花钿装饰在哪里 花钿装饰在哪里蚂蚁森林

古代女子额前的装饰品叫什么名字？

步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题??”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

古代妇女头饰

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这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。

经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。

1．1.笄，簪，钗，_，华胜

笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“_然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”

2.步摇

唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）

湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳

从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

4．结语

饰花十二树，并两博鬓??钿钗礼衣，十二钿??;皇太子妃服，首饰花九树，??细钗礼衣，九钿??；内外命妇服花钗，翟衣青质，品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，??品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿??。”

参考书目：

《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》

《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》

月牙形花钿

对镜贴花黄,就是在脸上贴东西.

花钿是古时妇女脸上的一种花饰。起源于南朝宋，花钿有红、绿、黄三种颜，以红色为最多，以金、银制成花形，蔽于发上，是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

在唐代，花钿除圆形外，还有种种繁复的形状。花钿，是将剪成的花样，贴于额前。唐李复言《续玄怪录·定婚店》说韦固妻“眉间常贴一钿花，虽沐浴、闲处，来尝暂去”。剪花钿的材料，有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。剪成后用鱼鳔胶或呵胶粘贴。花钿有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多。

花钿是唐代面部装饰的一大特点钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”。这种在脸部额间贴上花钿进行装饰和点缀的方法，在唐时十分盛行,尤其是唐的后期更为时尚，并且有多种效果，这在王建的诗中记得十分详细:“腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。沉复萧郎有情思,可怜春日镜台前。”从诗句中我们能体会到当时花钿视觉效果如何，从而知道花钿的质地是薄而轻的，色是腻而艳的，样式有鸟、虫、花叶等。这在当时的壁画、绢画上都有反映。唐代化妆的顺序是：一敷铅粉，二抹胭脂，三涂鹅黄，四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿。

最简单的花钿仅是一个小小的圆点。复杂的有用金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等材料剪制成的各种花朵形状，其中以梅花最为多见。这可能是承寿阳公主梅花妆的遗意。五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠钿”，诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。宋代陶谷所著《潸异录》中说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”

唐朝时女性的装饰物按功能可以分为哪些?

2．3.梳篦，钿花

1、义“皇后谒庙服结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠_绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯_，黄金龙首衔白珠，鱼须_，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首髻，唐朝繁盛时期盛装打扮的女性发式往往喜爱梳高髻，为了打造这种高耸的发髻，义髻这种古代人的发承担着功不可没的作用。

2、花钿，华美的花钿在唐朝得到的发展，一般情况下戴在发髻正中。

3、发梳，唐朝中晚期开始盛行插梳。这个时期的妇女经常把梳子或梳篦插在头上。

5、簪钗、步摇，簪和钗的区别在于，簪子是单股，钗是双股，不知是不是因为多了一股的原因，在古代钗的地位要比簪要略高一筹。

6、幂篱、帷帽、胡帽，唐代衣着打扮深受胡服的影响。初唐时期，女性出门经常戴幂篱，这是一种头巾，能遮盖全身，非常保守。以上几种就是唐朝时女性按功能的装饰物。

你知道穿汉服的时候额头上画的那是什么呢？

簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。

古代女子画在额部的图案叫花钿。：花钿是古时妇女脸上的一种花饰。起源于南朝宋，花钿有红、绿、黄三种颜色 。

头上画的就是花钿。这也是对自己的一种装饰，也会让自己看起来更漂亮。

在日常生活中有些画头饰的学生为了体古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。现自己对生活充满热情的感觉，会额头上画上可爱的小猫咪，穿汉服的时候额头上画的是这些，就叫花钿！画了这个显得更有感觉，也更显时代感！补充两点，以下角度还请斟酌吧，找到合适自己的了。立领要比圆领显脸瘦。衬衫领子要比敞口大一圈。

至于涂抹什么发色，用什么色号可自己选。

手边的两件衣服一件是墨绿色的抹胸一件是枣红色的圆领袍子当时买的时候也纠结了很久到底这个红色跟着我几百年后会不会毁坏东西后来无心插柳柳成荫画了画，听说是的。现在那个红色没了但是那个枣红色风干了衣领上的花纹又恢复成原来的样子了一件衣服又恢复了它的本来面目汉服衣领上有意义的东西，是衣服的历史，是历史的载体。那些跨朝代的衣服形式很多都是汉服历史，是华夏民族经过千年的博弈融合形成的一个传统。

花钿的简易画法

花钿的简易画法鸟瞰图，以下这两幅图介绍的比较详细。不会有人觉得花钿很丑吧，感觉她好美～次看到的时候就爱上了。花钿的简易画法是将龙凤两种形式的装饰花卉进行画法上的简化，只画下龙凤形状及其位置。笔杆用三菱蘸取颜料，写出龙凤所在位置，用根横画出裙子的位置，用第二根横画出凤凰，用第三根横画出凤头。龙凤不必完全画全，因为后续的位置画画法太复杂了。

花田是什么装饰品

自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。

而且，花田的形状样式也非常多，尤其是到了唐代，除了圆形以外，还有小鸟、小花、小鱼、小鸭等各种各样的形状，女子可以根据自己的风格选择合适自己的花钿。

步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

关于花田的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

宋代花钿研究目的和意义

古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。

花钿作为传统装饰艺术的重要组成部分，它体现着的传统艺术形式的多样性，展现了古代女性的生活和习俗，对研究的传统文化具有重要的价值。

如今，传统花钿装饰图案纹样在婚庆用品的包装设计中应用较多，如喜帖、伴手礼等。但现代婚俗文化受到西方的影响较大，独具传统特色的婚礼仪式在婚庆市场中所占比例依旧很小，盲目崇尚西方婚姻观念的现象尤为突出。

