撒尼少年跳月来 撒尼少年跳月来合唱

逃跑吧少年三段跳教程

其实，这里的醉翁之意全在于买沙画与卖沙画之间，一番倾诉和讯问之后，一番自选和之后，一番付钱和送画之后，彩色就成了你永远的系念，尽管鳞次栉比的沙峰被岚气所笼罩，弄得景也朦胧，心也朦胧，但那如水墨泼彩般轻盈的泛着七彩之灵光的山妹子们欢愉、忧郁的目光流盼，却永远是清晰的。

在空格之间穿插E跟攻击即可。

撒尼少年跳月来 撒尼少年跳月来合唱

撒尼少年跳月来 撒尼少年跳月来合唱

跳其实就是一个bug，先跳起来然后在空中按E开枪，再按空格。之后就是重复的E+空格，就完成3级跳了。原理就是卡顿跳跃动作，《逃跑吧！少年》是由深圳市抱一网络科技有限公司研发的一款角色扮演游戏，于2018年8月3日手游服正式发布。

为了维护世界的和平，逃生者和追捕者展开了激烈的斗争，都希望自己是那个守护世界的英雄，必须产生一个来维护的世界的和平。玩家通过扮演“逃生者”，利用躲藏、变身等方式对抗“追捕者”。也可以扮演“追捕者”，与“逃生者”斗智斗勇，阻止他们逃生。

小狐狸：玖儿来自浩瀚宇宙中的妖兽星球。因为同族多半为非人型妖精，样貌上与众不同的玖蚕花女们忙着采桑，朝也采，暮也采，碧云天中，唯闻歌声儿甜，笑声儿脆，还夹带几声流利的英语调侃。人隐其中，偶露出一角绿袄红裙紫飘带，使桑林的色彩更艳丽。这些滇东老通宝的后人们，根本不必象先人那样去担心蚕价的涨落，蚕价的浮动。现在县里有几家现代化的丝绸厂，蚕茧俏着呢！从小被同伴排挤。一次意外之中穿越到了DMM2067星球，她惊奇的发现这里的人长得和自己很像，没有人会欺负自己。为了回报大家，玫儿用与生俱来的狐妖魔法保护着自己的伙伴。

谢尔德：曾经是DMM机密卫队队长，是隐匿在暗影中的利刃。在执行某“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”次任务后脱离公司加入了圣光教团，当了多年的教团骑士，现在是莉安娜的亲卫。厌倦了杀戮的他再也没拿起过武器，只有战痕累累的毅守盾陪伴他度过一次次危难，被称为黎明盾卫。

汶川中15岁少年不幸失去小腿，不甘平凡的他，后来怎样？

都说丝绸之路从长安始，越西而去。而这里却是彩云之南，是否这里曾是南方丝绸之路的必经之地?由此通向遥远的域外。

后来他找到了一份非常不错的工作，而且还娶到了一位很贤惠的妻子，婚后生活过得也是非常的幸福，每一年都会去旅旅游散散心。

咦，愁从何来?酒意却醇。推窗眺如眉新月。哦，月是乡愁，该在月中走走。

情况挺好的，工作非常的顺利，很坚持自己谁能想到，大路上那些朴素的、沉默的撒尼人，他们内心充满诗意，他们一直就在山林间诗意般地生活。的事业，取得了很多成绩，生活也非常的幸福美满，状态挺好的，令人很羡慕。

屠龙的少年为何变成了恶龙？

或月色淡淡，姑娘坐在月光下的水塘边、凤尾竹下，轻轻吹响叶笛，袅袅的笛音化在月色里，满腔柔情，低回婉转，不绝如缕。撩拨着少年人的心。即使少年不走出红土屋，他们的爱情也会在叶笛的催生下，象瓜果一样，暗自成熟。

这句话类似于尼采《善恶的彼岸》

游戏角色介绍

一.意义

按照尼采文学的“隐喻“特色，恶龙可以被视作”权力、金钱、地位、实力“等等的一些概念，就是强大。强大的同时这个“恶龙”也是我们身边的任何一个普通的人所能成为能掌控的东西。

