学诚法师：怎样才能做到不迷茫，不执着

那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般人而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的尊佛！切，也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些都是的层次、的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能。所以我们首先要执着，执着出离心、菩提心，经过执着的修法最何谓「修行」？『修』是修正，『行』是行为。行为非常之多，佛家将我们所有行为，归纳成三大类。、身体的造作，称之为「身业行为」；第二、言语，称为「口业行为」；第三、心思,也就是思想、见解,称为「意业行为」。身、口、意三类，即可包括我们一生无量无边的行为。我们的行为有了错误，譬如身体做错事，言语说错话,心里念头不正，均属错误行为。行为有了错误，必须立刻修正，此为「修行」真正的定义。所以千万不要误会，以为只有在佛堂面前敲着木鱼念经、礼拜，才是修行；当然这也是修行的一种方式。可是修行真正的意义，在于修正我们自己错误的思想、见解、行为。后达到不执着的境界。

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我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。

你看，这暂时是我的财物、我的家庭、我的孩子，过几天、几个月、几十年，就分散了，都不是你的了，连自己的身体都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在，你的心是你自己的。

“我的心是我自己的呀，现在也是！”现在不是你自己的！是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。心没有自在，就不是自己的，那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开可以放开，想收回可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。

关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心，那么你所有的一切都是出世间的，包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心，还处在执着和贪恋当中，那么你所做的一切都是世间的，都是轮回。

学诚法师：家人对于人间的理念怎么做，才可

3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守条规章制度（称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。通过修行，获得了“般若智慧”，这就叫开悟了！

你的人生运势，取决于你口中常对人所说的话语——“你嘴上所说的人生，就是你的人生！”

问：请问在家人对于人间的理念怎么做，才可避免不被世俗化。学诚法师答：人间，根本是“”，方便在“人间”。怀成佛之心而行人天善业，则人天善业就成为佛道的一部分;若无成佛之宗旨，只重人天之利乐，则流于世俗。不能只看外相，根本在于对整体的把握，对宗旨的清晰。

学诚法师：如何去除贪嗔痴慢，贪嗔痴慢到底是指

快乐成功的人每时每刻都会觉察自己在看什么、听什么、说什么、做什么。

【学诚法师】贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，是人的六个根本烦恼。

三皈依，即是皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧。『皈』，与「归」同义是回头的意思；『依』即依靠。从何处回头？依靠什么？「佛、法、僧」是我们的依归，修行之标准。好比上学，首须办理注册手续。我们进入佛门，希望正式接受佛陀教育；法师即代表三宝，将学佛的指导纲领传授给我们，称之为「三皈传授」。我们接受三皈，从今而后，依照「觉而不迷、正而不邪、净而不染」三大纲领来修学，即是真正的佛，佛陀的学生。

贪即对自己所喜欢的事物耽染不舍;

嗔即对自己不喜欢的起排斥心，生大热恼(平常说的发脾气);

慢即骄傲，恃己而凌他;

疑指对迷悟因果之理犹豫不决;

恶见，又称不正见，各种错误、邪恶、违背正见的见解。

这是简要来说，详则涵义深广。这些烦恼要在自己内心中去体会，看到自己内心烦恼的形象，才能真正“认识”，不仅仅是背一个概念而已。修行就是为了对治这些烦恼。

学诚法师：慈悲与世俗中的善良，有何不同

1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随的脚步去修行、按照指导的方法去做的决心，这叫“信”，也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；

慈悲必须以佛法的正知正念摄持，

包括你自己的身体，你总是说自己不舒服你就会真的不舒服。不管得了什么病，在积极的物治疗和营养修复过程中，必须保持积极的语言。

世俗中的善良就未必了，有些是颠倒的。

比如：世俗中帮人介绍对象，算不算善？

但在佛法中不是善，只是帮人增长贪欲而已！

学诚法师的学修经历

我们经常说的不你每个当下都在创造你的未来，你是这部电影的主演，这是你的人生，你自己说了算。执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。

学诚法师孩子如何教育

如何培养每天叫着“没钱”的人，真的都是跟金钱无缘的人。我们必须意识到，每天从自己嘴巴里说出来的话拥有很大的威力，每天你所说的话，都给你的每一天指明了方向。孩子

第二，给孩子提供决策的机会和权力。快乐性格的养成与指导和控制孩子的行为有着密切的联系。父母要设法给孩子提供机会，使孩子从小就知道怎样使用自很多人都用“不执着”的见解来要求自己，也不取舍因果，也不护持戒律，随随便便地。已经造业了！弥天大罪！这是佛法里讲的的罪过！这里有个误区，你证悟了，真正达到那个境界，懂得了这个道理，能把握住了，那个时候你才可以这么说，之前是不允许的。很多人根本没有基础，就直接修那些深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢？前行的修法修好了，修正行的时候很容易。己的决策权。

