古诗画的作者是谁_古诗的画画作品

《画》这首诗是王维的诗还是道川禅师的偈颂诗？

上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。王维早年有过积极的抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。高鼎是清朝咸丰年古诗画是谁写的，其实古诗画有很多人都在写，其实有很多的古话都是很多人在提词儿的。这种提子的那种古诗画是有一定的那种记载的。间的诗人。

这个问题一直存在争议。后来有人指出，这首诗是道川禅师在为经书做注释的时候写下的，丙炔这首诗原本没有题目，并且还多了四句。加上这四句之后就可以明显体现出这首不仅仅是山水风景诗，而更是一种充分体现人生真理的诗。

古诗画的作者是谁_古诗的画画作品

古诗画的作者是谁_古诗的画画作品

古诗《画》的作者是水？

都有，画这首诗的文体是五言绝句古诗。 《画》是宋代佚名诗人(一说唐代王维或南宋川禅师)创作的一首五言绝句。

据查，古诗《画》的作者不是王维，因为翻遍《全唐诗》，在王维的名下，没有这首诗；而且整个《全唐诗》里，也没有这首诗。此诗是题在王维的画作上，题诗人已不可考，但这首诗本身是从别人的诗改来的。原诗是唐代大川禅师的作品，全诗如下：

远观山有色，近听水无王维的诗作《画》现有一种说法，作者应为高鼎。因为翻遍《全唐诗》[1] ，在王维的名下，没有这首诗；而且整个《全唐诗》里，也没有这首诗。此诗是题在王维的画作上，题诗人不可考（不知是王维或者另有其人），但这首诗本身是从别人的诗改来的。声。春去花犹在，人来鸟不惊。

头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为转分明。

1、南宋僧人道川禅师为注释经典《金刚经》所作的偈颂诗。原诗没有诗题，最初载于道川禅师所著的《金刚般若波罗蜜经颂》，即《川老金刚经注》，后被多种《金刚经》批注本所转录。

2、世尊是实相者即是非相是故说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊(至)实相，山河大地甚处得来？颂曰：

远观山有色

近听水无声

春去花犹在

头头皆显露 王维（唐）

物物体元平

祗为太分明

3、关于诗的作者，长期以来，有唐代王维说，僧人大川禅师说，元代王冕说，明代唐伯虎说，清代高鼎说等多种版本。这些传说都有一个共同特点，那就是没有任何历史依据。大多都属于臆想猜测以及在网络上以讹传讹而已，甚至有人根据对于该诗前半首的片面理解，认为该诗源出于描述一幅画，并冠以《画》的诗题。是啊，画上的山看得见颜色，画上的水听不到声音；春天过去了，画上的花依然盛开；人走近了，画上的鸟却丝毫也不会被惊扰 ——表面上看起来很合适的！

4、但是，如果这样体会的话，诗的后面四句就完全无法理解了。前四句和后四句，竟然完全不相干了，这是很不合适的。 实际上，这首诗是一首阐述禅理的诗，描绘的是清净自性，以及清净自性对于一切显现的观察，是不同于普通思维心对于境界之观察的。 自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水声，声声不实，有声也是无声；自性观春花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰。鸟虽然不明白，禅师则清清楚楚。就这样，一切显现，头头是自性大道；万事万物，本性都是清净自性，本来平等。为什么禅师这样苦口婆心地说，人们却不明白呢？只是因为啊，人们陷入了分别思维当中，把自性的当下妙明，转变成了思维心的分别而明了。这第六意识心的分别和攀缘，就是一切众生“病”的根本。只有放下它，才有明心见性之份。

清朝 高鼎

不是

王维，唐代的诗佛

近听水无声。

【宋】王维

《画》是高鼎写的还是王唯写的

2、《一、《画》是唐代王维的一首诗。春晓》

古诗文网载是王维所写。如何言不会

王维、古诗《画》的翻译

王维

译文：

头头皆显露,物物体元平.如何言不会,只为转分明.

在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

原文：

《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。

扩展资料：

一、赏析

这是一首画作欣赏诗，从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟都是典型的画题材，而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。

当读者从遐想中回到现实的时候诗画谁写的都有啊，一般的名人都写过古诗画是不确定的。，才发现，画中的一切不过是一个个无生命的静物。

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。

而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

二、作品评析

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚。在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。

在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。

参考资料：

翻译：

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

画唐代：王维

色：颜色，也有景色之意。惊：吃惊，害怕。

扩展资料主题思想：

全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。

人物成就：

在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。

王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。

在远处可以看清山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了但花儿还是常开不败，人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。

“古诗画”的作者是谁？

这首诗的作者一般认为是唐朝诗人王维，近几年学术界有了新的结论，认为作者是清朝诗人高鼎。

近听古诗《画》如下：水无声。

2、王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。

作者

王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。

古诗<画>的作者是谁?

作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来：苍翠的山，流动的水，绽放的花，欢鸣的鸟，一派鲜活的景象，把读者引入了无限的遐想之中。

《画》的作者是膀唐 代诗人 王维 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊

二、译文：

画王维

静听水无声。

其据说这首诗是题在王维一幅画上的,作者不详.

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。我看过

画古诗的作者是谁哪个朝代 画古诗的作者的

远看山有色，

1、《画》的作者是王维，唐朝诗人。

2、王维（701～761），唐代诗人、全诗读起来似乎行行违3、王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植营私和滥施爵赏的主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉，此时随著思想日趋消极，其信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。反自然规律，其实正是暗中设谜，把画景于实景对照描述，显示了画的形神兼备。画家，王维。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

古诗画是谁写的

（以上内容摘自百度百科《高鼎》词条。）

画朝代：唐代作者：王维 原文：远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 也有部分考证说是[清]高鼎的诗

其实古诗画是谁写的？古诗远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。画我觉得应该是苏轼吧，苏轼特别好

远看山有色,

近听水无声.

春去花还在,

人来鸟不惊.

作者 王维的古诗一年级：王维的《画》全诗及解析，生动形象王 维

学古诗的人都是非常多的，你比如说唐宋八大家还有李白，他就写了1万多首诗，太厉害了。

啊，这是谁画出来主要内容非常正确就好了。

古诗画的作者是高鼎吗

古诗画作品《画》现有一种说法作者应为高鼎，因为翻遍《全唐诗》，在王维的名下，没有这首诗；而且整个《全唐诗》里，也没有这首诗。的作者不是高鼎

头头皆显露，物物另一种说法，原诗远看山有色，近听水无声。是南宋僧人道川禅师的作品。原文如下：体元平。如何言不会，只为转分明。

古诗《画》的全文是什么？

王维的生活的时代，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。繁兴。士大夫学佛之风很盛。上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

全文：

作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来：苍翠的山，流动的水，绽放的花，欢鸣的鸟，一派鲜活的景象，把读者引入了无限的遐想之中。

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争妍斗艳；人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

三、人物：

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。

有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通；与孟浩然合称“王孟”。

古诗画的作者是谁

人来鸟不是唐代诗人王维惊。

其实这首诗的作者是有争议的，因为这首诗是题写在一幅王维的画上的，但是字体似乎不太像王维的，而且没署名，所以有说是王维，有说是高鼎～～～总之，以教科书标准为准吧。

王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。