而“屠龙的少年”则是被“恶龙”压迫下的群众，从群众之中脱颖而出成为了勇士。正因为受到压迫才会“屠龙”，这里的原因只是为了“正义、公平”等等一些概念而去争取努力奋斗。

那么为什么“屠龙的少年”会变为恶龙？就是与巨龙缠斗的过程之中，见识和感受到了“恶龙”的强大和带来的欲望满足。

当“屠龙的少年”可以取代“恶龙”的时候，就是“屠龙的少年”变为恶龙的时候。至于深渊，是类似的道理，只是变为了与低俗的人呆久了，自己也会被感染而成为低俗的人。

就算不成为一样低俗的人，也会不可避免之间就造成了影响，无法忽视的影响。就像“莲出淤泥而不染”，真的那么简单做到“不染”吗？一个环境对人的改变是巨大的，没有人能够忽视环境带来的影响，有的只是克制和坚持内心的明灯，仅此而已。

在生活之中我们所听到的关于这句话的理解只是单纯的以为只是屠龙的少年变为了恶龙，而不会联想到其他意义，但实际这话里表现出来的艺术是多方面且具有普遍性的，它可以套在很多事物之中，包括生活实际之中，但可能我们自身没有发觉，可是就是身处这个“圈子“里面。

二.体现

前几年刚开始找工作，找到了一份类似于“文员”的工作，也作为一名实习生、试用者。

这个公司对于“经验”是非常重视的，所以侧面之间就更加重视在公司待的时间长短。而我作为一个层的存在，就是最为低廉的，干的活最多，拿的工资最少。

自身经验不充足的同时还需要向一些比较年长的员工请教。而我也初出茅庐很多人情世故不懂，所以就成为了被“压迫“的对象，任何一个比我先来的人都可以请一些杂活。

我帮他们带饮料，搞卫生，做一些小数据，等等一些小的不能再小不需要动脑子的小体力活。刚开始还觉得这是工作正常的程序，是自己应该干的活，逐渐之间干的越来越多，而我更是压制自己内心的疑问积极投入工作当中，因为这份工作、待遇等条件对于像我这样“初出茅庐“的小年轻来说都是非常不错的，我心里一直想着需要坚持下去。

同时与我同一批招收的员工还有另外两个，作为竞争对手之间，我们都成为了打杂的人，同时因为有竞争关系，就变得更卖力，而我也卖力的一位。

后来干的多了，我心里产生了疑惑和不解，同时逐渐无法忍受这些无意义毫无成长的琐事。

“为什么自己的活自己不去干，为什么杂活都是我们干，为什么端茶倒水这些琐事自己不动手还要叫我们，为什么干的活这么少（不知道他们干啥核心事业，但可能确实干了）还拿这么多工资？等等的一些疑问，我在想等我转正了对待新员工一定多家照顾，同时拒绝作为这样的人。

可是不容我多想，过了两天我就从三个之中脱颖而出招收了我。

过了两个月，期间一位来了一年多的员工跳槽了，空出来了一个职位，公司再次发布广告，这一次之中实习5个人，但是只能收一位。

他们的所作所为跟我是毫无距的，更为积极，为了这份工作更加愿意干一些老员工的活，当然，这其中也包括我，当有一个文本需要手写记录时，找他们，当有繁琐的小信息需要合并统计时，找他们，当需要买什么小玩意时，找他们，当然我给钱，我体会到一种朦朦胧胧的快乐，好像就这样我就比他们高级一样，但实际他们转正之后是不多的，可是我感受不到，我变本加厉的去安排他们本来属于我的杂活，并且坐享其成，感受更为深刻的快乐。

可以说我的对错吗？大家不是都在这个体系下存活的人，仅此而已，这是一个规律，不容易打破的规律，就算我在克制，多多少少都会触及这个规律。

我暴露了多少懒惰的本性，我已经数不清了，我只知道自己违背了初衷，正如“屠龙的少年终究变为了恶龙！“。

在我内心感受不平等并且感到难受疑惑时，当我觉得我自己作为一名老员工就会做出改变时，我可能只是轻视了我自身的欲望和懒惰，这时才深刻的发现，原来作为”恶龙“的一伙时，并不能改变什么。