第三，教孩子调整心理状态。应使孩子明白，有些人一生快乐，其秘诀在于有适应力很强的心理状态，这使他们能很快地从失望中振作起来。在孩子受到某种挫折时，要让他知道前途总是光明的，并教孩子注意调整心理状态，使他恢复快乐的心情。

学诚法师：家人反对学佛怎么办

问：末学学佛几年了，感到佛法的慈悲，学佛很好。但是家人一直极力反对我信仰佛陀 我也一直慢慢渗透佛法8.【网友提问】请问师傅，如何去除贪嗔痴慢?贪嗔痴慢到底是指什么呢?到生活中 我父母还是不了解不去尝试接触下一步该怎麽做？

学诚法师开示：先把佛法渗透到自己身心中，体现在关怀家人所以，从此时此刻开始，让我们只看、只听、只说、只做美好的事！每天对自己和他人说：我多么的幸运！我多么美丽！我多么智慧！我多么健康！我多么富有！我多么善良！世界多么美好！的行动上，行动胜于言语。随顺家人的缘起去善巧传递佛法，就是放下我执，恒顺众生。

众生的业力不可思议，大环境加上自己没有因果观念，很容易造作恶业，即使佛菩萨也不能即刻改变。可以尝试从祈福、吉祥、时尚等角度善巧建议，若实在无法改变家人的决定，也不必过于烦恼，避免家人谤佛也是善业。多为众生回向，发大愿，并积极努力投身于改善大环境的善法事业中。

修行就是转心。嫉妒时，要思维自己的宗旨，让自己从烦恼的层面脱离出来。

学诚法师新浪微博 什么是皈依三宝

三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝，即觉而不迷、正而不邪、净而不染；皈依从形式上讲指的是皈依佛问：师父，我发现自己有一个毛病，就是常常会看不起身边的人，常常对很远的人不熟悉的人热情和期待，对身边的人却喜欢远离，不知道这是为什么?学诚法师答：这就是我们烦恼的体现。对离得远的人，是怀着自己的想象交往; 对身边的人，则用烦恼的心去看待。我们本身有高慢心、嫉妒心等等，对不熟悉的人不容易引发出来，而身边的人对于我们而言就是最直接、最鲜明的境界，帮助我们认识到自己的烦恼，恰恰是真正修行着力之处。、法、僧三宝。

“皈”是回归、回头，“依”是依靠。皈依就是求做佛的学生，遵从佛的教诲,纠正生活当中许多错误的行为,这是正确的皈依动机。

皈依，不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。

【何谓三皈】

发心学佛修行，行为之善恶、邪正必须有个标准。学诚法师，1966年8月生于福建仙游。幼年阅读玄奘传，深为“远绍，近光遗法”的宏愿和西行求法的精神所鼓舞。1982年2月决意出家，于莆田广化寺定海长老（现任印度尼西亚大乘僧伽会会长）座下剃度，并依止圆拙老法师（曾任协会咨议委员会，1997年示寂）修学。圆老亲近过弘一和印光，持戒念佛，弘毅谦谨，对法师严格教导，习劳、勤学、持戒、中道。在圆老的指点下，法师1984年赴佛学院就读，并于1988年攻读研究生，重点研学法相唯识。在佛学院期间，法师仍然严谨持戒、专心学修，每天课余持诵《大悲咒》百遍，受到时任协会会长兼佛学院的赵朴初居士的赞赏和关怀。，在莆田广化寺执事法师的推举下，年仅23岁的学诚法师担任莆田广化寺方丈。19年，任福建佛学院副，1995年担任。「三皈依」是最重要的标准，学人从初发心至成佛，均不应违背。

学诚法师：为什么会看不起身边的人，网

三宝，是佛、法、僧。从内涵而言,有自性三宝；从形象上说，有住持三宝。自性三宝--觉、正、净，是佛法教学的总纲领；住持三宝--佛像、经典、出家众，则是提醒我们念念不忘自性三宝的形象代表。

南无阿弥陀面对困难与挫折，永远只说“好的”“没有问题”“一定会有办法！”佛