乐府最早是指音乐机构吗_乐府最早应该始于什么朝代

《诗经》、《乐府诗集》都是唱出来的吗？用的什么乐器？曲谱还存在吗？

及（参荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。曲辞）为“乐府”。

但魏晋将乐府所唱的诗称为"歌诗",也叫"乐府",玉石所谓的"乐府",便由原来的意义衍变为带有音乐性的诗歌体裁.

乐府最早是指音乐机构吗_乐府最早应该始于什么朝代

乐府最早是指音乐机构吗_乐府最早应该始于什么朝代

六朝人虽然把乐府堪称一种诗体,但仍然着眼于音乐,但是到后来,乐府已经撇开音乐而与内容相关,如白居易的<新乐府>,皮日休的<正乐府>等都未入乐,但都命名为乐府,玉石所谓乐府衍变成一种批判现实的讽刺诗.

最初的乐府的确是配有音乐用来演唱的，但已经失传了。至于乐器，我想不外乎古筝、埙一类的古乐器，曲谱当然也只能是宫商谱。

在汉魏两晋南北朝时期，设立了哪些专门的音乐机构？

<诗经>各篇都是合乐而唱的,所以有"弦诗三百,歌诗三百"之说!风,雅,颂也是犹豫音乐风格的不同划分的!

乐府 ，一直以来都只设立了这一个音乐机构，他们这一个机构就负责了很多音乐方面的板块，在这个时期并没有设立其他的一些机构，只有这一个机构的存在就可以了。

设立了乐府。乐府主要是培养一些能歌善舞的人，在朝廷上表演供大家欣赏。那个时候的音乐主要分为三大类，一种是相和歌，两汉时，乐府是音乐机关;还有一种是清商乐，另外一种就是鼓吹乐。这几种音乐在当时是非常流行的。

什么是乐府诗

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

汉代乐府诗定义 :两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书 艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐。 魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族文化遗产的一个有机组成部分。 唐代指批判现实的讽刺诗。 宋元以后也称词，曲为乐府。 “乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部颁布并为认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。 北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映的题材就要多些，有描写和徭役带给苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。

，负责（制定乐谱，培训乐工，搜集歌词

“乐府”原是什么的名称？后人把什么也称作“乐府”？

“乐府”是古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，它的具体任务是制定乐谱，培训 乐工，搜集歌词。“乐府诗”是指这个机构为配制乐曲而由文人制作或从比如 孔雀东南飞 木兰辞等民间采集的诗歌。 这些诗歌主要是用来入乐的，但并不全部入乐。魏晋时期开始把“乐府诗”简称为“乐府”，

乐府”，原指（古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署）

补充说明：《孔雀东南飞》是汉代乐府诗发展的高峰，是我国古代最长的叙事诗．这首诗的男女主人公是刘兰芝与焦仲卿

。它与北朝乐府民歌《木兰辞》合称“乐府双璧”。汉朝的文人诗是在乐府民歌的影响下产生和发展的，现存最早的文人五言诗是班固的〈咏史诗

〉；所谓“古诗十九首”，是东汉文人写作的五

言诗，这些诗全为无名氏

所作。

乐府是指什么 后来把什么也称作乐府?

作的；在普通场合演唱的歌辞，则主要是从各地搜集来的民歌。所用的音乐，主要也是

根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设立采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式去相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五、七言古体诗的诗歌体裁。

我国音乐有8000年可考历史。周朝为了实施礼乐制度，设置了我国个礼乐机构－－春官。春官中有大司乐、乐师、等乐官、乐工1400多人，分别负责音乐教育、传授乐艺、表演和其它音乐事务。这恐怕是目前了解的我国最早的音乐机构吧。

两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云」.汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.

什么是乐府诗

二、汉代乐府诗的类别

一、乐府诗的内涵

乐府诗在唐代指批判现实的讽刺诗。宋元以后也称词，曲为乐府。

二、乐府诗的出处

乐府诗出自乐府，乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是诗歌史上宝贵的财富。演唱及演奏等。

汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，之后“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。

1、贵族文人所作之颂歌

燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。

舞曲歌辞：分雅舞，杂舞.雅舞用于郊庙，燕飨;杂舞用于宴会。

2、军乐

鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。

横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。

3、民间的歌辞

相和歌辞：为汉世街陌谣讴，起初只是人们随意吟诵，“后渐被之管弦， 即为相和曲”。

清商曲辞：源出于相和三调，内容多为反映当时的生活，思想和感情。

杂曲歌辞：有写心志，抒情思，叙宴游，发怨愤，言行役， 或缘于佛老， 或出于夷虏.兼收并载， 故称杂曲。

汉代"乐府"是指什么?

