生旦净丑分别指什么角色 生旦净丑是哪个剧种

京剧中的生旦净丑分别是什么角色？

生：男性正面角色，老生、武生、小生。

生旦净丑分别指什么角色 生旦净丑是哪个剧种

生旦净丑分别指什么角色 生旦净丑是哪个剧种

生旦净丑分别指什么角色 生旦净丑是哪个剧种

生旦净丑分别指什么角色 生旦净丑是哪个剧种

净：性格鲜明的男性角色。

扩展资料在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏。

参考资料

1、生行

生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

2、旦行

4、丑行

丑行，俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块，故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。

京剧，曾经被称为评剧，是戏曲之一。场景布局侧重于写意。语气主要基于西皮和二黄。胡琴和锣鼓，它被视为的精华，戏曲三鼎是“榜首”。

徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年），最初在南方演出的三清，四喜，春泰，和春先后进入，与湖北的汉代艺术家合作。他接受了昆曲和秦的一些曲目，曲调和演奏方法，吸收了一些当地民间曲调，最终通过不断的交流和融合形成了京剧。京剧形成后，它开始在清朝宫廷迅速发展，直到获得前所未有的繁荣。

扩展资料:

京剧表演的四种艺术手法：唱歌，阅读，做，演奏，也是京剧表演的四项基本技巧。

歌剧演员从小就会从这四个方面进行训练，虽然有些演员擅长唱歌（唱老学生），有些人在做工作（华丹末行与生行表现手法不同，化妆方式也不同，直观上来看，的区别是髯口上，生行是戴“三”，其余的都算末行。现在舞台上还有末的痕迹可见，比如《四进士》的宋世杰，戴白满，这就是原来末行的戏。马派《龙凤呈祥》的鲁肃，戴二涛，也是末行的遗风。但是现在已经不单把末再拿出来了。），有些则主要是武术（吴静）。

但是，每个演员都必须具备四种基本技能：唱歌，阅读，做和玩。只有这样，才能充分发挥京剧的艺术特色。更好地表达和描绘戏剧中的各种角色。

生：按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。

源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”，隋(一作北齐)之《踏谣娘》（唐崔令钦《教坊记》），唐之“弄妇人”(段安节《乐府杂录》)等，都是扮演妇女作戏剧性表演的节目，当为旦的前身。

丑，由宋金杂剧院本中杂班之“纽元子”省文而来，即由”纽“省作”丑”，“纽元子”之特质即为小戏中之”丑”脚。丑虽居生、旦、净、末、丑的一位，。

戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有"生、旦、净、丑"和"生、旦、净、末、丑"两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的"末"行已逐渐归入"生"行，通常把"生、旦、净、丑"作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。下面给大家解释一下他们分别代表什么。

生：戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末四个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

旦：旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，或者旧的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱功为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱功相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。

净：俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔洪亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹、包拯、廉颇等即是净扮。

丑：扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块，俗称小花脸。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。可分文丑(分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子)、武丑(又称开口跳)等。

1.生行生行指男性角色，分为老生，小生和武生。老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。小生中有三大流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生，指年纪大的武生。武小生指年轻的武生，周瑜潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生

3.净行

5.丑行

生：男性正面角色，老生、武生、小生。

净：性格鲜明的男性角色。

末：年纪较大的男性。

“生旦净丑”戏曲行当的名称。戏曲角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才并为生旦净丑四行，也作为成语使用。

生：指男子，生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

旦：指女子，旦行分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹，称小丑、小花脸等，丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

京剧中的生旦净丑分别是什么角色呢？

在京剧中，生旦净丑是四大行当，每个行当都有其独特的表演风格和特点。

生是指饰演男性角色的演员。生的表演风格以刚毅、阳刚、威武为特点，通常扮演正直、豪杰、忠诚的英雄角色。他们需要具备较高的身体素质，包括功夫、舞蹈和唱功。例如，的生角人物有《霸王别姬》中的项羽和《红灯记》中的许仙。

