求高手帮忙翻译一段文言文

8. “盂尝君有舍人而弗悦,欲逐之”这篇文言文的翻译

说到了那个人走后，桃花源里面又恢复了往日的平静。一直等到很多年以后的唐朝；这时已经到了唐朝晚期。真可以说得上是“国破山河在，城春草木深”。正好是春天，一个姓腾的人自称是那个人的后人，邀请朋友一起春游。在机缘巧合之下，居然又一次和朋友误打误撞进入了此时的桃花源。这个人，〈腾氏〉先是很惊讶，接着又很欢喜地说：“先人们苦苦寻觅而没有找到，我们却找到了这个地方，这是我们的运气啊！”于是进去，但并不像先前传闻中描述的那样。虽然也有落花，却不是前人们描绘的景象。桃花没有前人说的鲜艳美丽，落花虽然遍地都是，却凋零`枯萎，毫无生气。“能勾人魂魄！即使化作了春天的泥土，也能滋润红花？〈看来〉并不是这样的。接着往前走，却已经是物事人非。为什么？唐朝在昌盛的时期。繁盛的国风还是影响了这个地方。〈那时〉虽然被灭，但是盛唐流传下来的风气依然存在。〈而现在〉这里虽然人杰地灵，却6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的环境是怎样的？没有诗歌书礼仪乐理的教导，〈使〉后人受到约束和桎梏。姓腾的人感叹了一番沧海桑田`变幻弄人之后就和朋友一起回去了，从此以后，桃花样的传说便不复存在

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光的音节是什么意思

光的音节是[guāng]，意思如下：

〈名〉

光芒，光亮

光，明也。——《说文》

光，晃也，晃晃然也。亦言广也，所照广远也。——《释名·释天》

与日月兮齐光。——《楚辞·九歌·云中君》

能游冥冥者与日月同光。——《淮南子·俶真》

色泽；光彩

妾有绣腰襦，葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

蛾脸不舒，中袖无光。——唐· 李朝威《柳毅传》

又如：丝光；油光（光亮润泽）；光色（光彩色泽）；砑光

荣耀；昭著

邦家之光。——《诗·齐风·南山有台》

连我脸色都无光了。——《儒林外史》

士之处世，而望名誉之光，道德之行，难已。——唐· 韩愈《原毁》

光阴，时光

始屏忧以愉思，乐兹情于寸光。——南朝宋· 鲍照《观漏赋》

又如：寸光（短暂的光阴）；光阴荏苒（时光一天一天地逝去。荏苒：渐渐过去）；光景如梭（光阴如梭。形容时间过得很快）；光阴拈指（阳光在弹指间逝去。形容时间过得很快）

景色

上下天光，一碧⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。万顷。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

又如：风光；山光

恩慧；好处 。如：叨光；沾光；借光

特指日、月、星辰等天体 。如：光岳（天地。光：星辰。岳：河山）

2.〈形〉

光明，明亮

宝剑直千金，被服光且鲜。——三国蜀· 曹植《名都篇》

又如：光净（明亮洁净）；光朗朗（光亮）；光眼（大而有神的眼）；光灯（明亮的灯火）；光润（光亮润泽）

光滑

6.译句：怀民亦未寝，相与步于中庭。译：怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步白沙青石光无泥。——唐· 杜甫《中丞严公雨垂寄见忆一绝奉答二绝》

3.〈动〉

照耀

惟公德明光于上下。——《书·洛诰》

又如：光烛（照耀）

增辉，发扬光大

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢士之气。——诸葛亮《出师表》

guang声

一开张圣听以光先帝遗德不宜妄自菲薄引喻失义以塞忠谏之路也？

3.人的一生都可能经历坎坷和不顺，都可能历经苦难和艰辛，而一、课外拓展只有经历了这些之后，才能达到成功的彼岸。

诸葛亮的《出师表》--“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”

句意：陛下你实在应该广泛听取别人的意见，来发扬先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当自己贬低自己，说一些不恰当的话，堵塞忠言进谏的道路。

