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1、C试题分析：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平大意是“天下”（）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值，为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，因此，这启示我们，发展文化应该履行、服务大众、继承传统、展望未来，C最切合题意；材料并未体现反对西化、求同存异、面向世界等思想，因此，ABD不符合题意。

2、本题选C。

3、宋神宗二年，张载出任崇文院校书。

4、时当王安石行“新法”，很希望得到张载支持。

5、张载并不反对变法，但提出不能“教玉人追琢”，遂与安石”语多不合“。

6、后因其弟张晋反对变法获罪，张载辞职回乡，以讲学著书为生。

7、张载精思过人，且强调践履，注重“外王”。

8、他重视《周礼》，其重视的向度或与王安石有别，但主张通经致用的立场则完全一致。

9、他以“躬行礼教”倡道于关中，甚至想把《周礼》关于“井田”的论述，结合自己的构想，在关中集资购田以付诸实施。

10、张载的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

11、”主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。

12、张载（1020年~1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。

13、世称横渠先生，参考资料尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。

14、 张载青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。

15、后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”。

16、宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。

17、张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

18、宋仁宗庆历元年（1041年），张载年近21岁时，写成《边议九条》，向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的 范仲淹上书，陈述自己的见解和意见，打算联合焦寅（陕西 永寿人，精兵述）组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地，为建功立业，博取功名。

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