旦是指饰演女性角色的演员。旦的表演风格以柔美、细腻、大气为特点，通常扮演美丽、善良、聪明的女性角色。她们需要具备高超的唱功和舞蹈技巧，以及出众的形体和面部表情。的旦角人物包括《西施》中的西施和《梨园春》中的柳如是。

接下来是净，净是指饰演丑角或反面人物的演员。净的表演风格以幽默、滑稽、夸张为特点，通常扮演憨厚、呆萌、滑稽可笑的角色。他们需要具备出色的变脸和变声技巧，以及独特的身体语言和动作表演。的净角人物有《白蛇传》中的许仙和《打渔杀家》中的富贵。

是丑，丑是指饰演滑稽角色或配角的演员。丑的表演风格以滑稽、搞笑、活泼为特点，通常扮演喜剧性质的小人物或陪衬角色。他们需要具备出色的喜剧天赋和表演技巧，包括击鼓、耍把戏等。的丑角人物有《红楼梦》中的贾瑞和《文君词》中的郭德纲。

京剧中的生旦净丑分别扮演着男性英雄、女性美人、滑稽搞笑和陪衬角色。每个行当都有其独特的表演风格和技巧要求，共同构成了京剧这一传统戏曲的重要组成部分。

2.旦:六旦。正旦，花旦，武旦，小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。老旦，彩旦，闺门旦。

3.净:三净。正净，副净，武净。

4.丑:两丑。文丑，武丑。

生是男性，旦是女性，净是男性花脸，丑是丑角。而且可以细分为老生，武生，文丑，武丑等角色。

生旦净丑的意思分别指的是什么 生旦净丑的意思

生就是男生的角色，分别有老生，小生，武生，旦就是女生的角色，分贝有小旦，老旦，花旦，青衣，净实际上是说所有装扮成演员并画脸的演员都是男性角色，比如铜锤画脸之类的，丑就是丑的角色，有文丑，武丑，彩旦等，生旦净丑四大行当中为什么带个末字，好像是指丑角是一个，就算是老末，就说成生旦净末丑了 。

1、生行是扮演男性角色的一种行当。旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。末行扮演中净，又称“花脸”、“花面”。主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。年以上男子，多数挂须。丑行又叫小花脸、三花脸。“生旦净末丑”是戏曲行当的名称。

2、每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

京剧中的生旦净丑分别是什么角色？

参考资料来源：

生：男性正面角色，老生、武生、小生。

在京剧艺术表演中,梅兰 芳、程砚秋、尚小云、旬慧生四 位京剧表演艺术家被誉为“四大 名旦”.他们以风格独特的演技 在京剧舞台上尽领数十年, 为京剧的发展和繁荣作出了很大 的贡献.

净：性格鲜明的男性角色。

扩展资料在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏。

参考资料

1、生行

生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

2、旦行

4、丑行

丑行，俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块，故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。

京剧，曾经被称为评剧，是戏曲之一。场景布局侧重于写意。语气主要基于西皮和二黄。胡琴和锣鼓，它被视为的精华，戏曲三鼎是“榜首”。

徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年），最初在南方演出的三清，四喜，春泰，和春先后进入，与湖北的汉代艺术家合作。他接受了昆曲和秦的一些曲目，曲调和演奏方法，吸收了一些当地民间曲调，最终通过不断的交流和融合形成了京剧。京剧形成后，它开始在清朝宫廷迅速发展，直到获得前所未有的繁荣。

扩展资料:

京剧表演的四种艺术手法：唱歌，阅读，做，演奏，也是京剧表演的四项基本技巧。

歌剧演员从小就会从这四个方面进行训练，虽然有些演员擅长唱歌（唱老学生），有些人在做工作（华丹），有些则主要是武术（吴静）。

但是，每个演员都必须具备四种基本技能：唱歌，阅读，做和玩。只有这样，才能充分发挥京剧的艺术特色。更好地表达和描绘戏剧中的各种角色。

生：按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。

源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”，隋(一作北齐)之《踏谣娘》（唐崔令钦《教坊记》），唐之“弄妇人”(段安节《乐府杂录》)等，都是扮演妇女作戏剧性表演的节目，当为旦的前身。