关雎

汉代乐府民歌

所以，我们需要把文学史上的不同意义的“乐府”区别清楚。

什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。两汉所谓乐府是指的音乐部门，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门；《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。至唐，则已撇开音乐，而注重其内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。

乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。”所谓采诗，即采民歌。同书《艺文志》更有明确的记载：

自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。

这件事，在文学史上也是有其重要意义的。白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民的历史教训，也颇懂得反映意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。这种措施，说明当时乐府采诗虽然为了娱乐，但也有作为统治之借鉴的意图，即所谓观风俗，知薄厚；而在客观上也起了保存民歌的作用，使民歌得以集中、记录、流传。

据《汉书?艺文志》所载篇目，西汉乐府民歌有一百三十八首，这数字已接近《诗经》的“国风”，东汉尚不在内，但现存的总共不过三四十首。最早见于记录的是沈约的《宋书?乐志》，郭茂倩编《乐府诗集》有所增广。郭氏将自汉至唐的乐府诗分为下列十二类：(1)郊庙歌辞，(2)燕射歌辞，(3)鼓吹曲辞，(4)横吹曲辞，(5)相和歌辞，(6)清商曲辞，(7)舞曲歌辞，(8)琴曲歌辞，(9)杂曲歌辞，(10)近代曲辞，(11)杂歌谣辞，(12)新乐府辞。，这个分类很全面，也系统。汉贵族乐章载在“郊庙”一类，全是文人所作，其中惟《郊祀歌》的某些作品有一定的艺术价值，如《练时日》之创为三言体，《景星》等篇之多用七言句，《日出入》之通首作杂言。汉乐府民歌则主要保存在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”三类中，相和歌中尤多。在音乐上，这三类也各具特色。相和是美妙的民间音乐，所谓相和，是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”和“人声相和”两种意思；鼓吹曲则是武帝时吸收的北方民族的新声，当时主要用作军乐；杂曲只是一种声调失传的杂牌曲子。在写作年代上，郊庙歌辞中的《房中歌》最早，为高祖唐山夫人所作；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉作品；相和歌则大部分产生在东汉，其中题为“古辞”的，几乎全是“汉世街陌谣讴”；杂曲年代最晚，已出现不少文人的作品，可以看出民歌的影响。

“乐府”一词，在古代具有多种涵义。最初是指主管音乐的官府。汉代人把乐府配

乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。同时，魏晋六朝

文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”。继而在唐代出现

了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”或“系乐府”。

掌管音乐的机构，在先秦时就有了。以“乐府”为这种机构的名称，约始于秦

代。一九七七年秦始皇陵附近出土的编钟上，铸有“乐府”二字。汉承秦制，也设有专

门的乐府机构。史载惠帝时有“乐府令”之职。到了武帝时，乐府机构的规模和职能都

被大大扩大了，其具体任务包括制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌辞等。朝廷典

礼所用的乐章，如西汉前期的《房中乐》和西汉中期的《郊祀歌》等，主要是由文人写

来自民间，也有一部分来自西域的音乐。为了区别于文人制作的乐府歌辞，习惯上把采

统治者采集民间歌谣具有“观风俗知厚薄”的目的，这恐怕是按照儒家理想加以美化的

解释，其实主要为了娱乐。

《汉书·艺文志》还列出西汉所采集的一百三十八首民歌所属地域，其范围遍及全

国各地。但是这些乐府民歌流传下来的不多，一般认为现存汉代乐府民歌，大都是东汉

乐府机构所采集的。这些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所编的专书《乐府诗集》。郭

茂倩将自汉至唐的乐府诗分为十二类，其中包含有汉乐府的为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相