希望能帮到你--

150个常用文言文字词意思解析

{解释各句加线的词}

之:①到，往②②第三人称，他；他们③指示代词这，此④同“焉”于此⑤同“于“⑥连词，与，和⑦助词，相当于“的″⑧助词，放在主谓词组之间使化为名词性词组，充当句子成分或分句⑨宾语前置的标志属指示代词一说属助词⑩助词放在语句末有凑足音节的作用11姓

8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

再全点，不过还好。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德中的以是什么意思

{文学常识}

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢士之气

D.扶苏以数谏故，上使外将兵 （《陈涉世家》）

陛下应该广泛地听取群臣的意见,从而发扬光大先帝留下的美德,弘扬志士们的气概

以就是“从而”的意思,起到转折作用

语文8年级人教版文言文所有字词翻译以及注音

{文言词语}

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。

千百年来，写桃花的诗句可谓数不胜数。你能再写出有关桃花的一句诗词吗？

， 。

二、给下面加横线的字注音

阡陌交通( )( ) 黄发垂髫( ) 便要还家( )( )

遂与外人间隔( )( ) 不足为外人道( ) 诣太守( )

此中人语云( )

三、解释下列词语的古今义。

①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

无论：古义( ) 今义( )

②阡陌交通，鸡犬相闻

交通：古义( ) 今义( )

闻：古义( ) 今义( )

四、加横线字与“皆叹惋”中的“皆”字异义的一项是（ ）

A.男女衣着，悉如外人 B.村中闻有此人，咸来问讯

C.具答之 D.黄发垂髫，并怡然自乐

五、翻译句子

①黄发垂髫，并怡然自乐。

②此人一一为具言所闻，皆叹惋。

六、课内阅读

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树， ， 。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗， ， ， ，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

1.补足原文。

2.用原文填空：a.渔人“欲穷其林”的原因是：

b.文中描写桃花源人精神状态的句子是：

3.文中“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”一句读过后，结合你的生活实际，谈谈你的感受。

参

一、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”(白居易《大林寺桃花》)

二、qiān mò tiáo yāo huán suì jiàn wèi yì yù

三、①古义：不必说……更不必说；今义：连词，表条件关系

②古义：交错相通；今义：指运输等方面

古义：听见；今义：；嗅

四、C(因为题干中“皆叹惋”的“皆”字译为“全，都”，而C项“具答之”的“具”解释为“详细、详尽”，所以选C项)

五、①老人和小孩，都十分快乐悠闲，自得其乐。

②这个人(渔人)一一详尽地向桃源人说出了他所听到的事情，(桃源人)都感叹惋惜不已。

六、1.芳草鲜美 落英缤纷

土地平旷 屋舍俨然 有良田美池桑竹之属

2.a.“甚异之。” b.“黄发垂髫，并怡然自乐。”

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出“酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1.下列加点字与“皆叹惋”句中的“皆”字意义不同的是（ C ）

A、男女衣着，悉如外人 B、村中闻有此人，咸来问讯

C、而两狼之并驱如故 D、黄发垂髫并怡然自乐

2.下列加点词语用法与其他三项不同的是（ D ）

A、阡陌交通 B、率妻子邑人来此绝境 C、无论魏晋 D、设酒杀鸡作食

（一）用原文语句回答：

1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

2．描写桃花源环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。

3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。

4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

5．表现生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。

7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。

8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。

（二）用自己的话概括回答：

1．段描写桃花林又什么作用？

答：渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？

答：事出偶然，意料之外。

3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？

答：由于“甚异之”，想探个究竟。

4. “豁然开朗”照应前文什么内容？

答：初极狭，才通人。

5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”？

答：村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。

答：动荡，频繁，民不聊生。

7. 桃花源的自然环境、环境以及的生活状况、精神状态怎样？

答：自然环境：美丽富饶；②环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。

8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？

答：桃花源外朝代更替，动乱，生活痛苦。

9．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？

答：为时代变迁，桃花源外黑暗动荡，生活痛苦而叹惋。

本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。

10．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？

答：先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的中再过痛苦的生活。

11．为什么村人说“不足为外人道也”？

答：对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。

12．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？

答：表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。

13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？

答：表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变现实的无奈。

14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）

答：环境优美，安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想。

15．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？

答：寄托自己的理想，反映广大的愿望；对美好生活向往，对黑暗批判。

16．写出文章的整体思路。

答：（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。

四.拓展

1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？

答：开朗。

2．你怎样看待陶渊明笔下的理想？

答：它与当时的黑暗形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗的批判，客观上反映了广大的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