丑，由宋金杂剧院本中杂班之“纽元子”省文而来，即由”纽“省作”丑”，“纽元子”之特质即为小戏中之”丑”脚。丑虽居生、旦、净、末、丑的一位，。

戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有"生、旦、净、丑"和"生、旦、净、末、丑"两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的"末"行已逐渐归入"生"行，通常把"生、旦、净、丑"作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。下面给大家解释一下他们分别代表什么。

生：戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末四个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

旦：旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。大多数是贤妻良母，或者旧的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣表演上的特点是以唱功为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱功相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。

净：俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔洪亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹、包拯、廉颇等即是净扮。

丑：扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块，俗称小花脸。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。可分文丑(分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子)、武丑(又称开口跳)等。

1.生行生行指男性角色，分为老生，小生和武生。老生一般都以唱工为主，也有一种做工老生，专以念白和表情见长，代表人物是周信芳。另外，有些唱做之外还注重兵器武打的老生，叫文武老生。小生指青年角色，又细分为巾生，穷生，官生。小生中有三大流派，代表人物分别是姜妙香，俞振飞和叶盛兰。武生指会武艺的人物，分为长靠和短打两种。武生还可分出武老生，指年纪大的武生。武小生指年轻的武生，周瑜潇洒而在战场上又是手持兵器的武小生，因此这种角色被称为文武小生

3.净行

5.丑行

生：男性正面角色，老生、武生、小生。

净：性格鲜明的男性角色。

末：年纪较大的男性。

“生旦净丑”戏曲行当的名称。戏曲角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才并为生旦净丑四行，也作为成语使用。

生：指男子，生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

旦：指女子，旦行分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹，称小丑、小花脸等，丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

京剧中的生旦净丑分别是什么角色呢？

在京剧中，生旦净丑是四大行当，每个行当都有其独特的表演风格和特点。

生是指饰演男性角色的演员。生的表演风格以刚毅、阳刚、威武为特点，通常扮演正直、豪杰、忠诚的英雄角色。他们需要具备较高的身体素质，包括功夫、舞蹈和唱功。例如，的生角人物有《霸王别姬》中的项羽和《红灯记》中的许仙。

旦是指饰演女性角色的演员。旦的表演风格以柔美、细腻、大气为特点，通常扮演美丽、善良、聪明的女性角色。她们需要具备高超的唱功和舞蹈技巧，以及出众的形体和面部表情。的旦角人物包括《西施》中的西施和《梨园春》中的柳如是。

接下来是净，净是指饰演丑角或反面人物的演员。净的表演风格以幽默、滑稽、夸张为特点，通常扮演憨厚、呆萌、滑稽可笑的角色。他们需要具备出色的变脸和变声技巧，以及独特的身体语言和动作表演。的净角人物有《白蛇传》中的许仙和《打渔杀家》中的富贵。

是丑，丑是指饰演滑稽角色或配角的演员。丑的表演风格以滑稽、搞笑、活泼为特点，通常扮演喜剧性质的小人物或陪衬角色。他们需要具备出色的喜剧天赋和表演技巧，包括击鼓、耍把戏等。的丑角人物有《红楼梦》中的贾瑞和《文君词》中的郭德纲。

京剧中的生旦净丑分别扮演着男性英雄、女性美人、滑稽搞笑和陪衬角色。每个行当都有其独特的表演风格和技巧要求，共同构成了京剧这一传统戏曲的重要组成部分。

2.旦:六旦。正旦，花旦，武旦，老旦，彩旦，闺门旦。

3.净:三净。正净，副净，武净。

4.丑:两丑。文丑，武丑。

生是男性，旦是女性，净是男性花脸，丑是丑角。而且可以细分为老生，武生，文丑，武丑等角色。

京剧的生、旦、净、末、丑分别指什么？

3、净行

1.生：

生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。

2.旦：

旦行里最主要的一类是青衣。青衣还有一个名称叫正旦，扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物。

