腹有诗书气自华读书万卷始 腹有诗书气自华,读书万卷始

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华出自哪一句？

这两句并非一句诗，后句出自苏轼的《和董传留别》，而前句则是后人为了对仗工整，移花接木而作。

腹有诗书气自华读书万卷始 腹有诗书气自华,读书万卷始

腹有诗书气自华读书万卷始 腹有诗书气自华,读书万卷始

腹有诗书气自华读书万卷始 腹有诗书气自华,读书万卷始

1.“胸藏文墨虚若谷”是后人所写，出处不详。

虚怀若谷一词，出自《老子》第十五章，形容胸怀像山谷一样深广，形容十分谦虚，善于接受别人意见和观点。

原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈⒂。夫唯不盈，故能蔽而新成。

译文：古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。

正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；

他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；

他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；

他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；

他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；

他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；（虚怀若谷出处）

他浑厚宽容，好像不清地浊水。

谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

胸藏文墨虚若谷的意思是：胸中藏有文墨，人的胸怀自然高雅悠然，谦虚谨慎，虚怀若谷。

2.“腹有诗书气自华”这句诗出自苏轼的《和董传留别》。

苏轼告别凤翔，要回到长安去，临别前写了一首留别诗，送给自己的朋友董传，原诗为：

《和董传留别》

宋 · 苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

译文：

生活中，虽然是身着简陋的粗布大衫，但是胸中却满腹诗书，才华横溢，使整个人气质如兰光彩照人。

不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。（宋代将参加科举考试，也称为“踏槐花”）。

囊中羞涩，无法添置那车马，穿着旧布鞋，应接不暇地看着富贵人家的香车宝马，眼花缭乱。

考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着我的名字。

这首诗虽然大家并不熟悉，但其中“腹有诗书气自华”一句却广为人知，后人在形容一个人饱读诗书，气质不凡，颇具风骨时，经常会用到以下三种表达：

胸无城府人如玉，腹有诗书气自华；

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华；

腹有诗书气自华，读书万卷始通神。

腹有诗书气自华，读书万卷始通神.是什么意思

“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”意思是：胸中有学问气质自然光彩夺人。练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵。

曾国藩说，“唯读书能改变气质”，读不读书，时间久了，精神气质就会变得不一样。

扩展资料：

“腹有诗书气自华”语出宋·苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”意思是：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

“读书万卷始通神”出自《柳氏二甥求笔迹二首》其一：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”意思是：练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵；而一味地写字，即使练得用坏的笔堆成山，也未必能写出好东西。

的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。

参考资料：

腹有诗书气自华，这就是读书人的味道和风采。

书是人类进步的阶梯；书是人类的精神营养品；书如也，善读之可以医愚。人需要物质生活，也需要精神生活，而读书是一个人精神生活的重要内容，人只有读书才能明理，人只有读书才能悟道，人只有读书才能增长知识和学问，读书是提升人素质简便的方式，读书就是站的巨人的肩膀上认识世界。

苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。

尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。

《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。

读书能够修身，读书能够养德，读书能够守住。多彩的世界，不少人怕孤独，怕，有的人害怕读书，不喜欢读书。一个人如果有了读书的习惯，就能够守住，就能够坐冷板凳了，从读书中获取精神力量。人生需要读书、读书、再读书，唯有读书能使获得精神享受，不怕，宁静致远。

腹有诗书气自华，读书万卷始通神，这分别是两首诗的两句拼凑起来的。“腹有诗书气自华”出自苏轼的《和董传留别》“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

前一句腹有诗书-腹中有书,是说把知识学会吸收就如同把饭吃入腹中一样；气自华的“气”是书生意气的气,吟诗作文要有真情实感,那忽然而至的感情就可称为“气”,华是华丽的意思。

后一句取自“读书破万卷,下笔如有神”,是说读的书多了,落笔写文更有文采。

腹有诗书气自华是我国古代知识分子标准的写照。常用来形容一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。这句话无论形式还是内容都表现了极高的艺术造诣，可以算得上是名句了。

应该是“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”

意思是练书法的人,要多多读书,书读通了,字才有神韵；而一味地写字,即使练得用坏的笔堆成山,也未必能写出好东西.

