花灯歌舞的什么戏_花灯表演唱

花灯戏身五然到描写的是什么？

民间花灯歌舞的起源、以及由花灯歌舞发展成花灯戏的年代，尚无确凿资料可考。辛亥革命之前的花灯，被称为老灯，有两种艺术形式，一种是歌舞，一种是戏剧情很简单的歌舞小戏，后来玉溪花灯歌舞开始发生了变化。从唱本、善书里取材，改编了许多大本戏，引进了若干新曲调味，并吸收滇剧的一些表演程式。使花灯在戏剧化上迈进了一步。当时人们叫做新灯，1946年，昆明出现了个专演花灯的剧场庆云茶室，花灯的专业班子也正式组成。花灯艺人大量移植滇剧及京剧的剧目，吸收它们的表演手法及服装、化妆，用花灯曲调演唱，形成灯夹戏。观众把花灯称为“灯”，把滇剧称为“戏”，灯夹戏就是指花灯在某种程度上的滇剧化。

花灯戏身五然到描写的是鸡，在的传统文化中，龙和而贵阳的玩灯习俗则见之于康熙年间田雯编辑的《黔书》，其中无名氏的《春灯词》有“椎髻花铃唱采茶”、“串作花灯蹀躞行”句。写贵阳近郊白纳、乌蒙少数民族春节玩灯的情景。诗中“采茶”即《十二月采茶歌》。凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。

花灯歌舞的什么戏_花灯表演唱

花灯歌舞的什么戏_花灯表演唱

传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔怪。据考，晋董勋《答问礼俗》中说：正月初一为鸡日，正旦画鸡于门。魏晋时期，鸡成了门画中辟邪镇妖之物。此习俗流传下来，使在门楣上贴鸡成为四川成都一带春节的习俗。

花灯戏是广泛流行于南方的江西、广西、浙江、湖南、湖北、云南、贵州、重庆、四川，以及陕西等地，是一种戏曲艺术形式，属于传统民间小戏剧种。花灯戏由花灯歌舞发展而来，俗称灯夹戏、花戏等。

记载花灯艺术的典籍是清康熙二年（1663年）初的《平越直隶州志》，说“城市弱男童崽饰为女子装，群手提花篮灯，为采茶女，以灯作茶筐，每至一处，辄绕庭而唱《十二月采茶》之歌”。这里记载的是遵义的玩灯习俗。

花灯是什么地区歌舞

语言确实够俗，但俗得生动，俗得鲜活，俗得精彩。又如王妻拽文，卖弄典故，连着唱周朝灯、三国灯、唐朝灯，内容却非信史，全是普通老喜闻乐见的《封神演义》、《三国演义》、《西游记》等通俗的内容。

在湖南、四川、贵州、云南等地的土由于地区和民族不同，形式时间、表演的形式和内容也不太相同，一般的表演者手拿折扇和花帕巾，上下挥动，边歌边舞，或歌舞交错。上场的人数一般为一旦一丑，或二旦二丑，也有多人表演的集体舞。戏中以旦角为主。曲调丰富，表演时在胡琴、月琴、笛子、三弦、锣、鼓、钹伴奏下，演员尽显风采，尤其是乐器和歌声配合得相当默契。花灯因流行地区较为广泛，名称相应地也不一样，像湖南城步称为“阳花小调”，贵州称“地灯”、“红灯”，也有的根据演唱的时间与内容分为“元宵灯”等。家、侗、布依、苗、汉等民族中很流行的一种民间歌舞———花灯。

贵州花灯剧的介绍

在流行过程中因受当地方言、民歌、习俗等影响而形成不同演唱和表演是想了解一下花灯戏吗？风格。花灯、茶灯、地花鼓等民俗歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。

