书中自有黄金屋的比喻_书中自有黄金屋比喻什么生肖

书中自有千钟栗，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇的含义，出处？

解析:

1、出自：男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。励学篇

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书中自有黄金屋的比喻_书中自有黄金屋比喻什么生肖

作者：

1、赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫制度，全国地方长官一律任用文臣。

2、国潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。—— 唐 黄文 《湘江》家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。

参考资料：

励学篇 宋 宋真宗

富家不用买良田 书中自有千锺

娶妻莫恨无良媒 书中自有颜如玉

出门莫恨无人随 书中车马多如簇

男儿欲遂平生志 五经勤向窗前读

出自宋赵恒：

“富家不用买良田，书中自有千锺；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”

富家不用买良田，书中自有千锺；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。

书中自有黄金屋，书中自有言如玉是什么意思

中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字呢。

书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”分类: 文化/艺术 >> 文学 >>

董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。

“颜如玉”是不是个人名呀，谁来告诉我，谢谢了

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

出自宋赵恒：

“富家不用买良田，书中自有千锺；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”

"颜如玉"一开始并不是指姓"颜"名"如玉"的女子,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。但在《聊斋志异》之《书痴》中，作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位书中仙子）。现在的影视作品中，用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍，正好“颜”字也确有其姓，于是顺理成章成为了起名的习惯。

跟书籍有关的比喻句

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

有关书的比喻句

书是灯塔——惠普尔说：“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”

书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

书是哲人——歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”

书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”

--书的比喻

教育家说:"书是智慧的钥匙."

家说:"书是时代的生命."

经济家说:"书是致富的信息."

文学家说:"书是人类的营养品."

学生们说:"书是不开口的老师."

迷惘者说:"书是心中的启明星."

探索者说:"书是通向彼岸的船."

奋斗者说:"书是人生的向导."

急于求知者说:"书是饥饿时的美餐."

书考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 的 比 喻

书是灯塔??惠普尔说：“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”

书是阶梯??高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

书是??皮罗果夫说：“一本好书就是一个好，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

书是哲人??歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”

书是朋友??胡德说：“选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。”

(1)书是智慧的钥匙。

(2)书是进步的阶梯。

(3)书是时代的生命。

(4)书是致富的信息。

(5)书是人类的营养品。

(6)书望采纳是心中的启明星。

(7)书是不开口的老师。

(8)书是医治幼稚的。

(9)书是通向彼岸的船。

(10)书是人生的向导。

书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

书是良——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹也，善读之可以医愚。”

书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”

书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”

书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”

书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

书是——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

书籍是人类进步的阶梯（把书籍比作阶梯》

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的意思是什么？

气:表于外的精神气色。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的意思是士子只要刻苦攻读，书中就有黄金打造的房子，也能拥有美人。出处：宋 赵恒《劝学诗》：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书古代人为了搏取功名，常常认为只要努力学习，考上功名，美人，财富就会有，而古代是男人才有考学的机会，不能体现男女平等，现在是男女都可以，加之，这种说法比较偏向于只要男人好好读书，搏取功名，就能拥有美女及财富，对上学的人来说，这种说法与传统的美德不符，且有贬低女孩地位之说，更不能体现出女孩的地位，所以说这句话是贬义。中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”译文：想要生活安定，不需要建造高大堂皇的房子，书中就有黄金打造的房子。娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

你怎么理解“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”？

扩粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自2.岁月从不败美人原句是：“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”！华。展资料：

不是简单理解为书中有美女有金钱，这句话借用这些事物来比喻书中有着许多可贵的财富和思想。

这句话用现在的话理解，就是如果你好好学习，就可以娶一个非常好的老婆，找到更好的工作，从而获得更好的生活，实现自己的生存价值。

这句话的意思就是，只要努力刻苦的读书，就会获得功名，就会拥有财富和地位。这句话主要是突出读书的重要性。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉．这句话是什么意思？

别来十年学不厌，读破万卷诗愈美

出自宋真宗赵恒的<<劝学诗>>：

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

“出门莫恨无人随，书中车马多如簇。富家不用买良田，书中自有千锺；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；

出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”

“腹有诗书气自华”出自哪里？

译文

腹有诗书气自华”出自宋代文学家苏轼所作诗《和董传留别》。

是宋代张恒写的，但这不是同一句

原文

我认为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是对的，这句话很好的体现了我们对知识的重视，知识对于我们是无形的财富，因此书中的财富是我们无法想象的。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿。

注释

腹有:胸有，比喻学业有成。

诗书:原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。

华:丰盈而实美。

老儒:旧谓年老的学人。

举子:指被参加考试的读书人。

踏槐花:唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。槐花，豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。