三.心理学案例

路西法效应：好人是如何变为恶魔的

：“一批彼此并不相识的年轻人——身心健康、情绪稳定的大学生，走进了“斯坦福”。他们并没有犯罪，只是受募到“”——斯坦福大学的一个精心布置的地下室，接受一项试验。大学生们被随机地分为“狱卒”和“犯人”，然后开始了为期两周的试验。然而，试验仅仅进行了一周，原本单纯的大学生，已变成了残暴的狱卒和崩溃的犯人，试验不得不终止了。受试者强烈感受到角色规范的影响，使作者得以深度剖析复杂的人性，透析“情境力量”对个人行为的影响，并分析造成虐囚和种族的情境影响。日常生活中的种种角色剧本的规范与约束，会不会使我们像上帝最钟爱的天使路西法那样不知不觉中对他人做出难以置信的事，从而堕落成为魔？我们如何抗拒情境影响力？作为心理学的作者也对此进行了研究，并做出了极有说服力的分析。“

在这项实验中的所有人都明白这只是一个实验，但是却仍旧不由自主之间就深陷其中，就是因为这是隐藏在“本性“之中的人性。

当条件充分的时候就会暴露出来，同时做出与平时的行为相反的事情，就像人本身存在的欲望，如果没有理性或者规则的约束，这种只会满足欲望的行为方式带来的后果是巨大的。

欲望就像深渊，毫无底线，永无止境，就像”当你凝视深渊的时候深渊也在凝视你“是一个道理的。

满足欲望并不像拥有权力那样遥不可及，他就在时时刻刻的生活之中一直存在着，但我们自身可能并未意识到，就像”多打两把游戏，多点两杯奶茶，多满足自己的食欲，多看几个短视频“等等一些简单的快乐的产生高频愉悦的事物，不就是侧面反映我们的欲望吗？

四.总结

个是理性，理性在告诉我们什么是“正确的“和”错误的“，但往往是没有自身意识的加入而趋向于满足自己的欲望，这有点像叔本华所说的”生命意志“，这里不多赘述。

同时理性在趋势我们往”正确的“方面行走，同时时刻警戒我们拒绝成为”恶龙“后来他通过自己的努力也成就了属于自己的一番小事业，而且心态特别的好， 现在过得也挺好的。，但欲望却趋向成为“恶龙”，所以理性和感性（本能的欲望）之间是矛盾的。

我们内心可以永远具备理性，但是当本能的行为特别强烈的介入脑子里时，理性便会失效。

第二个是规则当我们的自主意识（理性）无法发生作用去约束我们自身的时候，规则就表现出来了，规则的出现就是防止出现一些“恶龙“，同时约束每个人应该做什么怎么做，约束每个人不应该损害别人，不应该压迫别人。

总而言之这个规则所蕴含的就是”正义、公平、平等“等等一些好的事物，来压制一些本能的欲望。而正因为规则的存在才让“文明”得以形成，毕竟规则侧面所代表的就是我们人所具备的理性啊。

少年闰土节选自什么？

谁能想到，那些粗糙的大三弦，内心竟然蕴藏着那么狂热的。

少年闰土》节选自鲁迅1921年写的短篇《故乡》。《故乡》通过中年闰土和少年闰土的对比以及杨二嫂等人的刻画，反映了半封建半殖民地农村的衰败，农民在封建政权压迫剥削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神状态。是用人称写的，里面“我”的思想感情真实地反映了鲁迅的思想感情，但这是文学作品，经过虚构、想象，所以不能说“我”就是鲁迅。课文是中一段插叙，题目《少年闰土》是编者加的，节选出来的章节所表现的中心思想与《故乡》整篇的主题是有别的。

少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象，作者逐渐之间，会丢弃内心中蕴含的“正义、公平”，因为内心追随的欲望带来的满足已经迷失了自己的内心，当造成这个“迷失”的时候，往往经历其中的“勇士”是意识不到的。在文中闰土给我讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边捡贝壳、沙地看跳鱼等几件事来表现闰土的特点，几件事有主有次，有详有略。由于这是一篇写人的文章，必然要使学生在读文过程中了解人物的特点，感悟作者表现人物特点的方法，但由于少年闰土生活的年代与学生现实中的环境已相距甚远，所以学生在学习理解过程中会遇到许多问题，会影响学生的学习理解.