手不离扇帕载歌载舞是什么戏

手不离扇帕载歌载舞是玉垒花灯戏。玉垒流行于云南、贵州、四川、湖南等省的一种在“花灯”歌舞形式表演中演唱的歌曲。旧时主要在元宵灯会上做“花灯”表演时歌唱。灯歌大部分来源于所流传地区的山歌、小调，并结合“花灯”表演而有所发展。由于“花灯”有的是歌舞，有的是戏曲，故各地灯歌曲目大部分既可在“花灯歌舞”中传唱，又可在“花灯戏”中传唱。云南省灯歌曲目丰富，数量不下百首，常用的如《倒板桨》、《绣荷包》、《打草秆》、《十大姐》、《挂枝儿》、《鲜花调》、《道情》、《红绣鞋》、《采花》等。该省弥渡、玉溪、姚安等地的灯歌，以其优美抒情的艺术特色为人们称道。贵州省灯歌收集到的曲目已有200余首，常用曲调如《巧梳妆》、《十二杯酒》、《下盘棋》、《海棠花》、《绣花调》、《送郎》、《看灯》、《财门调》等，该省遵义、独山地区的灯歌是其中最有特色的部分。四川省灯歌曲调据统计亦近百首，常用曲调如《洛阳桥》、《采荷包》、《看灯》、《黄杨扁担》等，该省秀山地区灯歌，以其活泼、明快的音乐风格为广大群众所喜爱。湖南省灯歌亦有百余首积累，常用曲调如《四季花儿开》、《鲜花调》、《十月花》、《元宵调》、《跳粉墙》、《雪花飘》等，音乐具有朴实、谐趣的特色。花灯戏是甘肃省的传统戏曲剧种之一。甘肃省非物质文化遗产。

因最初在正月十五日演出，台前台后挂满花灯而得名。又因它最早出现在陇南市文县玉垒主要特点乡一带，又称为“玉垒花灯”。

它的唱法也比较独特，不象秦腔那样的板腔，而是以角色腔加各种感情腔，再加上表现特定戏剧和民歌小调共同组成了该戏的唱腔形式。因而有人说花灯戏的唱腔“讲究统一性，力求变化性。”

花灯剧和花灯戏的区别

贵州花灯戏是一种古老的汉族戏曲剧种。清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发在2006年5月20日，重庆市秀山土家族苗族自治县申报的“秀山花灯”经批准，被列入批非物质文化遗产名录。展为演出本戏。贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，是贵州和云南的主要地方剧种，人们习惯地简称花灯。它充满着浓郁的乡土气息和民族特色，其中思南的土家花灯在2006年6月被列为非物质文化遗产。

灯歌的艺术特点是什么？

花灯戏的突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏唱腔高亢、委婉、民间泥塑看花灯明朗，既有陇南民歌的特点，又有很重的川味。

我的家乡戏(云南花灯戏)

我给扩展资料：您简单介绍一下哟

现在所说的花灯戏，是对云南、贵州各地花灯戏的统称，流传在云南全省、贵州思南、四川会理一带。

花灯戏长期流传在农村和少数民族地区，具有浓部的乡土气息和民族特色。云南花灯戏演出团体还曾到和非洲一些演出。

这些都是我在花灯交易网上看到的，你赖花子则把头巾扎成“半边月”，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用“风摆柳”的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色。其二为单边灯，又称“单边戏”，有一定的故事情节，有生、旦、丑简单的人物角色，以多首民间曲调演唱的花灯小戏。也可以去了解一下

看花灯黄梅戏

看花灯黄梅戏

看花灯黄梅戏，在生活中有很多人都喜欢看黄梅戏，其中在元宵节有一场夫妻看花灯的黄梅戏，《夫妻观灯》说的是元宵佳节，青年农民王小六带着他的妻子进城看灯。下面是看花灯黄梅戏。

看花灯黄梅戏1

黄梅戏的经典之作《夫妻观灯》说的是元宵佳节，家住安庆怀宁大桥头镇的青年农民王小六带着他的妻子进城看灯。城里人山人海川流不息，各色各样的灯——龙灯、狮子灯、螃蟹灯——来来往往花灯各异，热闹非凡，在看灯的过程中发生了有趣的小插曲，整个戏欢歌载舞，表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。夫妻二人看完花灯之后，兴高采烈的回家去了。

一、鲜活的人物

《夫妻观灯》的人物非常简单，就是“王小六（26岁），王妻（24岁）”俩人，然而两个人物都塑造得活灵活现、呼之欲出。王小六是典型的青年农民，热情（“老婆哎，见个礼哟”），诙谐（“要是你老婆来看灯，我把眼睛盯着你老婆，你愿意不愿意？”），还带一点狡黠的“蔫坏”（“哟，哟，不好了，老婆的裤脚烧着了”）。而王妻，直率（“你看那个老几，看灯又不看灯，光把两个眼睛看着我”），泼辣（“砍头的你笑什么，不看灯你尽瞎吵，险些把我魂呀魂吓掉”），又有一点土气的“臭美”（“适才打开梳头盒,乌木梳子发上梳,红花绿花戴两朵,胭脂水粉脸上抹。红褂子绣蓝花,红绣鞋绿叶拔”）。由于性格把握准确，观众很自然地接受了剧中人物，因为他们实在太像我们熟悉的农民形象了。剧中的任何情节、唱词乃至人物的表演，都服从于、服务于人物的性格特点。例如王小六夫妻出门看灯，走到门口唱道：“手带当家的出家门，随手带关两扇门。上屋的人，下屋的人，我夫妻二人去看灯，有劳你们照应门，看灯回来再呀再感情哪。”不仅典型的农村生活场景，而且也和王小六夫妻大方、开朗的个性十分吻合。

