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1、《华严经》「唯心所现，唯识所变」《菩萨本愿经》开端 觉林菩萨偈 ：“一切唯心造”万法名称：利（红影木）（学名：Entandrophragma唯心 （共一集） 1997/10/4 新加坡净宗学会佛法的殊胜就是它说的「万法唯心」，这四个字看起来似乎是不难懂，其实真的没有人懂得这一句话，禅家常讲「若人识得心，大地无寸土」，这都是真话。

2、「万法唯心」这一句谁要是懂得了，他就开悟了，不是普通的开悟，明心见性，见性成佛，可见得懂得这四个字的意思的那就作佛了。

3、佛法总分两大类大乘和小乘，重要的区别在于发心不同，小乘是以自己得到果位为目的而发心修佛，大乘得到果拉的目的是为了自己能有更大的能力度化一切无量无边的众生而修佛，所发之心是为利他。

4、心是一切修法的根本。

5、下面细说一下。

6、偈云:“若人欲了知，三世一切佛;应观法界性，一切唯心造”。

7、因此，如能真实现观法界本为真心所造，能现观此真心出生万法的微妙运作;则是了知“三世一切佛”的人，这样的人，必定是明心见性具足，乃至进入初地的菩萨。

8、而这个“真心”，是“三世一切佛”赖以成佛的根本，是佛法义。

9、若无此真心，三藏十二部经典就要重写。

10、一切佛经，都是在不同层次上围绕这个真心而宣说。

11、不同根器的人，在学习佛法的过程中，得到不同的利益。

12、二 .六祖见性偈所说:“何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。

13、”，这包含了真心的一部分体性和功能如上种种义，凡夫常常熏习，如理思维，则功不唐捐:一是可以鉴别说法者所说是否如法，初具“拣择眼”，不为恶知识之“玄奥高深”所笼罩;二是可以在自以为悟，或是自以为将悟之时，鉴别所悟之心是真是妄。

14、 三是在自性之中，种下善根，即便今生不悟，未来际因缘聚会时，种子现起，即得开悟;如六祖所说“普雨皆成萌”;四是熏习大乘妙义，可得无量福德资粮，未来际则为“利根人”，为开悟明心打下基础。

15、无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇; 我今见闻得受持，愿解真实义。

16、很多经典都有提及，这个是佛法教育的中心。

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