囊空:口袋里空空的，比喻没有钱。

择婿车:此指官贾家之千金美女所坐之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。

得意:即“春风得意”，意谓黄榜得中。

世俗:上流传的风俗习惯。

诏黄:即诏书，诏书用黄纸书写，故称。

字如鸦:诏书写的黑字

虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。

得意时才可以夸耀于世俗，诏书刚刚到黄纸黑字擢升董君。

摘要

《和董传留别》是宋代文学家苏轼由凤翔府回到长安时所作的一首七律。苏轼在凤翔府任职时，董传曾与苏轼相从，当时董传生活，衣衫朴素，但饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。苏轼在诗中一面称许了董传的志向，同时预祝他黄榜得中。全诗巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”一句，广为传诵，脍炙人口。

赏析

苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。

一、二句“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这两句写董传粗丝绑发，粗布披身。“裹生涯”词语搭配新颖巧妙。本应是“生涯裹粗缯大布”，但词序一颠倒变成“麤缯大布裹生涯”，就有了画面感，而且表示这种生活已是常态。这两句诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。

三、四句“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”这两句是说董传的志向，不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地。老儒是指年老的学人。“烹瓠叶”是用典。《诗经·小雅·瓠叶》，首章二句为“幡幡瓠叶，采之亨之。”瓠叶味苦，诗中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约，但主人并没有以其微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”。

五、六句“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城选取佳婿，“钿车珠鞍，栉比而至。”的典故。苏轼的意思是说，董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。

七、八句“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。苏轼写到这里，似乎完全忘记了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只有对一个不得意书生的一点祝福了。

这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。

创作背景

《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试，次年苏轼回长安后作此诗。

作者

苏轼

元年七月二十八日（1101年8月24日），苏轼遇赦北归时病卒于常州（今苏州），时年65岁。次年，其子苏过遵嘱将苏轼灵柩运至郏城县安葬。宋高宗时追赠太师，宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼在散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。

苏轼

和董传留别

苏轼 〔宋代〕

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

译文及注释

虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。

不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。

注释

粗缯：粗制的丝织品。

大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。

生涯：人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”

腹有：胸有，比喻学业有成。

诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。

气：表于外的精神气色。

华：丰盈而实美。

老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”

瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。

举子：指被参加考试的读书人。

槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。

踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。

囊空不办：引自《南史虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，蒵断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”

寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

择婿车：此指官贾家之千金所坐之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。

得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”

世俗：上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”

诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”

字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。

赏析

苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。

“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

创作背景

《和董传留别》这首诗是苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安时，与朋友董传话聚临别留赠董传的。公元1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随。董传当时在凤翔穷困潦倒，正准备参加科举考试。次年苏轼回长安后作此诗。

作者

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

“腹有诗书气自华”出自宋代苏轼的《和董传留别》

【原文】

苏轼 〔宋代〕

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

出自宋代苏轼的《和董传留别》

原文如下：

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

全文翻译如下：

生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。

1.这句话的大致出处和背景：

这句话是董卿在诗词大会上说的。董卿是《诗词大会第二季》的主持人。

3.这句话的意思是：一个女人的花容月貌,会被岁月带走;绚烂的青春,也会随着时间流逝。腹有诗书气自华，一生都不褪色的,唯有那凋谢的芬芳气质。

你的气质来源于：你读过的书，走过的路，爱过的人。

读过的书，还让你变得更内涵，变的更加的渊博，会让你认识自己，开阔你的眼界，也就是格局。

走过的路，会让你更加的心胸宽广，会让你变得千锤百炼。开阔你的眼界，也就是格局。

爱过的人，会让你更加的认识自己，会让你变得更好，会给你带来更加成熟稳定的感情。

出自宋朝的苏轼《和董传留别》

书中自有黄金屋下一句是什么

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

释义书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

出自宋真宗赵恒的《励学篇》，原诗如下：

富家不用买良田，书中自有千钟。

白话文释义：想要使家庭富裕不需要买良田耕种，通过读书自然可以获得许多的米。想要住得好不需要高堂广厦，通过读书自然可以获得很好的房子。出门的时候不要怨恨没有随从，通过读书可以得到很多的车马。娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，通过读书自然可以抱得美人归。男儿如果想实现毕生的志向，就要勤奋刻苦地多书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的作者是宋代赵恒写的。读四书五经了。

赵恒是宋朝第三位（997年5月8日—1022年3月23日在位），宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。赵恒好文学，擅书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他《励学篇》 ，有《御制集》三百卷，今仅存《玉京集》六卷，《全宋诗》录有其诗。

参考资料：

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的意思：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

其中“黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。

这句话出自宋代赵恒的《劝学诗》，全文如下：

《劝学诗》

作者：赵恒

富家不用买良田，书中自有千锺。

“书中自有黄金屋 书中自有颜如玉”的作者赵恒，宋朝第三位，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。