二、生动的语言

纵观《夫妻观灯》全剧，几乎全是朴实无华甚至土得掉渣的大白话，这本不稀奇，因为这本身就是一出“农民戏”，真正难得的是剧作者保持了农民的视角和心态（其原作者很可能就是花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成流行于地方的戏曲。玉溪花灯戏革新较早，在演出的艺术形式上，花灯戏多以两个人的歌舞和两个人以上的群舞为主，载歌载舞，内容不拘，代表剧目有传统剧《梁山伯与祝英台》《回生棒》《莫愁女》《小刀会》，近代剧《夜半歌声》《家》，现代剧《洪濒赤卫队》《南海长城》等。花灯剧是根据花灯戏创新以后的比较正式的舞台剧。融入许多现代艺术形式，比如（借亲配），（山茶花红）等等。农民艺人）。时下的小品、电视剧也写农民、写战士、写下岗工人，编剧也努力让人物说说白话、讲讲粗口，以为这样就是农民，就是工人了。然而对真实生活的隔膜，使得他们根本无法理解和代入普通老的视角和心态，这样无论怎么编，语言也会是苍白和矫饰的。像《夫妻观灯》，完全做到了农民写农民，而写出来又不仅是给农民看的，这点最了不起。例如夫妻二人形容各色人等看灯的情状：

又如王妻看灯，突然发脾气：“走啊走啊，家去哟，我不看了。”王小六一问才知原来是有个家伙老盯着他老婆看，王小六这时走上去指着台下说：“你这个老几看灯又不看灯，看着我老婆做么事？要是你老婆来看灯，我把眼睛盯着你老婆，你愿意不愿意？”观众们顺着王小六的手势和目光找去，被指着的观众往往十分尴尬、哭笑不得，而其他观众却哄堂大笑、乐不可支，剧场气氛立刻达到。

三、活泼的音乐

《夫妻观灯》的旋律鲜明地体现了黄梅戏传统音乐的特点，主要以“彩腔”和“观灯调”，段为“彩腔”，第二段为“观灯调”，第三段又回到“彩腔”，重点在第二段的“观灯调”。而第二段的“观灯调”又不是简单反复的，而是层次分明的，例如王妻的“正哪月十呀五闹呀元宵呀呀子哟”，是“观灯调”的正格，热闹喜庆；而王小六夫妻出门后，人声和锣鼓交替进行，好似一问一答，又轻松诙谐。黄梅戏音乐工作者方绍墀、胡运钊均有专文论述。

黄梅戏的.经典之作，正月十五，家住安庆怀宁大桥头镇的王小六夫妻和众邻居上街看花灯，只见人山人海，花灯各异，热闹非凡，在看灯的过程中发生了有趣的小插曲，整个戏欢歌载舞，表现了农民在丰收后的喜悦心情和生活情趣。

《夫妻观灯》说的是元宵佳节，青年农民王小六带着他的妻子进城看灯。城里人山人海川流不息，各色各样的灯——龙灯、狮子灯、螃蟹灯——来来往往。一批一批的走过去。夫妻二人看完花灯之后。兴高采烈的回家去了。

《夫妻观灯》同《打猪草》一样，没有什么故事情节，但它的戏曲结构比较精巧，内涵比较丰富，有浓郁的民俗色彩。它的表演形式生动活泼，通过演员载歌载舞的演唱，充分体现了农民乐观向上、夫妻恩爱和谐的生活情趣，展示了丰富的民俗文化，描画出丰年佳节的欢乐景象。

看花灯黄梅戏3

《夫妻观灯》是黄梅戏一代宗师严凤英和王少舫于1956年主演的经典黄梅戏作品。

《夫妻观灯》是黄梅戏传统剧目，通过青年农民夫妇的手、眼、身、步、法的程式表演，使人们看到了元宵之夜街上丰富多彩的花灯，欣赏了鄂、赣、皖毗邻地区闹花灯风俗的靓丽风景。 安徽出版社出版了郑立松、王少肪、王少梅的整理本《闹花灯》，1956年电影制片厂拍摄的《恭贺新禧》片中，有严凤英、王少舫演出的《夫妻观灯》。1983年、1984年安徽电视台分别将安徽省黄梅戏剧团、安徽省黄梅戏校演出的舞台电视片搬上荧屏。

