著书以成一家之言什么意思 著书以成一家之言什么意思啊

着书以成一家之言

究 希望能够穷尽天人之间的关系，贯通/通晓从古至今的变化，形成一家的学说

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成一家之言

究 希望能够穷尽天人之间的关系，贯通/通晓从古至今的变化，形成一家的学说

“集百家之长，成一家之言。” 是什么意思？

意思是：吸取了众人的长处。 自成一派，成就了独具特色的风格。

出自：司马迁 [西汉]《报任安书》。

原文：“欲以究天人之际，集百家之长，成一家之言。

释义：想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家之言。

《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。

全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感彩。

扩展资料：

司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。

后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

《报任安书》创作背景

这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。

任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。

在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。

后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。

于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。

任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。

论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的判，的可能。他要把自己见不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。

关于《报任安书》的创作时间，近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于汉武帝太始四年（前93年）十一月，司马迁五十三岁。

自王国维说法提出之后，司马迁的《年谱》信从这种说法，朱东润主编的《历代文学作品文选》、刘盼遂等主编的《历代散文选》、山西大学等21所院校合编的《古代文学作品选》等也都采用王国维的《报书》作于太始四年说法。此外，张惟骧认为《报任安书》作于征和三年（前90年）二月。

一家之言是什么意思

问题一：不失为一家之言是什么意思 说某人的话不失为一家之言，意思是说某人的话虽然不是很贴切很恰当，但也有一定的意义。

也形容某人话语虽有错，但还是有可取之处的。

有用请采纳，谢了~

问题二：立一家之说,成一家之言什么意思 探求天人之间的关系,贯穿古往今来的改革,撰写有独到见解的,自成体系的著作.

想用它来研究自然现象和人类的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。

《太史公自序》:究天人之际,通古今之变,成一家之言.

用它来研究自然现象和人类的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。

1,究天人之际:所谓究天人之际就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联系.这种观点与汉武帝所提倡的儒学正宗的所谓 天人感应学说相对立.

2,通古今之变:所谓通古今之变,就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理.

①历史进化思想:司马迁在《史记》中表现的历史观与董仲舒天不变,道亦不变的观点不同,他认为历史是通过各种改革向前演进的.因此他对于历史上出现的改革,总是采取称赞的态度,如对战国时期吴起的改革,商鞅的变法促进历史前进的作用是有一定认识的.说吴起改革的政绩是诸侯患楚之强;商鞅变法的政绩是行五年,秦人富强,行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.对秦始皇的问题也是如此,司马迁曾称秦为暴秦,无道秦,虎狼之秦,但对秦始皇实行改革的功绩还是肯定的,秦取天下多暴,然世异变,成功大.反映出一种厚今博古的思想和一个历史家通古今之变的眼光.

②原始察终,见盛观衰的辩证思想:所谓原始察终,见盛观衰,就是透过一些历史现象,来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理.历史的盛衰都不是偶然的,都是有迹可寻的,而且往往盛中包含了衰的因素.如《平淮书》中记述武帝盛世太平,但孕育着衰败的因素――富贵者役财骄溢,争于,物盛而衰,固其变也.说明司马迁在研究历史时,注意历史事实的因果关系,注意说明历史的转化,带有朴素的辩证法思想.

3,成一家之言:所谓成一家之言,就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些,思想.《太史公自序》中说他的理想是使《史记》成为《春秋》第二,他自己成为第二个孔子.当时人们普遍这样认为,孔子因史记(鲁史)作《春秋》,以当王法,这部王法记天下之得失,而见其所以然之故,甚幽而明,无传而著,它上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤不肖.孔子之所以借历史来寄寓理想,是因为孔子说过:我欲载之空言,不如见之于行事之深切也.司马迁写《史记》,窃比《春秋》也是寄寓理想于其中的,而他的理想也是靠历史事实的叙述来体现的.

问题三：一家之言是什么意思？ 正所谓“百家之言，各执一词”，各人有各自的观点。每一人考虑问题的出发点与心态都会大不相同！不能说你的观点是错误的，只是代表了若干观点中的一种！

问题四：成一家之言是什么意思 就是 指

成就了

有独特见解自成体系的理论

.. .. ..

问题五：究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思 究，研究。

际，缝隙。

究天人之际，就是研究天人之间的关系，天代表自然，人相当于中的人，这是指对空间的研究。

通，就是弄通。

通古今之变，就是从时间上来研究自然的变化/变迁。

成一家之言，这是做学问的谦虚，也是必备的一句话。

司马迁的意思可以理解为，任何人都不要自以为掌握了真理，面对天道与人道之间纷繁复杂的境况，审视古今奇奇怪怪的变化多端，我们不能不认真探索，细心考究，我们得出的结论之多也只是一家之言。

司马迁的品格，由此可见。

希望我的回答对您有帮助，谢谢！O(∩_∩)O

问题六：究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思 这是司马迁在其《报任安书》中的一句话。究，研究、探索、讨论、思考。天，天道、规律、自然、天命、命运。人，人事、、人生、王朝。际，边缘、联系、关联、彼此之间。通，理顺、明白、贯通。变，变化、演变、迁移、更迭。

综述：研究探索自然规律和规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的完善的理论著述。

问题七：愿出一家之言，以结两姓之好，是什么意思 但愿呈献出我个人的一点点见解，能够成就两家结成婚姻关系。

成一家之言，指的是什么？

成一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论著。或者是指个人的见解。应是褒义词或谦词。

正所谓“百家之言，各执一词”，各人有各自的观点。每一人考虑问题的出发点与心态都会大不相同！不能说你的观点是错误的，只是代表了若干观点中的一种！

成语故事：

西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思

司马迁在其《报任安书》中说,他撰述太史公书的目的是：”欲以究天人之际通古今之变成一家之言“.

意思是：研究探索自然规律和规律之间的对立统一关系,理顺明白从古代到现在的变化迁移,成就自己完善的理论著述.