3.净：

俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹、包拯、廉颇等即是净扮。

4.末：

末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

5.丑：

是喜剧角色，在鼻梁2.旦行眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

扩展资料

旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为青衣（正旦）：端庄娴雅的女子。花旦：天真活泼的少女或性格泼辣的。

武旦：扮演勇武的女性人物，特别是打出手。刀马旦：擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手。老旦：老年妇女。彩旦：滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

京剧中生旦净丑可以细划分为几个角色

1、生行：

京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共行当。

末 行

在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏，二者的界限被打破，末就并入了生行。

丑 行

简称“丑”。剧中丑末:年纪较大男性行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同.

简称“生”。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。

须生(老生、胡子生)：即中年以上的剧中人，口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

旦 行

简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。

青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。

花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）穿花盆底鞋。

武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。

老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。

净 行

简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是“净”角色。

戏曲中“生、旦、净、末、丑”的角色名称是怎么来的

角色的名字就一直存在争议。生行是扮演男性角色的职业，里面包括老生，它主要扮演和中老年人的角色，小生，主要扮演帅哥的角色，武生，主要扮演的是勇敢的战士或绿林“净”也叫花脸，因为脸上涂抹大量颜色，是性格与相貌有特点的男性角色。英雄，红生，它指的是面部化妆发红的老人，娃娃生，剧中的儿童角色等这几大类。

依据传统习俗，对戏曲人物的分类有两种方式，有“生、旦、净、丑”与“生、 旦、净、末、丑”，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归人 “生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本生旦净丑的解释如下：类型，每种交易都有几个分支，每个分支都有基本固定的特征和性能特征。

生、末、净、丑、旦在戏剧角色中的特定称谓

京剧的主要角色分“生、净、丑、旦”四大行当.

生旦净末丑概述

戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型.每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色.其中,“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色.

生:男性 小生 老生 武生

旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣

净:花脸

丑:丑角 文丑 武丑

一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”.其特征是“千人一面”,意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样,无论多少人物,从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆,也是无论多少人物,面部化妆都不多.“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现.

脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比.“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同.因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的.

“净”,俗称花脸.以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志,表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物.这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑厚,动作造型线条粗而顿挫鲜明,“色块”大,大开大合,气度恢宏.如关羽、张飞、曹、包拯、廉颇等即是净扮.

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同,大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）.副净中又有架子花脸和二花脸.丑的俗称是小花脸或三花脸.

正净（大花脸）,以唱工为主.京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸,扮演的人物大多是朝廷重臣,因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点.

副净（也可通称二花脸）,又可分架子花脸和二花脸.架子花脸,以做工为主,重身段动作,多扮演豪爽勇猛的正面人物,如鲁智深、张飞、李逵等.也有扮反面人物的,如京剧中抹白脸的曹等一类,.在其它剧种里大多不称架子花脸,有的剧种叫草鞋花脸,如川剧、湘剧等.二花脸也是架子花脸的一种,戏比较少,表演上有时近似丑,如《法门寺》中的刘彪等.

武净（武二花）,分重把子工架和重跌朴摔打两类.重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等.重跌朴摔打一类,又叫摔打花脸.如《挑滑车》中牛皋为架子花脸,金兀术为武花脸,金兀术的部将黑风利为摔打花脸.

“丑”（小花脸或三花脸）,是喜剧角色,在鼻梁眼窝间勾画脸谱,多扮演滑稽调笑式的人物.在表演上一般不重唱工,以念白的口齿清晰流利为主.可分文丑和武丑两大分支.