把知识学会吸收就如同把饭吃入腹中一样，吟诗作文要有真情实感,那忽然而至的感情就可称为“气”,华是华丽的意思。后一句取自“读书破万卷,下笔如有神”,是说读的书多了,落笔写文更有文采

腹有诗书气自华，读书万卷始通神”意思是：胸中有学问气质自然光彩夺人。练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵。

曾国藩说，“唯读书能改变气质”，读不读书，时间久了，精神气质就会变得不一样。

扩展资料：

“腹有诗书气自华”语出宋·苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”意思是：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

“读书万卷始通神”出自《柳氏二甥求笔迹二首》其一：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”意思是：练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵；而一味地写字，即使练得用坏的笔堆成山，也未必能写出好东西。

的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。

腹有诗书气自华是我国古代知识分子标准的写照。常用来形容一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。这句话无论形式还是内容都表现了极高的艺术造诣，可以算得上是名句了。

应该是“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”

意思是练书法的人,要多多读书,书读通了,字才有神韵；而一味地写字,即使练得用坏的笔堆成山,也未必能写出好东西.

腹有诗书气自华是我国古代知识分子标准的写照。常用来形容一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。这句话无论形式还是内容都表现了极高的艺术造诣，可以算得上是名句了。

应该是“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”

意思是练书法的人,要多多读书,书读通了,字才有神韵；而一味地写字,即使练得用坏的笔堆成山,也未必能写出好东西

“腹有诗书气自华,读书万卷始通神。”出自苏轼的哪首诗？

《和董传留别》

和董传留别

【作者】苏轼

【朝代】宋

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

白话译文

生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。

扩展资料

《和董传留别》是宋代文学家苏轼由凤翔府回到长安时所作的一首七律。苏轼在凤翔府任职时，董传曾与苏轼相从，当时董传生活，衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。苏轼在诗中一面称许了董传的志向，同时预祝他黄榜得中。全诗巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。

这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：

那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。

参考资料：

和董传留别

宋代：苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

译文

生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。

考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。

注释

董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。

麤（cū）缯：粗制的丝织品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。生涯：人生的境遇过程 。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”

腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。

老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗 ：“ 十年学道困穷庐 ， 空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。

举子：指被参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。

扩展资料：

创作背景

《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从。

董传当时生活，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。

这句话分别出自苏轼的两首诗：

“腹有诗书气自华”语出宋·苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

“读书万卷始通神”出自《柳氏二外甥求笔迹》：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。”

苏轼的这首《和董传留别》大家可能不太熟悉，但其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。比喻只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。

《和董传留别》 原文：

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

《柳氏二外甥求笔迹》是苏轼创作的七言律诗。这首诗的由来是这样的，有一天东坡姓柳的二外甥来到东坡家中向东坡先生求字，以便临摹练字之用。东坡先生当即题诗一首，劝其还是先学好柳体为要。且看全诗，前两句容易理解，无非是告诉他要多练，多读书。可是这“君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人”又是什么意思呢？苏东坡告诉他的二外甥：你们柳氏家族有个书法家柳宗元，他继承了柳体的衣钵，并且有了新的发展，那是你们柳家自己的宝贝（家鸡），你们不要厌弃这宝贝，应该先学好“元和脚”，然后再向其他的书体求教。这首诗主要是讲青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。

《柳氏二外甥求笔迹》 原文：

退笔成山未足珍，读书万卷始通神。

参考资料

古诗文网：

句是出自苏轼的，“”和董传留别“”。第二句是出自，柳氏二外甥求笔迹。

看过许多古书诗书等书籍后会很聪明，看事更透砌

腹有诗书气自华，读书万卷始通神

“腹有诗书气自华”语出宋·苏轼《和董传留别》：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。意思是：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

“读书万卷始通神”出自《柳氏二甥求笔迹二首》其一：退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

意思是：练书法的人，要多多读书，书读通了，字才有神韵；而一味地写字，即使练得用坏的笔堆成山，也未必能写出好东西。“唯读书能改变气质”，读不读书，时间久了，精神气质就会变得不一样。

的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。

读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界；尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。

富有诗书气自华读书万卷始通神这句话是谁说的

苏轼的《和董传留别》

《和董传留别》

苏轼 〔宋代〕

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

白话翻译：

虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。

不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。

中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。

扩展资料

创作背景——

《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等。

授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。