乌合之众读书笔记 乌合之众读书笔记3000字左右

《历史的温度5：那些博弈、较量与人性》读书笔记（二）

而在当今的环境下，无论如何，动用武力都是一步棋，任何可以用谈判解决的问题，都不应该头脑发热地诉诸武力。其实，在谈判桌上可以打的牌太多了，真到了动用武力的那一步，已经是个双输局面了。

事后，曾有无数美国学者和专家对这场肆虐全美的大流感进行反思，得出的一个重要经验教训就是：

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乌合之众读书笔记 乌合之众读书笔记3000字左右

文/晴天

在到来之际，一定要说真话。

与现代已经很接近

而这场鼠疫还有一个意义，就是让民众初步普及了现代卫生知识，让初步确立了防疫制度。

相信生活

在经历了生活的痛苦之后，依旧相信生活，热爱生活，这是最宝贵的。

人们很容易陷入怂恿

人类一旦陷入运动式的疯狂，很容易变得面目全非，甚至自己也无法相信自己的行为。

确实，这场大革命在体现法国民众意识觉醒和革命精神的同时，演变到后来也释放出了大量的和恐惧，甚至展现了各种人性的疯狂、残暴和卑劣。

“在自费的前提下，出去，是一种选择，回来，也是一种选择。但无论最终如何选择，身在何方，只要心里有一份挂念，一份回忆，一份坚守，乃至愿意呐一声喊，尽一些心，出一份力，我觉得就是可贵的。”

陈嘉庚的观点是：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”

“海上的雾越浓，越需要灯塔指引。你望见那光，就不会迷航了。”

乌合之众的实例

人一旦陷入周围人有意构成的“信息茧房”，失去了清醒的判断和有效的制衡，对权力的欲望就会如决堤之水喷泻而出。

然而，即便是一座山压下来，怎样来面对这座山，我们并不是完全没有选择的：坚强、乐观、麻木、逃避、投降，都是选择。

在滚滚的时代洪流面前，个体的抉择确实显得微不足道，哪怕你贵为状元，也只是一朵被推着前行的小浪花。

人中的一人

放到历史的洪流中，李钟岳是一个小到不能再小的小人物。但就是这样一个帝国大厦将倾时的基层小干部，在历史上留下了自己的名字。

他做了什么的事情吗？并没有。他只是尽了自己的本分——不是职务上的本分，而是遵从内心，尽了自己作为一个正直善良的人的本分。

一旦失去了对外界的接触和感知，就根本不知道自己在哪个时间点已经被世界抛在身后了。而更可悲的是，可能自我封闭者那时候还在沾沾自喜。

我们经常用“一衣带水”来形容和日本这两个所处的地理位置关系，但历史却证明，我们两个往往是“一衣带血”的关系。

与当前的时政环境相左

期待真正的相向而行。

读书笔记 | 《镜映思维》如何巧妙利用大脑本能，变成更棒的自己？

4 .个人化角色建模的好处

世界是纷繁复杂的，很多事情我们虽然习以为常，但并不了解其真相，我们需要用一些理论来揭示事物运行的逻辑规律，推演命运发展的因果关系。

个人化角色建模就是需要通过相互联系、接触，相互信任、同情共理，建立牢固、高质量的关系。然后把情感倾向和价值观，输出给他人，让他们从中受益，得到帮助。我们也会反思总结，把自己从所犯错误中，汲取的经验教训，分享给他人，明确需要改善和提高的是什么。我们要有同理心和感，来与他人疏导沟通，打造长期互惠的关系。

副标题: 人在中的自我形成

作者: （英）菲奥娜·默登，特许心理学家，作家和演讲者，心理学硕士。

这本书讲了什么？

1 .什么是镜映思维？

我们经常去做一些不经意间做出的动作，然后形成习惯，它们就成了我们的特征，无意中改变了我们的个性、信仰和价值观念。

再换个词，叫模仿，但又不只是表面的模仿。对于他人的言行，我们会先观察、模仿，然后理解、消化，而后就可以选择自己要做出的行为，选择我们对周遭环境的反应方式。

这就是镜映思维。

2 .镜映思维有什么作用？

镜映思维影响了我们的性格养成、学习能力、自我定位、收入水平、地位、预期寿命以及生活质量。

我们出生后的前3分钟内，大脑里就会产生1.8亿个新的神经连接回路，其中很大一部分都来自身边人的行为。这一切都要归功于大脑中的镜像神经元，使我们可以快速熟悉这个世界，拥有模仿别人与学习知识的能力，也使人类文明得以传递和发展。