3．渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？

答：渔人背信弃义、不守诺言。

写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外的认识，突出了桃花源是理想的；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

4．针对第二段语句作简要评注。

答：本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。

5．由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？

答：围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

6．第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。

答：例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在生活宁静。

7．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？

答：桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。

陋室铭

1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。

2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

【名】有名，。【灵】灵异。【斯】这。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（dú）】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。

{词类活用}

【牢】：词的使动用法，使......感到劳累。

【乱】：词的使动用法，使......受到侵扰。

1.斯是陋室，惟吾德馨。（ 这 ）（只是 ）（ 香气，这里指品德高尚）

2.可以调素琴，阅金经。（ 调弄，这里指弹琴 ）

3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（使身体劳累 ）

二. 翻译

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

译：山不一定要高 ，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

2.斯是陋室，惟吾得馨。

译：这是简陋的屋子，只是我（室主）的品德好（就不感到简陋了）。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

1. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。

2. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

三.理解探究

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。

3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”

10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节和安贫乐道的情趣。

11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

12．写出文中的骈句，散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。

14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。

四.迁移拓展

1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）

《三峡》

1. 本文出自北魏时的地理学家和散文家郦道元写的《水经注》。文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形

的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。

2解释下面加点的字：略（一点儿）无阙处（通“缺”，中断） 重岩叠嶂（直立象屏障的山峰）

自非亭午夜分（如果）不见曦月（太阳） 夏水襄陵（漫上） 沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝（断绝）

或王命急宣（有时） 虽（即使）乘（驾）奔（飞奔的马）御风 不以疾（快）素（白色的）湍绿潭（急流的水） 绝巘多生怪柏（极高的）（山峰） 飞漱其间（急流冲荡） 良多趣味（真、很；实在） 晴初霜旦（早晨）

林寒（清凉）涧肃（寂静） 属引凄异（接连不断。属，连续。引，延长）

3. 选出加点词词义相同的一项（ B ）

A或王命急宣（有时） 或以钱乞之（有人） B青林翠竹 林寒涧肃（树林）

C哀转久绝（停止，消失） 沿溯阻绝（断绝） D素湍绿潭（白色的）可以调素琴（古朴的）

选出加点词词义相同的一项（ D )

A．自三峡七百里中（在，从） 自非亭午夜分（如） B．夏水襄陵（丘陵） 暮至江陵（地名）

C．回清倒影（清波） 清荣峻茂（水清） D． 回清倒影 盖竹柏影也（影子）

4. 翻译下面句子。

自非亭午夜分，不见曦月。译：如不是正午或半夜，是见不到太阳或月光的。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译：至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝。

虽乘奔御风，不以疾也。译：即使骑着飞奔的马驾着风，也不认为很快。

清荣峻茂,良多趣味。译：水清、树荣、山高、草茂，实在是有许多趣味。

素湍绿潭，回清倒影。 译：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。译：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。

晴初霜旦，林寒涧肃。译：天刚晴或直霜的早晨，树林和山涧里呈显出一片清凉和寂静。

空谷传响，哀转久绝。译：空荡的山谷传来回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

5. 结合有关语句，说一说三峡两岸山有什么特点。（试用两个字概括）答：连和高。

“重岩叠嶂”和“隐天蔽日”两句写景角度有什么不同？

答：重岩叠嶂，就山本身的状态写其高，是俯视所见；而隐天蔽日，以天和日衬其高，是仰视所见。

6．作者依次写了三峡哪些季节的景？这些景象有一种怎样的美感？答：夏、春冬、秋四个季节的风景：夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。

请用自己的话分别概括三峡四个季节的特点。

答：①夏季：水势迅疾凶猛。②春冬：景色秀丽奇绝。③秋季：凄凉异常。

7.试分析一下作者是怎样描写夏天水势特征的。

答：先从正面落笔，后分两层来写：以“沿溯阻绝”概括水势险恶；以“王命急宣”的特例给人具体印象。

又加上奔马和疾风的比喻，给人的感受更加形象而深刻，以船行之快烘托水流湍急。

8.春冬季节分别写了三峡哪些季节的景致? 从哪些语句可以看出来?

