在官场，不知道这个意义，但是看到他说的那么严肃，看来这个对于从事的人还是很有帮助的。我就比较喜欢看，我是没有兴趣的。

共一百回

有的人认为是西游记，因为里面的神话色彩和魔幻的打斗很是精彩。我在小时候就天天看西游记，尤其是暑里，有段时间就盯着电视，就为了看第二集，因为我看很多遍电视剧了，就是没有看到第二集是什么样子，我终于在一年的夏天看到了，现在想想，真是好笑。不过，还是挺喜欢西游记的角色的，有玉兔精和蝎子精，你喜欢哪个妖精？

我比较喜欢的是红楼梦。不仅仅是里面的林黛玉和贾宝玉的爱情故事，还有的是家族的兴衰历程，虽然只是看了几遍，但总是觉得里面有些内容自己没有看懂。看到了很多人的分析，又觉得好像跟自己看到的理解的不是一样的。为此还看了80年代的红楼梦，觉得里面的黛玉演得实在是太好了！

当然，也会有人看水浒传，这里面的英雄人物，无论是武松，还是林冲，都是响当当的人物，他们可以为了义气而奋力拼杀，这个是不是就是当时的义薄云天的一个很明显的表现？你怎么看这些好汉们？

我觉得各有千秋，红楼梦人物众多，人物鲜明生动。

我觉得四部名著各有千秋，但是从现代人的角度看红楼梦更好一些，他宣扬了文化，并且融合了戏曲和诗词。

四大名著艺术成就都很高，他们写的历史背景也不一样。

四大名著的艺术都非常的高啊，他们各自的题材也不相同，

四大名著都有谁？

如果硬要排出个1234。那么，从爱情题材、诗词歌赋方面考量，排在位的应该是《红楼梦》无疑。《三国演义》。

四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。

明代“后七子”的王世贞，提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》《庄子》《水浒传》与《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》《水浒传》《西游记》和《》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在家，与经史不类；《西厢》系词曲，与又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》《南华》（即《庄子》）《水浒传》《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

后来，《红楼梦》于清乾隆年间问世，逐步取代《》，形成了新的“四大奇书”。

而如今的“四大名著”，是“四大奇书”的现代叫法，这个说法的出现，主要是因为在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商便把罗贯中对的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民的活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。这四部合并出版，并冠以“四大名著”系列丛书。

《三国志通俗演义》《忠义水浒传》《西游记》《红梦楼》

施耐庵 罗贯中 吴承恩 曹雪芹