3 .如何利用镜映思维？

通过镜映思维进行角色建模，是理解人类行为和情感的细微别及复杂性的途径。

通常情况下，我们可以用以下3种类型的角色建模：个人化角色建模、情境化角色建模和理想化角色建模。

我们主要讲个人化的角色楷模，你可能会认为，你根本不够格做别人的角色楷模。其实我们都是别人的角色楷模，只不过我们难以认识并接受这一点。

关于“角色楷模”的一种常见误解是，他们是英雄人物，是会犯错的人。其实这只是一种不切实际的理解，我们身边的“角色楷模”有好有坏，而且我们有时也是他人的“角色楷模”。

据统计，一个人一生平均要见8万人，每个人都会对别人产生影响，而别人也会对你产生影响。

无论我们是否认识到了这一点，每个人都会有自己的“角色楷模”，我们要模仿，就必须观察。观察让我们理解他人的行为，并按自己的理解去模仿。我们身边到处都有“角色楷模”，他们总是着我们大脑的神经元系统。人们彼此传递文化习俗、观念和态度，教身边的人应该怎样做，不应怎样做。所以，每个人都参与了塑造人类的工作。

成为角色楷模对双方都很有好处。给予他人、与他人共享是我们为人处世的一部分，对我们的心理和社交都很有益处。

其实就是打造个人品牌，我们需要有自我认知，清楚自己的个性，也要明白自己有哪些优势，如何利用这些优势，去影响到其他人。

5 .一切都是为了更加美好

我们都是乌合之众里的一员，但我们也可以选择成为更好的自己。当我们利用角色楷模和集体镜像，来处理社交和情感问题，我们就会变得对身边的人，更加富有善意和同理心。每一次微小的变化，都能够成为蝴蝶效应，帮助我们改变这个世界，让世界更美好。

德鲁克《认识管理》读书笔记02

让人类繁衍生息到如今这个盛世的，少不了镜映的力量，有意识的镜映思维也是开启人类未来之门的钥匙，我们只需学习开发深藏在大脑中的镜像神经元的超凡功能即可。

澡花一朵朵，想法一堆堆。

（一）穷人

今天下午，小澡哥继续阅读彼得·德鲁克的《认识管理》一书。德鲁克对管理和管理者的定义与描述让小澡哥印象深刻。小澡哥把精彩内容摘录如下，与简友们共享。

1、“管理”（Mament）这个词已经有几个世纪的历史了，但只有在美国，该词才被用来指代组织尤其是工商企业的指挥机构，并且美国人心目中“管理”一词的含义，在其他语言中没有严格对应的词……管理既指一种职能，又指履行职能的人；既表示一种地位和权威，又是一门学科和研究领域。

2、管理是一个度的主题领域，其自身首先是一门学科……管理不仅仅是对常识和经验的概括，起码还可能是一套条理有序的知识体系。本书力图呈现当前已知的管理知识，也试图呈现该知识体系中更大一部分“有系统的无知”……本书试图找到若干方法来探究我们无知的领域，深入思考相关政策、原则和实践，完成管理任务。【 德鲁克晚年想写出一本书《管理无知》，遗憾的是这本书没有完成，他就了 】

3、管理是任务，是一门学科，但管理也是人类本身。管理的每一项成就都是管理者的功劳，每一次失败都是管理者的。从事管理的是人，而不是“力量”（权力）或“事实”。管理者是否具有远见、奉献精神和诚实正直的品格，决定了现代组织的管理水平。