答：写了冬、春季的泉、树、山、草, 冬: 素湍绿潭 春: 清荣峻茂。所写景物的特点是壮丽、奇伟。

理清第三段作者的写作思路。

答：先写俯视江中所见，后写仰视所见，由峡底写到山上，作者总结，状写了四种景物。

9.作者写三峡秋景抓住了什么事物？突出了什么气氛？

答：抓住了猿。写“高猿长啸” 突出了秋天三峡的凄冷（凄清肃杀）的气氛。

10.为什么不按照春夏秋冬的顺序写，而是从夏、春、冬写到秋？

答：作者是为江水作注，重点是写水，又因为三峡的水特色，而水又以夏水最盛，所以先写夏水。

11.文中对三峡景物的描写很有特色。请从文中再选出两处景物，仿照例句进行描写。

例：碧绿的潭水，怪异的松柏。答：飞悬的瀑布，悲凉的渔歌 险峻的山峰，凄厉的猿啼。

12.文中与李白的《早发白帝城》有珠联壁合、异曲同工之妙的句子是哪句？

答：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

默写李白的《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

13.昔日郦道元笔下美丽的三峡，如今因三峡工程更闻名于世，并吸引了无数中外游客前来观光旅游。请你用简洁生动的语言写一段导游词，向前来观光的游客介绍三峡的风景特点和时代变化。

答：各位旅客，欢迎你们来三峡观光。七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，四季美景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转。走进三峡人家，品尝金黄蜜桔；登上三峡大坝，感受磅礴气势。多情的三峡风光，热情的三峡，欢迎各位常游此地。

《答谢中书书》

1、 解释文中加点的词语：答谢中书书（书信）五色交辉（交相，辉映） 晓雾将歇（消散）四时（四季）俱备（都夕日欲（快要）颓（坠落）沉鳞（潜游在水中的鱼）竞跃（跳）实是欲界之仙都（判断词）

未复有能与其奇者（欣赏）

2、.翻译句子：

山川之美，古来共谈。 译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿鸟此起彼伏的啼鸣声。

夕日欲颓，沉鳞竞跃。 译：太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

自康乐以来，未复有能与其奇者。译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 3.划分句子的朗读节奏：实是/欲界/之仙都。自/康乐/以来，未复有/能/与其奇者。

4. “未复有能与其奇者”一句中的其指代的内容是山川之美景。

5.全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？

答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿；有静有动，有声有色。

6.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，你能说一说好在哪里？答：写出跃的状态，争相跳，静中有动，写出热闹的气氛。

7.文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少。

8.《答谢中书书》一文中最能体现作者思想感情的语句是什么？表达了作者怎样的思想感情？

答：“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。

9..本文是一篇游记散文，从中表现了作者什么心态？在生活中与学习中给了你什么启示？请简要概述。

答：表现了作者热爱自然，和谐共处的心态。启示：在生活中，人与人之间应团结友爱，和睦共处，亲近自然。

《记承天寺夜游》

①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。

③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

1.《记承天寺夜游》是宋代诗人苏轼所写，他与其父（苏洵）、其弟（苏辙）合称为“三苏”。他们都是

“唐宋八大家”之一—韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、曾巩、三苏。

2．解释下面的加点词：

解衣欲睡（想要） 欣然起行（高兴的样子） 念无与为乐者(考虑，想到) 至承天寺( 于是，就 )

怀民亦未寝（也）（睡觉） 相与步于中庭( 共同，一起)（ 到 ）庭下（院）如积水空明（ 形容水的澄澈 ）

藻、荇交横（交错纵横）盖竹柏影也（原来是） 但少闲人( 只是 )

3.下列加点的词解释有误的一项是（ A ）

A．月色人户(窗户)（正确为门） B．念无与为乐者(想到) C．怀民亦未寝(睡觉) D．相与步于中庭(一起)

4.下列句子翻译有误的一项是( D )

A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。

B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

C．何夜无月?何处无竹柏?——哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?