至道元年（995年），被立为太子，改名恒。

至道三年（997年），赵恒即位。

乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。

谥号为文男人想要随心所欲成就自己的理想事业目标，只要勤劳读书就一定会成功。明章圣元孝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝。

赵恒好文学，善书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。

赵恒在书法中也颇有建树，赵恒的楷书清新、俊逸、自然。运笔平正，点画厚重，遒劲而不失清秀。用笔劲挺无狂野态，很富书卷气，形意兼得，儒风雅韵，尽脱凡俗。

他的楷书结构紧凑，端庄谨严，有一派雍容的皇家气象。“岳麓书院”的匾据说也是出自他的手笔。

历史上评价嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，累官至端明殿学士兼翰林院侍读学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赠谥号文忠，复追赠太师。在王安石变法期间，苏轼虽赞同应该改革，但反对之过急的政策及王安石任用的后任吕惠卿，因此招来爪牙李定横加陷害；后来又因苏轼反对“尽废新法”，受到司马光为首的旧斥退，终生当不了宰相。由于苏轼在新旧争中两边不讨好导致仕途失意，被侍妾王朝云戏称为“一肚皮不合时宜”。在元祐更化中一度官至尚书；绍圣年间因的章惇为相，又加贬谪至儋州（海南岛）。赵恒：

赵恒在即位之初，广开言路，勤国，清明，经济日趋繁荣，史称“咸平之治”。

但是与久经沙场的太祖、太宗不同，从小生活在深宫中的赵恒性格较为懦弱，缺乏开拓创新的决心和勇气，在他看来，坚持太宗晚年推崇的黄老思想，继续守成的局面是的选择。

澶渊之盟签订后，赵恒在上没有什么作为，反而致力于封祀之事，，广建宫观，劳民伤财，使得宋王朝的“内忧外患”日趋。

赵恒的陵寝遗址——永定陵位于河南省巩义市蔡庄东北岭上，赵恒于乾兴元年（1022年）葬于此地。

永定陵葬有三位皇后，即刘皇后、杨淑妃、李宸妃。

书中自有黄金屋的含义是什么？

一月不读书，耳目失清爽。

《西游记》中的“黄金屋”，指的是孙悟空在抵达花果山的第五重山的时候，被给他派来的白骨精给他建造的金色宝屋。它有五重山围绕，里面有一汪清泉表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。，非常的漂亮。它的外表金色的，所以叫做“黄金屋”。这个宝屋是孙悟空在把妖精救出来后，改建的一个宝藏宫殿，孙悟空在这里居住，成为花果山的领主。凭借自己在这里起到的保护作用，孙悟空赢得了的赏识，也成用现念去解释，读书就是接受教育，教育是的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身，服务人群。为了花果山的真正统治者。

请问一下“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的下一句是什么？

2、白话文释义：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。用现念去解释，读书就是接受教育，教育是的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身，服务人群。

"书中自有颜如玉"的下一句是:出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

史学家说:"书是进步的阶梯."

原文如下:

富家不用买良田，书中自有千钟。

该诗出自宋朝的宋真宗的《励学篇》。

主旨:读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。

赏析:人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考的独木桥上”。

参考资料

《古诗文网》：

出自宋赵恒： “富家不用买良田，书中自有千锺；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。” 表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 "颜如玉"一开始并不是指姓"颜"名"如玉"的女子,顾名思义,容颜像美玉一样,是用来形容女子的美丽或是代指美丽的女子的。但在《聊斋志异》之《书痴》中，作者蒲松龄却由那句“书中自有颜如玉”引发了想像，以名字的形式用在了女主人公的身上（是位书中仙子）。现在的影视作品中，用“颜如玉”作为女人的名字现象则更为普遍，正好“颜”字也确有其姓，于是顺理成章成为了起名的习惯。 很简单，在古代“万般皆下品，唯有读书高”，他们认为只有读书才能得到黄金和美女。所以古代才会说：书中出自自有黄金屋，书中自有颜如玉。

这两句不是一个整体诗句，而是从诗歌中截取放在了一块。

原诗：《劝学诗》宋代：赵恒

富家不用买良田，书中自有千锺。

翻译：富人家不用买好的田地，书中就有丰厚的粮食。

住房子不用高楼大厦，书中就有黄金做的屋子。

出门不要在意没有侍从跟，书中有很多的车马。

娶妻不要在意没有找到合心的，书中自有美女如云。

扩展资料赏析：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。

字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现念去解释，读书就是接受教育，教育是的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身，服务人群。

作者：宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位，至道元年（995年），被立为太子，改名恒。在位二十五年。谥号为文明章圣元孝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝。赵恒好文学，善书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟栗，书中车马多如簇。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