现代设计师们一味地迎合市场而顺应西方的审美潮流，不利于传统艺术文化的继承和发展，有些设计甚至根本看不到传统的影子。要想改变这一现状，需要创新现代设计，增强人们的传统文化意识。

严格说，两者都不是的传承之道，但人在思想上对于红妆文化的态度却是一脉相承的。因此，在接亲、迎亲、改口、敬茶等婚俗内容上，依旧表现春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。得很传统;在婚庆用品的色调选择上，也一直以传统的红色为主。

随着现代婚庆服务的日渐丰富，人们对传统婚俗文化的传承也有了新的理解，定制化的理念也避免了因设计都趋于一致而造成审美疲劳，它既满足了现代人们追求个性时尚的心理，又符合当下快捷简便的需求。其带来的结果就是礼仪制度的弱化，这必然导致关系的慢慢简化。

总之，人们需要从传统的艺术形式中吸取更多的创作元素来壮大艺术队伍。发掘传统艺术的精髓才是问题的关键。花钿活跃在不同文人画作和婚嫁礼制中，必有其独特之处。

或许是绘画技艺的不同，也可能是装饰诉求的异，但无论是什么原因，一个小小的花钿能一直兴盛在古代女子的装饰艺术和婚俗文化中，这必是一个值得深究的问题。

花黄与花钿的区别

：笄，簪，钗，华胜，_，花钿，步摇，梳篦

花黄与花钿的区别：1、花黄它是古代妇女脸部的一种女性额饰，花钿是古时妇女脸上的一种花饰。2、花黄是利用一些原料染制或绘制而成，花钿是用牛鱼鳔制成的一种胶，只要呵口气就能让它溶解粘贴在脸上。3、花黄是涂抹在额头上的，而花钿既可以贴在额头上，也可以贴在脸颊上。

什么是花黄

花黄又称花子、额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，它是古代妇女脸部的一种女性额饰，是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪成各式装饰图样，或是在额间涂上HS。

花黄起源于南北朝，当时的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成HS，渐成风习，到唐朝时额黄更加盛行。经过五代到宋代时，额黄还在流行花t田是古代的一种装饰品，古代女性将金、银等制作成花的样子并贴在脸上，让自己看起来更加漂亮。唐朝时期的女子最喜欢在自己的额头中间贴上花钿，的便是红色的花钿，因为红色更加醒目，显得女子更加娇艳动人。。

什么是花钿

花钿是古时妇女脸上的一种花饰，因所贴部位及饰物质、色状不同，又有“折枝花子”、“花油花子”、“花胜”、“罗胜”、“花靥”、“眉翠”、“翠钿”、“金钿”等称呼，主要有红、绿、黄三种颜色，以红色为最多，以金、银等制成花形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处，形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等。

花钿是用一种牛鱼鳔制成的呵胶，这种胶只要一经呵气就可以粘贴，而且粘合力很强。妇女使用的时候，只要对它呵气，并蘸少量唾液，就能够溶解粘贴在脸上了。

古代女子额前的装饰品叫什么名字？

古代妇女头饰

经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。

1．1.笄，簪，钗，_，华胜

笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“_然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”

2.步摇

唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）

湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳

从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

4这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。．结语

饰花十二树，并两博鬓??钿钗礼衣，十二钿??;皇太子妃服，首饰花九树，??细钗礼衣，九钿??；内外命妇服花钗，翟衣青质，品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，??品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿??。”

参考书目：

《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》

《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》

宋代花钿研究目的和意义

花钿作为传统装饰艺术的重要组成部分，它体现着的传统艺术形式的多样性，展现了古代女性的生活和习俗，对研究的传统文化具有重要的价值。

如今，传统花钿装饰图案纹样在婚庆用品的包装设计中应用较多，如喜帖、伴手礼等。但现代婚俗文化受到西方的影响较大，独具传统特色的婚礼仪式在婚庆市场中所占比例依旧很小，盲目崇尚西方婚姻观念的现象尤为突出。

现代设计师们一味地迎合市场而顺应西方的审美潮流，不利于传统艺术文化的继承和发展，有些安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致设计甚至根本看不到传统的影子。要想改变这一现状，需要创新现代设计，增强人们的传统文化意识。

严格说，两者都不是的传承之道，但人在思想上对于红妆文化的态度却是一脉相承的。因此，在接亲、迎亲、改口、敬茶等婚俗内容上，依旧表现得很传统;在婚庆用品的色调选择上，也一直以传统的红色为主。

随着现代婚庆服务的日渐丰富，人们对传统婚俗文化的传承也有了新的理解，定制化的理念也避免了因设计都趋于一致而造成审美疲劳，它既满足了现代人们追求个性时尚的心理，又符合当下快捷简便的需求。其带来的结果就是礼仪制度的弱化，这必然导致关系的慢慢简化。

总之，人们需要从传统的艺术形式中吸取更多的创作元素来壮大艺术队伍。发掘传统艺术的精髓才是问题的关键。花钿活跃在不同文人画作和婚嫁礼制中，必有其独特之处。

或许是绘画技艺的不同，也可能是装饰诉求的异，但无论是什么原因，一个小小的花钿能一直兴盛在古代女子的装饰艺术和婚俗文化早在 先秦时期，花钿就已经出现，它专指一种 饰于额头眉间及两侧的面饰，又名“ 花子”，在 唐朝时尤为流行。中，这必是一个值得深究的问题。