（正确译为:只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。）

5.辨析下列多义词：1）未复有能与其奇者（欣赏） 相与步于中庭（共同）

2）实是欲界之仙都（七情六欲） 解衣欲睡（ 想要 ）

3）自康乐以来（从） 自非亭午夜分（如果） 4）至于夏水襄陵（至于）遂至承天寺（到）

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。译：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译:月光照映的庭院里如同积水一样澄清透明，水里水藻、

青荇纵横交错，原来是竹子、柏树的影子。

但少闲人如吾两人者耳。译:只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

7．本文贯穿全文的线索是月色（或月光）。上文共分三层：层，记事，交代了赏月散步的时间、原因；

第二层，写景，写了月下庭中景物；第三层，抒情，抒发了对月光、竹柏疏影的感触。

8.本文集中写景的句子是第④句，其主要内容可用4个字概括为：庭中月色(或月色如水、月色空明)。 作者是如何描写月色的？（用原文回答）答：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。答：用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。

9.直接抒发作者感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

这篇文章主要表现了作者 旷达、豁达 的心境。

本文结尾两句表达了作者怎样的感情？怎样理解作者这种心情？

答：既有欣喜愉悦，又有落莫孤寂的心情。这是因为苏轼上的失意，内心苦闷；另一方面大自然给了作者无穷的愉悦，令作者陶醉，远离人间世俗，使作者感到满足和。

10．下列对文章的赏析不恰当的一项是（ C ）

A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。

B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。

C．苏轼“念无与为乐者”的“乐”与<醉翁亭记)中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。

D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。

11.为什么“欣然起行”？（用原文回答）“欣然”表达了作者什么心情？

答：“无与为乐者”，“寻张怀民”。“欣然起行”表现出了作者兴奋喜悦之情，但也流露出之感。

12.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子 (写出两句)，并以其中一句为例，说说你选择它的理由。

答：①遂至承天寺寻张怀民。理由：唯张怀民可以同乐。

②怀民亦未寝。理由：心境相同、欣赏趣味相同。

③相与步于中庭。理由：关系亲密。

④但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合、志趣相投、命运相同。

13．古人爱把竹柏比作君子，比作好友。苏轼写竹柏的用意是什么？

答： 借景抒情。表达和张怀民的深厚友情。

14. 全文表达了作者怎样的心情？

答：表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

常熟有桑悦文言文翻译

D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。

1. 桑悦有才古文翻译 翻译：

一.基础知识

常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。

学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是生病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。

桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。

三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。

原文：

常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。

使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。

悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。

扩展资料：

桑悦明代学者。字民怿，号思亥，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。成化元年举人，会试得副榜。除泰和训导，迁柳州通判，丁忧，遂不再出。为人怪妄，好为大言，以孟子自况，谓文章举天下惟悦，次则祝允明。工于辞赋，所著《南都赋》、《北都赋》颇为有名。

从小记忆过人，在吴中一带很有名气。书一读完就烧掉，因为“已在吾腹中矣”。好说大话，以孟子传人自居。有人问他翰林文章好坏，他回答：没有别人，天下数我的文章好，其次祝枝山，再其次是罗玘。

2. '常熟有桑悦者,字民怿

文言文常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落①以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎③则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。