少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能，须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。几十把大三弦被乐手们一齐拨响，厚实的声音汇成宏大的音流，声传数里，震耳欲聋。轰鸣声中，妇女们排成一排，抬腿、踢脚、拍手、旋转；乐手也是舞者，边跳边舞，形体夸张性地舞动，持着大三弦向妇女们进逼、逗乐；双方竞赛着跳，大三弦疯狂了，舞蹈的人也疯狂了，草地和森林在脚下摇摇晃晃。时，大三弦节奏狂放强劲，舞蹈的人亦随意发挥，舞姿亦随心所欲，甚至泼辣粗野。他们忘我地舞动，他们舞成一个个酣畅淋漓的音符。大三弦，这粗糙的民间乐器，此刻，它的轰鸣让撒尼人的生活光彩夺目，让撒尼人从身体里迸发出原始的、强劲的生命力量。”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪、刺猬、猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。走到了。看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑”。在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。

麻烦问一下，有谁有《村野月光》这篇文章？

那如何解决这样的问题呢？

1 陆邑山也多情，水也多情，一枝一叶也多情。风情录

我的心田又漫过清泉；我的心坪，又拂过绿意……

1拾几瓣野茶花，和上一把红红的土，就捏出了淡淡的撒尼山寨味。夕阳西下，炊烟正拎着朴素的房子，看山羊、老黄牛牵着小路回家。

拽着老黄牛的身影进寨。

见一撒尼老人在屋前制作着大三弦。

琴筒是一截圆冬瓜木，一尺来长，直径七八寸，一头用凿子掏空，蒙上羊皮；另一头底部镂刻出简单的树叶图形。琴柄插在琴筒中心，长米许。琴头简单地刻成半握的手掌状。牛筋做的三根琴弦，一端固定于琴筒，一端支在羊皮上的竹制码上。

看样子，琴即将做好。

用手一拨琴弦，发出咚嗡嗡的闷响，附带的小铁片也跟着哗啦啦一阵喧响。

问老人，老人讷言：

“粗活，谁人不会!”

大三弦是民族乐器里体形较大者，有的长近两米。因为大，做工也就往往粗糙。

琴筒里凿痕纵横，琴柄上到处都是刀痕和毛刺，牛筋也粗细不匀。如果材料齐备，一个手艺娴熟的人，用不了一天就能做好。如果那些名贵的乐器如大提琴、小提琴的制作是艺术的话，那么大三弦的制作就连技术也算不上。

它无品，只能弹出几个简单的音符，不能演奏旋律与婉转。琴筒大，琴弦粗，发出的声音低沉、厚实。

这样的琴，撒尼人下地时，把它放在牛车上拉到地里；赶会时，把它扛在肩上，走向山林和草地……

粗糙的大三弦，是撒尼人的影子。

跳大三弦的时候到了。

我所见过的撒尼人大都不善言谈，性格羞涩腼腆，甚至有些拘谨。他们粗手大脚，蹲在阴影里咕噜噜吸着水烟筒，有时候发出一两个音节，表示赞同或疑问，他们不虚、不张扬，实在、纯朴，就象他们制作的大三弦，沉默的大三弦。可是只要大三弦一响，他们的脚板就痒，血液就沸腾，生命力量和内心就狂流一样地喷涌而出，欢舞中，他们表现出截然不同的另一种生命形态。

2有幸再次聆听从撒尼人心灵深处飞出的叶笛声。

树叶作为乐器，似乎难登大雅之堂。

然《蛮书·蛮夷风俗第八》中就这样记载：“少年子弟夜闾巷，吹葫芦笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言”……

一片心形的叶子，放在唇边，于是，长成山的倩影，苦恋着那一缕山柴烟的香味；于是游子的梦，飘泊得很累很累，寄些无路可归的乡情，于叶笛吹落的枝头栖息。日子也就在芽尖上萌发；青青的岁月也就在枝头上长出故事。……