4、管理是工作。管理维持着现代组织的顺利运转，是现代组织中的特有工作。现代依靠管理才区别于传统，因此管理也称为现代中的特有工作……在现代，各类组织的管理群体是取得效果和绩效的“器官”。管理者的绩效在很大程度上决定了现代能否履行承诺，能否为个人提供职业机会和获得成就的机会，进而决定了能否顺利运行。

5、管理者的定义是对绩效和贡献负责，而不是对他人的工作负责，更不是指挥他人；对管理者的基本要求是诚实正直的品格，而不是其才能。【 初学者读到这句话，一定会觉得很诧异；但其中的逻辑值得理清楚，这是涉及到管理学的基本问题 】

6、绩效不佳的管理即为管理不善，然而，管理仅致力于绩效是不够的。群体还必须具有合法性，必须作为“权利”被社区接受……管理者身在其位是因为自己的绩效，然而绩效本身从来都不是合法性的充分基础。要想被认可为合法权威，管理者需要的是一种道德原则。管理者需要把权威建立在道德原则的基础上，这种道德原则体现了现代组织的宗旨和特性。

7、只有一种这样的道德原则（也就是现代组织的组织）能够作为管理权威的基础：帮助人们扬长避短、追求卓越。组织是工具，每个个人和社区成员都通过组织取得成就，进而为做出贡献。

8、组织是的工具，旨在实现目标……现代组织赖以立足的基本原则是“个人优势产生效益”，该原则无疑可以作为管理合法性的基础。显然，这是一个管理权威能够立足的道德原则。

9、保持管理层的自治是的本质要求，也是保持自由、维持运转的根本所在。实际上，真正能够替代统治的选择是卓越绩效且自治的管理。

10、现代组织负地自治地、以崇高的成就履行职责，是现代组织保持自由和维护尊严的保障。这就要求管理者绩效卓越，但也要求管理者永远不要忘记自己的权威只能立足于帮助人们扬长避短、追求卓越，承诺帮助人们在组织中取得成就、做出贡献、实现自我。管理使个人的优势产生现代组织所追求的效益。因此，管理既是职业又是承诺，既是学科又是力。

11、管理是一种实践。尽管包含科学或专业的相关因素，但管理既不是科学又不是专业。规定具备特定学位的人才能从事管理工作，以提高管理的“专业化”水平，只会对和经济造成损害，最终结局将是官僚取代管理者，创新、企业家精神和创造力会被扼杀。

12、没有现代组织，就没有管理。反之，没有管理，也没有现代组织，有的只是一群乌合之众。组织是的一个“器官”，并且其存在是为了给、经济和个人做出必要的贡献。然而，“器官”从来都不是由所作所为来界定，也不是由开展工作的方式决定，而是又其贡献来界定。正是管理，使得各类组织能够有所贡献。

《沉默的大多数》读后感_读书笔记2000字 - 读书笔记

这本书本来是想写到每周里的，一不小心，写得有点多，这个篇幅不太适合放到中，故而当做读后感单独发一篇。逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇文章，书里还有很多文章讨论了其他的一些问题。而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是粘贴别人的说法而已。所以重要的不是说不说，而是思不思考。

其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。也只有这样才能稳定，如果人人都“没事瞎捉摸”，去思考人生意义，去思考问题，那么就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。进入，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。

有人说这是人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的别，没有高下之分。直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。《镜映思维》

某种意义上说，我也算是一个沉默的人，虽然偶尔写写随笔，咋咋呼呼的。但其实真正看我文章的人应该知道，我表达的东西都是比较中立的，态度也算谦逊。会刺痛别人的话我一般是不说的，一方面是我本就持着多元的价值观，认为很少有东西是非黑即白的，另一方面也是因为不愿去和人争执，从小养成了多一事不如少一事的惰性。

坦率的讲，我在某些方面的思考能力是欠缺的，所以读到这本书感触颇多。因为刚看完《乌合之众》，所以对于《沉默的大多数》里提到的一些观点算是加强了认知。比如群体是盲目无知的，并不以理智去判断和决定，而且再的个体陷入群体之中都容易变得愚蠢，另外群体意见的传染性也是极强的。