10.解释下列句中加点的实词。（4分）

(1)监司大骇，延之校书（ ▲ ） （2）益两使促之 （ ▲ ）

(3)使者恚，欲收悦 （ ▲ ） （4）使者下阶谢，乃已（ ▲ ）

11.下列句中“以”字的用法与例句相同的一项是（2分）（ ▲ ）

例句：预刊落以试悦

A.衣食所安，弗敢专也，必以分人 （《曹刿论战》）

B.策之不以其道 （《马说》）

C.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 （《出师表》）

12.翻译下列句子。（6分）

(1)悦不迎，岂有恙乎？

▲(2)自非亭午夜分，不见曦月。（《三峡》）

▲(3)孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）

▲13.桑悦是一个怎样的人？请简要概括。（3分）

▲

10.(4分)（1）延：请；（2）益：增加；（3）恚：恼怒；（4）已：停止。

【评分要点及说明】各1分，若与参是同义词、近义词，只要讲得通，亦可。

11.(2分)C。

【评分要点及说明】原句和C项均是连词，表目的，相当于“来”“用来”。A项，介词，把；B项，介词，按照；D项，介词，因为。

12.(6分) （1）(2分)桑悦不来迎接，难道是生病了吗？

【评分要点及说明】反问句，“恙”需翻译到位。

(2)(2分)除非正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。

【评分要点及说明】“自非”“亭午”“曦”，需翻译到位。

(3)(2分)谁知道搜刮老的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！

【评分要点及说明】句式，“孰”“甚”，需翻译到位。

13.(3分)桑悦是聪明（记忆力强）、恃才傲物的人。

【评分要点及说明】共三点，聪明、有才、高傲（自负），每点1分。

参考译文：常熟有个叫桑悦的人，字民怿。书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是有病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。使者阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。

3. 常熟有桑悦者,字民怿.书过目翻译

常熟有个叫桑悦的人，字民怿。

书看过后，就焚烧掉，说：“已经在我腹中了。”当生员时，去拜见监司，自称“江南才子”。

监司很吃惊，请他校刊书籍，预先删掉一些来测试桑悦。对文意不连贯的地方，桑悦取笔补上。

学士丘濬看重他的文才，嘱咐使者善待他。使者到了后，问：“桑悦不来迎接，难道是有病了吗？”长吏都恨他，说：“没有病，他自己仗恃有才气名声不肯拜见罢了。”

使者派官吏去召他不来，加派两人催促他。桑悦大怒说：“起初我说天下没有无耳朵的人，现在就有。

与你约定时间，三天后再去，怠慢我就不去了。”使者很生气，想逮捕桑悦，因丘濬的缘故，没有实施。

三天后，（桑悦）去见使者，对使者作长揖。使者很愤怒，桑悦脱帽后就走了。

使者阶向他道歉，才作罢。所著的书，在世上颇为流行。

4. 古文怿字意思

怿（yì） （1）欢喜：“辞之~矣”。

（2）郑码：UXBI,U:603F,GBK:E2F8 康熙字典 【卯集上】【心字部】怿 怿，悦也。——《说文新附》 怿，悦也，乐也。

——《广韵》 说怿女美。——《诗·邶风·静女》 辞之怿矣。

——《诗·大雅·板》。传：“怿，悦也。”

是故其成也怿。——《礼记·文王世子》。

注：“怿，悦怿。” 上不怿。

——《汉书·萧何传》。师古曰：“怿，悦也。”

于是秦王不怿，为一击缶。——《史记》 （1）悦服[obeyhappily] 怿，服也。

——《尔雅》。郭璞注：皆谓喜而服从 （2）又如：怿悦（使心情怡悦） （3）更改[alter] 怿，改也。

自山而东，或曰悛，或曰怿。——《方言》。

5. 文言文翻译：傅显迂缓

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知，性情迂缓，望之如偃蹇老儒.一日，雅①步行市上，逢人辄问："见魏三兄否 "或指所在，雅步以往.比②相见，喘息良久.魏问相见何意.曰："适③在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而寐④.小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑.男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄."魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣.