和歌辞、杂曲歌辞这四类。“郊庙”一类中都是由文人制作的朝廷典礼乐章，民歌则主

是一种“丝竹相和”的管弦乐曲，也是汉代民间的主要乐曲；“鼓吹曲”是武帝时吸收

北方民族音乐而形成的军乐；“杂曲”是原来音乐归类已经失传的作品。汉乐府民歌具

体产生年代的判别颇为困难。鼓吹曲辞《铙歌十八曲》产生于西汉中期是没有疑问的，

其余反映一般生活的作品则缺乏显著的时代痕迹。过去习惯把比较成熟的五言诗归

为东汉之作，根据并不充分。在这个问题上，我们只能说得笼统些。

乐府有三，分别是古乐府，乐府，汉乐府。

古乐府指汉、魏、晋、南北朝的乐府诗。

乐府有两层意思。1：古代音乐官署。乐府一名，始于西汉惠帝时，官职有乐府令。至武帝始建立乐府。

2：诗体名。指乐府官署所采集、创作的乐歌。

汉乐府指汉代的乐府诗。有郊庙歌辞、鼓吹曲词、相和歌辞和杂曲歌辞等。

是指诗和歌.乐府本是汉代专门掌管音乐的官名称,汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗篇称诗歌.后来.诗因为有记载.被保留下来.而曲谱却慢慢失传.乐府就剩乐府诗了

乐府是什么时期设立的?

郊庙歌辞：为祀天地，太庙，明堂，社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。

乐府是上古时期的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。

后来乐府成为了一种诗歌体裁，1976年在秦始皇陵区出土了 一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。

《诗经》、《楚辞》基本都是抒情诗，抒情过。）后来称（乐府诗）程中也时而穿插叙事，但叙事附属于抒情。两汉乐府叙事诗的出现，标志古代叙事诗的成熟。两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而 发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。

取材

热闹的场所（酒店、京都），突发性的，都是作者喜好描述的对象。

一些有代表性的作品讲述了具有完整情节的故事。如《妇病行》《孤儿行》、《孔雀东南飞》等等。有时情节还曲折多变。《孔雀东南飞》扣住兰芝夫妇的坚贞爱情与封建的矛盾，展开了丰富而曲折的情节。兰芝不堪刁难，自请遣归，掀起波澜；仲卿求情，似乎能平息矛盾，但焦母，矛盾反而更加尖锐。

焦刘分手前的盟誓，使矛盾稍缓。而兰芝被逼再嫁，又使矛盾激化。情节跌宕起伏，一波三折。汉代乐府诗塑造出一批栩栩如生的人物形象。其写人的手法十分娴熟。

或通过人物言行表现人物性格，或利用环境、景物衬托人物形象。《妇病行》《孤儿行》的细节、《陌上桑》中的对话、《孔雀东南飞》中人物的行为以及环境气氛，都有效地刻画了人物。

我国最早由设立的专门音乐机构是不是唐代的教坊和梨园

宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因这两种诗歌的分支，最初也都配乐演唱的。

不是，梨园是古代最早的官办音乐学校，最早的音乐机构应该是乐府（乐府，始于秦代，汉代沿用，汉武帝时正式设立，为音乐管理机构"乐府"最早的意义是指"音乐机关",乐指音乐,府指的是官府,府邸.这个是它的原始意义.）

是乐府，乐府最初始于秦代,到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年,汉王朝在汉武帝时正式设立乐府,其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

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上古就应该有了《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官，春官以大宗伯为长官，掌理礼制、祭祀、历法等事。所属有肆师、大司乐、大祝、大史等官。

百度百科中说：谓春官所属有大司乐，设中大夫二人，乐师下大夫四人、上士八人、下士十六人及府、史、胥、徒等人员。大司乐为乐官之长，兼掌学政，亦称大乐正，又与乐师（小乐正）通称乐正，通掌大小学之政法，而专教大学，师氏、保氏、乐师则专教小学。大学之名，诸说纷异，《周礼》作“成均”，《礼记·王制》谓：“天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”它距今已有3000多年的历史。当时统治阶级很重视音乐，把音乐看作是统治的重要工具。“大司乐”作为周朝的音乐机构，掌握着音乐教育和执行礼乐的职能。

由此看，应该是上古就有专门音乐机构。