戏曲中人物行当的分类,在各剧种中不太一样,以上分类主要是以京剧的分类为参照的,因为京剧融汇了许多剧种的精粹,代表了大多数剧种的普遍规律,但这也只能是大体上的分类.具体到各个剧种中,名目和分法要更为复杂.

末行扮演中年以上男子.在北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵义不同.宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报台,介绍剧情梗概和剧目主题的开场外,还在戏中扮演地位低下的次要脚色.昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来,按照南昆的路子,包括老生、副末、老外三个家门,约在清代中叶初步定型.

来源

古印度梵剧的表演角色共分五种：1）男主角,梵语译音为拏耶伽.2）女主角,梵语译音为拏依伽.3）丑行类男配角,梵语译音为毗都娑伽,此类角色往往扮成婆罗门人的样子,多为主人之帮闲,专以俗语打诨插科.4）家僮类男配角,梵语译音为毗答.5）侍女类女配角,梵语译音为都陀.无偶,元夏庭芝在《青楼集》中论及我国宋金杂剧院本的角色时就明确指出：“院本始作,凡五人：一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥,一曰装孤……杂剧则有旦,末.旦本女人为之,名妆旦色；末本男子为之,名末尼.”元陶宗仪在《辍耕录》中将宋金杂剧院本中的这五种角色及表演称为“五花爨弄”.虽然我们现在还难有充足的史料论断古印度梵剧中的五种角色与宋金杂剧院本中的“五花爨弄”同出一辙,但是,古印度梵剧中的拏耶伽、拏依伽、毗都娑伽、毗答等角色与古典戏曲中的生（正未）、旦（正旦）、净（丑）、末等角色在行当特征及表演职能等方面几乎一致.而且,古典戏曲中的末、旦这两种角色称谓的来源和古印度戏剧相关联的某些姊妹艺术形式有着勿庸置疑的难解之缘.

旦,作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句.“胡妲”,即胡之妲,这就初步道明了“妲”的来历.妲,从女旁,表明其性别特征.古时,“妲”亦或为“犭旦”.如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说：“引戏,院本中狚也.”那么,作为我国宋金杂剧院本主要角色之一的“引戏”与“狚”（或妲）之间有何渊源关系呢?对于“引戏”的来源,先贤王国维在《古剧脚色考》中指出：“然则戏头、引戏,实为古舞之舞头、引舞.”可见“引戏”由“引舞”而来,古之“引舞”,与现在领舞类似,是舞场上起指挥、导引作用的演员.稽查梵文则不难发现,梵文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近.“旦”的汉语拼音为Dan,梵文Tanda就是泛指一般舞蹈,它的汉译音即为“旦多婆”.由此推测,在梵语传入后,当时的人们可能就是用梵语舞蹈一词Tande中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂剧院本中“引戏”这一角色为“旦”.因为“引戏”与“引舞”颇具相同的表演职能,“引舞”又多由女性扮演,故又有“妲”.张庚、郭汉城先生亦曾指出：“至于‘正旦’一色,则来源于院本中的引戏兼妆旦色.”

末 末行扮演中年以上男子,多数挂须.又细分为老生、末、老外.

老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子.

末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子.传统昆剧演出整部传奇之首出,照例皆为副末念诵词曲开场.

老外：所扮角色多半是年老持重者,其扮演对象颇广,上至朝廷重臣,下至仆役方外.

生旦净末丑与琼剧的行当体制:

戏曲行当,又叫戏曲脚色,是戏曲特有的表演体制.由于戏曲的程式化特点,戏曲在表现生活的时候,便刻意将人物归入生旦净末丑等几种类型中.戏曲行当的本质,是对生活内容的系统性的艺术夸张,体现出的是我们民族独特的戏剧美学趣味.行当的程式化,不但使戏剧性格类型化,而且也将表演技巧程式化.在戏曲行当中,寄寓着的是人们对于剧中人的性格、年龄、身份、地位、性格、气质等的理解以及人们对剧中人的美学评价.