但我不敢说自己喜欢王小波，因为我确实没这个资格，迄今为止，我只读过他的这本《沉默的大多数》，所以对这个作家我远远谈不上喜欢。但是我觉得他的文字确实有理有据，而且能启发我去思考。如果说读这本书需要花5个小时，那我认为因这本书去思考起码需要50个小时，几乎每一段话都值得细细琢磨。

身边真正喜欢王小波的朋友，几乎都有一个共同特点，思考能力较强，具备批判精神。这正是在如今这个信息泛滥的年代显得尤为重要的能力，如果没有基本的对信息的辨别能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。这也是为什么会有所谓的“爱国志士”去烧砸同胞的汽车，为什么会有网络喷子无脑喷人，为什么一些没有意义的东西会莫名爆火。

而有着思考能力的人往往也会选择沉默，也许是觉得说了没用，又或者是觉得说得太多显得轻浮，自己心里明白就好。这其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不会思考的人，同样也看不起把自己的思考说出来的人。当然这种清高或者说傲慢也是有道理的，这是每个人的权力，我认为也应该尊重这种真实表达的傲慢，尊重这种可能推动进步的沉默。

但是我还是想就此多说两句，我们当中很多人学到了思考的能力和批判精神，然而却没有学到的是对其他人的尊敬，我说的是发自内心的尊敬而非表面装的谦逊。就算思想比别人，懂得明辨是非，没有随大流，那也不能说明你就高人一等，我没发现王小波的文字里有对愚民愤怒的戾气，也没有站在道德制高点的冷嘲热讽。在我看来，具备思考能力的人是聪明的人，但真正在聪明的基础上还懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。

我很尊敬的一个人告诉我：凡是人，皆须敬。这是我从他那儿学到的课也是最重要的一课。现在有的人很喜欢通过卖弄自己的权威，来辱骂或为难别人以达到心理的满场的建立非常重要，《秘密》和《吸引力法则》讲的是神奇的事儿，我们想着好的事物就会引来好的事物，我们想不好的事物那么也会被不好的事物萦绕。这其实说的就是场，我们要建立自己的场，这个场一定是有正能量的场，在任何时间段都建立自己的正念磁场，建立自己的的场，这样会有助于我们吸引类似的事物。足，其实这是一种很无知而懦弱的表现。他们不知道，大家绕开东西走，不是因为害怕它，只是害怕弄了自己而已。

所以，说一句。对己，多一些思考，对人，多一些尊敬。

读书笔记043 【美】埃里克.霍弗 《狂热分子--群众运动圣经》

的一句话：

这本书可以说是群众运动的方。很诧异作者能总结出这么多群众运动的特点、方法。这本书也被视为科学领域的经典之作，风格类似蒙田和帕斯卡尔的随笔。

本书主要是探讨群众运动的一些共有特征，尤其是陷入狂热的乌合之众的人格。作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已经毫无希望，渴望新生，科渴望改变，而群众运动，则为他们搭建了一个绝好的舞台，在这个舞台上，他们可以奉献身心、如痴如狂，从而获得一种前所未有的成就感，意义感。

在这些群众群众中，宗教运动、革命运动和民族主义运动是热情的发电厂。当然，有的运动是单一的，更多的是两种或三种的融合。

一个群众运动会吸引到一群追随者，不在于它可以满足人们追求自我改善的渴望，而在于满足他们自我否定的热望。对失意者来说，群众运动是一种替代品；要么是可以替代他的整个“自我”，要么就是可以替代一些能让他的生活可以勉强忍受的元素。一个人越是没有值得自夸之处，就越容易夸耀自己的、宗教、种族或他参与的神圣的事业。

一个群体的性格和命运，往往由其劣的成员决定。中的个人，固然是的重要形塑者，然而，站在另一端的人，也是一个的重要角色。其实，看的二十四史就能明白这一点。因为层的人，他们对“现在”全部尊重，他们认为他们的生活和“现在”已经败坏到无可救，“舍得一身剐敢把拉下马”。