获奖记录

1954年王少舫、潘璟俐主演《夫妻观灯》，在华东区届戏曲观摩会演上荣获演岀奖。1956年纪录电影制片厂拍摄了由严凤英、王少舫主演该剧的舞台纪录片。

剧情赏析 创作背景

1953年1月，该剧由安庆市民众剧团进行整理，删去了原本中艺人自辱、无聊科白以及大段演唱历史人物的段子，使全剧结构更加紧凑。同年7月，郑立松又据丁紫臣口述本再次整理该剧，改名《夫妻观灯》，恢复了前次整理时删去的王小六妻看灯时被人偷看的细节，增添了生活情趣。再改本由安徽省黄梅戏剧团演出，导演王少舫对剧本整理及舞蹈设计也提出了不少有益建议。1956年，纪录电影制片厂拍摄了由严凤英、王少舫主演的《夫妻观灯》舞台纪录片。

秀山花灯的表演形式有几种？

花灯剧目约200个，分为3类，即1、花灯歌舞，有《小邑拉花）等；2、花灯大戏，有《打鱼》、《打花鼓》、《红宝回门》等；3、花灯大戏，有《蟒蛇记》、《白白扇记》等。经过整理的具有代表性的剧目有《探干妹》、《游春》、《刘成看莱》、《闹渡》等。

秀山花灯的表演形式有两种。其一为耍灯，俗称“跳团团”，是由一旦一丑演唱民间小调的歌舞，旦角叫“幺妹子”，丑角叫“赖花子”或别的名字。

有《夫妻观灯》原名《闹花灯》，原作者佚名。它取材于民间传统佳节元宵节的一个民俗活动，1952年整理改编。原来剧情是元宵佳节长街大放花灯，农民王小六夫妻双双去看灯，经过娘娘庙，顺便烧香拜佛求子许愿。接下来，是看到异彩缤纷的花灯：有花鸟虫兽，有从周朝开始，经三国、宋、元、明、清等朝代发生的历史传奇故事。原来是小丑、小旦的两小戏，可以随意插科打诨，以逗观众取乐。时增至三四人或6人穿插表演。

秀山花灯什么期间表演

秀山花灯表演是在每年正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫"厚脸灯"。秀山花灯起源于唐兴于宋，是以歌舞为主，融百戏、礼乐、纸扎艺术和宗教、民俗为一体的民间表演艺术，分布于全县各地，有清溪、溶溪、龙池、石堤、洪安、梅江为代表的6个地区的风格流派。

秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术代表性而命名，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。那么你知道秀山花灯主要在什么期间表演吗?

秀山县素称“花灯歌舞之乡”，其花灯戏源于汉族“王少舫与潘璟琍的表演，质朴热情。特别是王少舫善于营造舞台气氛，他虚拟的人物、动物等形象通真诙谐有趣。偶尔从规定剧情跳出，运用间离艺术手段，把舞台演出同观众交流两者有机地结合，观众情绪不自觉地投入其中，十分兴奋王少舫的唱腔韵味淳厚，潘璟琍唱得亲切流畅。一曲紧接一曲，挨个唱遍各个朝代的花灯，观众随着他们热情的表演、形象的歌舞，好像也看到了那些各式各样、造型精美、异彩缤纷的花灯，沉浸在喜庆佳节的氛围里。灯儿戏”，后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人的艺术形式。

据《秀山县志》记载，秀山花灯“起源于唐朝，兴盛在宋朝，发展于明代土司制度确立时期。元代以后叫跳团团。明代逐步传至周边县，并从黔北一带进入川南，到达云南。秀山建县后_清乾隆年间，吸收了外来音乐，后改称‘花灯’。清末民初正式命名为‘秀山花灯’。”

花灯戏是我国哪个地方的戏曲？

花灯戏小知自古以来，就有“正月十五闹元宵”一说，市郊农民及妻子，衣衫整齐，到市内看灯。夫妻俩兴高采烈地走进汴梁城，只见人山人海，花灯各异，热闹非凡。五光十色、七彩斑斓的花灯，使这对青年农民夫妻耳目一新，如痴如醉，乐而忘返。识

江西、广西、浙江、湖南、湖北、云南、贵州等地。花灯戏是广泛流行于各地的一种传统曲艺，其突出特征是手不离扇、帕，载歌载舞，唱与做紧密结合。花灯戏源于民间花灯歌舞，是清末民初形成的一种地方戏曲形式。