奴仆傅显，喜欢读书，颇懂文义。也稍微知道（些）（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）傲慢的老学士。一天，行走在市场上，逢人就问看见魏三没有。有的人指示（魏三）在什么地方，（就）又迈着幽雅的步履前往。等到相见，喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，说：“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小

孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

6. 《独坐轩记桑悦阅读及翻译》古诗原文及翻译

作者：独坐轩记 桑悦予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。

宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心①，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。

优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。

予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古②，遇圣人则为之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。

坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。

作《独坐轩记》。【注释】①关闽濂洛：指宋学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。

②酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。

21.我们在高中教材中学习过的“记”体文言作品有：《》和《》。（2分）22.桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是。

（用自己的话概括）（2分）23.第二段画线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么？（2分）24。 对第三段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是（ ）。

（3分）A.作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。B.如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。

C.作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。D.作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。

25.作者在文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之者也”，那么你觉得作者“”吗？为什么？（3分）参：21.《黄州快哉亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》（任意写出2个即得2分）22.书房空间很小，仅可置放一张桌子、一把椅子，供自己独自使用；宾客来了都无法接待（2分，意思对即可）。 23.描写渲染一种清幽闲雅的氛围（1分），衬托出作者独坐轩中的悠闲之情（1分）。

24.D。(3分)25.此题可以开放思考，言之成理即可。

参一：不（1分）。 理由是：虽然自古圣贤皆，但作者却可以在独坐中终日与书中人物晤对，充满了精神交流，自然不感。

（2分）参二：（1分）。理由是：作者只能独自和古书为伴，寻求精神慰藉，而在现实世界中，他却没有可以交流的朋友。

（2分）【译文】我担任西昌校官时，在菜园子里建了个小屋，像斗大小，只能容下一方案子，一张椅子，案上只能摆放几卷经书史册。 客人来时无法打拱作揖，不恭敬地让他进来。

于是就命名它叫“独坐”。我训课督学的空闲，就在其中休息，首先探究尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的治世大道，其次学习关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐各位君子的理学思想。

再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就选秦汉以来古人的事迹，稍加评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。 小屋前面有半亩水池，几丈空地，池塘里种有菱角荷花，土地上错植着松树、桧树、竹子、柏树。

我坐在这个屋子里，俗念不入心，胸怀一天天开阔，就好像是左边靠近太行山，右边面对东海，遮掩着万间的大房子。而且坐在这里只是应酬着古今之人：遇到圣人，那么就身居的位置，像是亲耳聆听教诲；遇到贤人，那么就身居朋友的位置，像是亲自促膝而谈；遇到乱臣贼子，那么就身处刑官的位置，好像亲自当面给予惩罚。

身处不固定的位置，接触到确定的人，每天感到纷繁交错，坐在那里怎么能觉得孤独呢？虽然这样，可我所感到纷繁交错的，都是世上的人。而在天地之间，像我这样独坐的人很少，（即便）不说是孤独，也没有人和我一样。

就写下了《独坐轩记》。

7. 关于江苏省介绍,需要用文言文,谢谢

自己收集了相关资料，尝试着翻译了一下。古事比较容易表达，现代化的词语夹杂其中未免有些不伦不类，所以就略过了现代介绍。希望能帮到你。

文言文版介绍：

江苏，简称“苏”，省会金陵（今南京）。公元1667年因江南省东西分置而建省，得名于“江宁府”与“苏州府”之首字。

江苏辖江临海，扼淮控湖，经济繁荣，教育发达，文化昌盛。地跨长江、淮河南北，京杭大运河从中穿过，具江淮、金陵、吴、中原四大多元文化，乃中华文明发祥地之一。

无论明之“南直隶”，抑或清之“江南省”，皆为其时举国最富裕之地。清初，江南一省赋税占国之三成，而每届科举，江南一省之上榜举子近占国之一半，乃有“天下英才，半数尽出江南”之说。

江南省经济繁荣，文化昌盛。因其制过大，清为维持统治，于顺治十八年（1661年），将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。1667年，“江南右”取江宁府（今南京）、苏州府首字，改称为江苏省，“江南左”取安庆府、徽州府（今黄山）首字，称为安徽省。

孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全都不能抵挡；如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理，教化的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。

道理

金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。

原因

孟尝君为了表现自己礼贤下士、海纳百川的气度，吸引更多的人才，所以没有赶走门客。