作者认为这几类人属于对现实不满的，具有潜在的群众运动的参与可能性。

（二）畸零人（就是无业游民）

（三）被遗弃的人

（四）少数民族

(五）青少年

(六）有野心的人

（七）被某些恶德或偏执挟制的人

（九）极度自私的人

（十）对生活厌烦的人

（十一）罪犯

作者分别阐述了各类人的特点及热衷于群众运动的原因。其实考查的历史，不难找出很多的论据。

然后作者又论述了如何组织好群众运动并保持其持续稳固性。

如，无论团结还是自我牺牲精神都需要以自轻为前提。泯灭个人的个性，把个人同化到集体。封闭个人的认知。通过、检阅、典礼等各种活动，引起每一个心灵的共鸣。任何有效的主义，必须是“违反天性、违反常识、违反欢乐的”。

如，教义不是让人理解的，而是让人信仰的。“只有对我们不理解的东西，我们才会有百分百的信仰”。一种能理解的教义会确实力量。必须是个务实者和现实主义者，但说起话来又得像个梦想家与理想主义者。

诸如此类的观点，作者并没有做很充分的论证，但是我们完全可以从历史或现实中找到足够多的论据来证明这些观点的正确性。

看这本书时，我在想，如果是别有用心的野心家看到这本我想也正是因为这样，王小波的文字里没有那么多的性，从他的文章里看不出愤怒和呐喊，他只是以一种隐喻、缓和的方式说自己的思想，讲自己的道理，因为他本人就很反感，所以他不是要把他相信的一套灌输给你，而是提醒你应该去思考。他想去感染的也并非一帮愚昧的www。simayi。net群体，而是希望启发一个个理智的个体，当这些个体的数量达到一定规模的时候，量变也就可以产生质变了。所以说这样的作家和这样的文章可以算是质变的催化剂，对精神文明的进步起到了很大的作用。书，可能会更加残酷。普通人看到这本书，至少可以清醒地提醒自己不要陷入狂热分子的泥沼之中，不要让自己成为野心家的工具。

《了不起的我》读书笔记

关于主流价值观下的乌合之众

这本书是我初入职场时带我的姐姐近期给我邮寄的，她觉得我的状态需要这本书。最初看到书名以为又是本浅显的鸡汤书，其实很多鸡汤作家现在写的鸡汤书对我毫无触动，比如刘同，比如大冰，有激励，但经不起深层次的推敲，有些畅销书作家的人生阅历和对于人生的理解还是过于浅显了些。买书也是浪费钱，读了也不见得有作用。

这样一位心理学专家写出的书自然不会是简单的鸡汤书，而是本非常实用的心理学书籍，书中总会找到我们对应的心理问题，然后找到相应的解决对策。如果要好好写读书笔记，这本书起码要读三遍才够，而这本书也确实值得我们去读三遍。因为我只读过一遍，所以只简单阐述几点感悟。

关于选择

我们经常会发问究竟是选择重要还是努力重要，我其实觉得努力更重要，无论是哪个选择其实都是你做的决定，而你的决定是基于你现有认知、阅历和储备的，如果认知不够阅历不够，那么选择的精准性就低了些。有很多人说，我没有选择，但其实没有选择也是你的一种选择。努力拓宽视野，努力学习知识，除了会让你在选择时有好的基础外，也会让你有更多的选择。

关于改变和努力

我们总会给自己立下FLAG说我要减重多少斤，我要在某个时间段实现某个目标，而往往我们又特别急于求成，总希望自己2-3天的努力就可以有立竿见影的收获，但其实并不是，不积跬步无以至千里，慢慢努力，一小步一小步努力才会换得更大的成就。坚持努力，一步一步积累，时间总会给你想要的。

关于“场”

现代人特别焦虑，想要的太多，得到的太少，其实是想得多做得少。每个时代都有每个时代的主流价值观，这个价值观不一定是正确的，但就是因为它是主流价值观，所以被大众推崇和认可，就像《乌合之众》中说的大众心理。而很多人又会被主流价值观绑架，比如现代人的容貌焦虑，比如鸡娃焦虑，比如人如此勤奋赚钱天天工作就是为了大房子豪车，北欧人每天骑自行车喝咖啡，不紧不慢不慌不忙地在生活，这其实就是北欧和主流价值观的异。

