千里之行始于足下古诗_千里之行始于足下古诗词

千里之行始于足下，你知道还是出自哪里吗？

千里之行，积于跬步，万里之船，成于罗盘。

千里之行始于足下古诗_千里之行始于足下古诗词

千里之行始于足下古诗_千里之行始于足下古诗词

千里之行始于足下古诗_千里之行始于足下古诗词

这句话有两层意思，主要还是两个：积累和方向。

一个人要想成功，必须要靠长期的积累，并且要有明确的方向，才能够让自己不断的走向成功。

要想到千里之外的世外桃源里面去，必须一步一步的走到，一步一步的积累，一步一步的努力，终才能让自己到达千里之外的理想境界。

这也是一种比喻，说明这个世界上的万事万物，都是一步步积累而成的，奇迹也都是量变而达到质变的。就像蜀之鄙两个僧人一样，只要你不断的一步一步的前进，就能到达自己的目标。

还有就是这句话也说明，一个人要成功，重要的也就是要有明确的方向。

万里之船成于罗盘，就是说行驶万里的船只只要有罗盘就能到达自己的目的地。也比喻只要一个人有正确的方向，就能到达自己的理想的境地。

不断的积累，明确的方向，是一个人成功的必要因素。

《千里之行,始于足下》的诗

出 处：《老子》第六十四章：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.”

典 故：根据《世本》载,黄帝时有臣子名於则,发明了用麻编织的鞋子履,结束了古人光着脚的历史,（中华远古108项伟大发明,第35项於则作鞋）,因功大被封于於（今河南内乡）,称为於则.於则的子孙后代以封地为姓,称为於氏.通常认为,於则是於姓的始祖.另见宋王应麟等编著的《三字经 百家姓》.千里之行,始“於”足下 .意为千里远的行程是从脚下开始的.

释 义：走一千里路,是从迈步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.

希望我的回答对你有所帮助,祝你学习顺利,天天向上,

千里之行始于足下出自哪里

“千里之行，始于足下”出自《道德经·第六十四章》，这句话的意思是：走一千里路，都是从迈出步开始的。“千里之行，始于足下”常比喻从头开始，从点滴的小事做起，逐步进行。

与千里之行始于足下意思相近的词句

滴水穿石强调坚持的重要性，比喻坚持不懈，集细微的力量也能成就难能的功劳

铁杵磨针比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功

跬步千里比喻学习应该有恒心，走一千里路，是半步半步积累起来的

冰冻三尺非一日之寒意思指冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果

有志者事竟成比喻有志向的人，做事终究会成功

一屋不扫何以扫天下强调从小事、从身边事做起，连一间屋子都不打扫，怎么能够治理

千里之行始于足下的原文

其安易持，其未兆易谋;其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

千里之行始于足下出自哪里？

千里之行，始于足下释义：走一千里路，是从迈步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

出处《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

意思是：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的。

扩展资料：

春秋时期，的哲学家老子根据事物的发展规律提出谨小慎微和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。

老子思想对哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

千里之行,始于足下出自哪里？

原句：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

出自《老子·德经·第六十四章》

意思是合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的。

此句出自道家老子的经典《道德经》第六十四章。原文节选如下：

“。。。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。。。”

千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里 出自哪里？速求。

出自：荀子《劝学篇》．全文如下：

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。……

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善于物也。

前半句跟后半句出处不一样的~

“千里之行，始于足下。”出 处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

“不积跬步，无以致千里”出处《荀子》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

荀子《劝学》

是苟子的《劝学》

老子的《道德经》

千里之行，始于足下的出处是什么？

意思是：要积少成多，持之以恒。

万里之船，成于罗盘意思是说：伟大的成就要从正确的方向（目标）开始。 要注意细节凡事从小事。

千里之行，始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下步开始走出来的。

扩展资料：

《老子道德经》传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。