再次聆听，没有流出的泪是一生无法看见的语言。

在一次祭山的仪式中，我曾听一个撒尼老人用树叶吹出各种鸟鸣，还与另一位老人用叶笛互问互答，他用叶笛吹出撒尼人的山歌《放羊调》和《阿诗玛》，也用叶笛吹出了流行乐《山不转水转》的激越，在火爆的乐曲声中，叶笛声仿佛波浪上一只飞上又飞下的小鸟……

春日里，树的叶子刚刚舒开，泛着鹅黄，撒尼人上山了，打猎、采菌、放羊，浓密的山林里一片水淋淋的聒噪声：一半是鸟鸣，一半是人们吹奏叶笛的声音。

在这春天的山林里，人们吹奏着叶笛：爱情成熟了，竹筐装满了，牛羊吃饱了，人们内心一派春光。在这天地山川的大舞台里，还有什么声音比叶笛更和谐、更自然、更优美呢？！把树叶含在嘴里，几乎用说话的方式来吹奏它，人借树叶的嘴来说话。吹树叶的人，歌声纯粹、质朴，在自然里无拘无束，自在坦荡，树叶和人合为一体，人和山林合为一体，人就是山林间行走的树，是山林无所不在的绿色歌声。

作者： 为民申冤 2006-7-7 09:48 回复此发言

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2 陆邑风情录

我在缀满春花的院落里听水流一样的叶笛。四野骤然围拢，这笛音钻进血管，加入人体的合奏。此刻，盲者的眼睛里该泛出一片溶溶的月白。

3花是随处可见的。

溪头，荠菜花，洁白如银；田畴，紫云英，猩红似霞光；墙角，伸出一枝含露粉杏，开得热闹如火；最是一望无际的油菜花，漫成一个金色的海洋，好大气势。

行累了，何处歇脚?

忽见一带粉墙，半围疏篱。

敲门试问。门开处，一慈眉老者，须发皆白，却精神矍烁，笑迎远客。曲径通幽，却是一个花的世界，三春花木，姹紫嫣红，开得有情有致，各尽其妙。花事正盛，无法，招惹得无数蜂蝶，翩翩而舞，嗡嗡而吟，更增添院中浓浓烈烈的春色。

哟，老人是花翁。

院中数间闲房，几个少男少女在忙碌。

但见盆中之景，一个比一个奇妙，或怪石嶙峋，或苍松盘屈，或远山隐隐，或绿川九曲，配以古塔、小桥、轻舟、茅屋、水车、牧童……构成一个生动有机的大千世界。

老人沏得茶来，碧澄一杯春色。品茗间，切磋种花之益，盆景之效。老人爽朗笑答：“鲜花可上市，购者甚众；盆景可出洋，求者遍世界。此业者，何止我一家。”抿了口茶，又道：“当今风气新了，人们变得求实求雅，我这花木之技，看来大有用武之地。”

又问盆景之材，老人一指门外：滇东多好山好水，山水间多老根丑石，任尔采掘拾取，不花分文，但全凭一副好眼力，识者为宝，不识者为平淡废物……

出得门来，回头眺，却有一联醒目，笔酣淋漓，苍劲有神，曰：“育人间名花，造天下奇景”。好大口气，却溢出无比自信。

心头留得一脉余香，细细回味，老人的话，在击打远方客人的心弦，不断激起回音：好眼力！好眼力！……

而我在反思，在自问：“我，有么？！”

4土分七彩，极灵；长五谷，也育艺术。

一座座沙峰，渲染着泥土的思想；

一叶叶沙岩，展示着自然的思维；

一片片沙滩，铺呈着无言的艺术。

……

信手铲一堆七彩沙，随心所欲地雕塑。但却着意地去刻划。

当生活变成画面，七彩沙也有了思想，散发出一种特有的气息，常使雕沙人胸襟起伏，地、地，舍不得刻下这开头的刀。象开镰前吸吮到稻谷的芳香，如起跑线上的运动健儿，担心起跑前的步；如馋涎欲滴的孩子，常常凝视手中的糖葫芦，却不肯下口，浸沉在美味的冥想之中。……