关于接纳作者埃里克.霍弗 （1902-1983）是个传奇人物。7岁失明，15岁复明，父母早逝，靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作，1964成为加州伯克利大学高级研究员后，仍未离开码头，很多观念都是在码头工作中形成的，因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获颁赠的自由奖章，著作超过10部。自我

身边有很多人活得很累，因为他要让每个人都喜欢他，他想要每个人对他的评价就是好的，他总是面面俱到照顾身边每一个人的情绪，用心去对待和帮助每一个找他帮助的人，久而久之忘了自己忽视了自己的感受，也会忽视身边最亲近的人，他不知道自己的快乐多重要，他不知道身边最亲近的人才是最值得自己珍惜的人。他不肯承认自己的不完美，不能接纳自己的缺点。但其实每个人都有缺点，这世上哪有什么完美的人，承认自己的不完美，接纳自己的不完美就不会让自己那么辛苦，接纳了自己也就不会那么在意他人的评价。

关于爱自己

很多人活着活着就丢了自己。现代最凸显的就是那些歇斯底里不工作的妈妈，她价值都体现在对孩子对老公的照顾上，她想要过上更好的生活也只能依赖孩子和老公去实现，她把她所有的精力都放在了老公和孩子身上，没有自己的圈子，没有自己的爱好，每天疑神疑筋疲力尽，却忘了她最需要呵护的就是自己。把精力放在自己身上，去学习，去提升，有自己的朋友圈子，有自己的爱好，有自己的事情做，每天活得多姿多彩，每天都有进步和提升，哪有时间猜疑，就算婚姻出了问题又能怎么样，没你我活得一样精彩，我有属于自己的生活，我每天学习越来越，没你我一样有能力养活自己并且可以过上优质的生活。女性只有真的懂得爱自己了，才有能力去爱别人，照顾好自己的情绪会让家庭有更好的氛围，让自己多学习可以更好地带动孩子学习，照顾好自己的形象给孩子积极正面的，照顾好自己的身体让自己健康才有资本照顾自己爱的人。

关于赞美

看人要看到别人身上的长处和优点，不要抓着别人的缺点不放，看到优点后要懂得去欣赏和赞美对方的优点。任何关系都需要赞美，陌生人之间需要，普通朋友之间需要，同事之间需要，家人夫妻之间更加需要，赞美会有效改善两个人的关系，也会让家庭氛围更加和谐。人活在这个世界上其实一直在寻求是被理解和认可。

近来迷上了心理学，两本书《活出心花怒放的人生》和《了不起的我》都恰到好处的激发了我对心理学更加浓厚的兴趣。心理学对生活的作用太大了，让我们更加懂得人生，也会更加淡定和积极的面对人生。就像罗曼罗兰的那句名言：这世上只有一种英雄主义，那就是看透了生活的本质后依然热爱生活。

愿你坚持信仰，永葆天真，愿你所愿皆实现，所行化坦途！

赤壁之战读书笔记100字

赤壁之战，一个让人拥有伤感的文章。我怀着沉重的心情，再一次细细品尝它的味道。

这篇课文选自罗贯中的《三国演义》，故事发生在东汉末年，话说曹豪情满这本《了不起的我》却大有不同，难怪豆瓣评分8.8分，读者对于这本书都给予了肯定。这部书的作者陈海贤是浙江大学应用心理学博士，浙江大学心理健康教育与咨询中心专职咨询师，二级心理咨询师，曾在浙江大学任教，后辞职专职从事心理咨询。在心理学领域有非常深入的研究。怀，挥师南下，想要夺取江南，吞并东吴，消灭孙权、刘备统一中原。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。

曹呀，你为什么会输得如此惨烈呢?是兵力不够吗?难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞烟灭了吗?是士气不振吗?想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。曹啊，曹，任你生（八）无能者（身或心方面的无能）性多疑，也逃不过庞统的连环计;也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽;也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险;也许是你太轻敌，仗着自己人多，就一定会获胜;也许是你的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了;也许是诸葛亮太聪明，东风有意周郎便呀;也许……

曹呀，你的败是必然的还是天意?不过，这也然我明白了：不能大意，更不能轻敌!