握铲向沙堆，铁笔开花处，沙屑纷纷脱落，彩色的沙柱上留下了七彩的刀痕，象春蚕吐丝，如野马脱缰，或粗犷、或纤细、或刚劲挺拔、或斑剥古拙、行云流水、自若，此时此刻，凝聚在心头的是怎样一种甘美啊！象一道乳流，缓缓从胸中流过，滋润着干渴的心田。

尽管不是罗丹，不是米开朗基罗，也不会塑造维纳斯，但却都是美神的儿子或女儿，雕塑自己生活形体，也塑造自己。

于是，心也满了，情亦真了，载不动几多滇东的物和情。

彩色读了，读出满眼风光；爨碑读了，读出千古兴亡悲欢；沙峰上的日出日没读了，读出日月之璀璨，读出了滇东沃野的蒸蒸日上……

日暮投宿，就寄居在外的乡居。搬一罐糯米酒，唤数碟鱼虾和一盘青豆。主人极会做生意，吟两句古诗劝酒：“劝君更尽一杯酒”，“与尔同消万古愁”。

……古树、斜坡、滴水的水坎井、蜿蜒而上的石径小道，烘托着一位担水姑娘轻盈的背影，如蕴含着初恋的浸润。踏着步履的节奏，如痴如梦，多么象春雨中破土而出的幼芽，在无声的战栗中冉冉上升。朦胧间，闻远处古刹上千百铜铃，在夜风中争鸣，仿佛听见《月光下的凤尾竹》，又闻那悠远粗犷的《瑶山曲》……

作者： 为民申冤 2006-7-7 09:48 回复此发言

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3 陆邑风情录

5这是远山遗下的风景。

雾衬山廓，这是一座真实与虚幻冥合的村落。

映着梦幻，在我的夜晚之中泊来泊去，持久撼人心蔟的漾动。

应和着淅沥于大地的情调，蓦然湮没山谷的气息和所有的烦悒。那黑龙呢？已落魄成了导游们饶有情趣的口头文学。然而那故事的母体，日月彩壁、蘑菇腾云、爨王出征等，却成了人们探幽吊古的自然景观和人文景观。据说是龙鳞楷血幻化的七彩沙粒，静静地流淌在沙画女的摊前、手心，泛着叫人嗟叹和遐想的灵光。

彩沙是这里妹子们的财富。

数百里山路，数千年流程，人们将中的这些磨砺的沙砾涂上五彩斑谰的，让大大小小的山妹子们采来售予游人作纪念，从而增添些许上学的费用和买饰物的小钞，至于隐现在彩沙上的山水林木、花鸟鱼虫，可说是一色一菩提，一沙一世界了，看得出来看不出来，全靠你的法眼。

6雨是极寻常的。

如烟一样轻柔，如雾一样朦胧，如沙一样明净。

时断时续，若有若无，阴阴晴晴。多情的清明雨啊！

南盘江两岸的万株桑林，正迅速地变换着色泽，由鹅黄而嫩绿，由嫩绿而翠绿，然后成了一片眩目的碧云。噫，这圣洁的滇东女儿绿！

蚕花姑娘忙开了。

在游鱼历历的村河中洗刷蚕匾，对着明亮如镜的河水映照自己俊俏水灵的容貌和身姿，欣赏身上的彩衣彩裙。云想衣裳花想容，她们是世上最美的人。

匾儿洗净了。蚕蚁出世了，黑黑的，细细瘦瘦的。千百家蚕室笼着一派肃穆宁静的氛围。

面庞儿憔悴了，眼珠儿起了红云，碧绿的桑叶变成了银白闪光的蚕茧，蚕房才喜气盈门。跋山涉水而来，栉风沐雨而去。滇东的蚕姑娘，不是幽州台上口出狂言的陈子昂，确信：前不乏古人，后多有来者，默默地在碧云天中塑造一个无名者的憧憬。不是光芒万丈的骄阳，也不是清辉四溢的皎月，不过是一颗不起眼的小星，坚持用生命的荧光，照亮脚下的漫漫途程。

转自-陆良吧