戏曲行当体制的建立,是在宋元南戏中,由于表演艺术的发展,过去专事滑稽调笑的副净副末等戏曲主角,在这时让位于生旦,从而使正面人物成为戏曲舞台上的演出主体.不过,戏曲的行当艺术只有在弋阳腔的繁荣和演变中,才出现了全面分化.此时,不仅行当严格依据人物的性格类型来分类,而且每一行当类型中还细化出若干分支.正是在长期的戏剧演出实践中,戏曲选择并确定了行当体制.

如果自公仔戏算起,琼剧行当的历史至少可以推到“手托木头班之演唱”的元代.但是,对琼剧产生影响的不木偶戏,而且还有宋元戏曲.不少琼剧老艺人根据世代相传的说法,认为琼剧的行当体制来自南戏.他们认为,不但早期的琼剧行当与古梨园戏相同,就是现在的琼剧行当,也与南戏有着不可分割的联系.早期琼剧的行当主要是生旦净丑四大类,发展到清末,才形成生旦净末丑台柱的行当体制近.代以来,由于受京剧和粤剧影响,琼剧的行当体制发展得更加全面和完善.

对于上述三种观点,我们认为,前两种观点过于求全,而显得繁杂.种分法追求多样,但不符合琼剧的实际.特别是杂行,在元明清戏曲中只是群众角色,在今天的粤剧中与京剧的二花脸相似,实为净的一个分支,与净很难划清界限.第二种观点尽量从琼剧行当的实际出发,但太过于细密,与戏曲现行的行当体制不能协调.特别是须生、杂脚、花生、婆脚等,完全是海南话的脚色称谓.比较而言,我们认为,第三种观点较为可取.也就是说,琼剧的行当是以生、旦为主体的由生、旦、净、末、丑类组成的行当体制在每一行当之下,还可以进一步细分出若干类脚色.由于琼剧的源流较为复杂多元,根据源流和表演的不同特点,琼剧又被分为文、武两大系统.因此,在每一行当中,可以再按文、武来划分,从而使琼剧的每一行当中都有了文行和武行两支队伍.

旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦.

青衣

旦行里最主要的一类是青衣.青衣还有一个名称叫正旦,扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物.大多数是贤妻良母,或者旧的贞节烈女之类的人物.年龄一般都是由青年到中年,青衣表演上的特点是以唱工为主,动作幅度比较小,行动比较稳重.念白都是念韵白,一般不念京白,而且唱工相当繁重.从服装上看,青衣穿青褶子为多,所以青衣的另外一个名称也叫青衫,简称衫子.

青衣表演上的特点是以唱工为主,动作幅度比较小,行动比较稳重.如《白蛇传》的一折《祭塔》,《二进宫》里的李艳妃,《三娘教子》里的王春娥,《春秋配》里的姜秋莲,《贺后骂殿》里的贺后,《红鬃烈马》里的王宝钏,《三娘教子》里的王春娥,《汾河湾》里的柳迎春,《六月雪》里的窦娥,《五龙诈》里的李三娘,《大保国》里的李艳妃,《铡美案》里的秦香莲,《宇宙锋》里的赵艳容,《别宫·祭江》里的孙尚香,《春秋配》里的姜秋莲,《法门寺》里的宋巧姣,《浣纱记》里的浣纱女等.

旦行的第二大类叫花旦.从服装上来说,都是穿裙衣裳.即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样.从年龄上看,都是扮演青年女性.如《红娘》里的红娘,《打樱桃》里的平心,《花田错》里的春兰,《春草闯堂》里的春草,《红鸾禧》里的金玉奴,《得意缘》里的狄云鸾,《拾玉镯》里的孙玉姣,《柜中缘》里的刘玉莲,《凤还巢》里的程雪娥,《钗头凤》里的唐蕙仙,《梅玉配》里的苏玉莲,《二度梅》里的陈杏元.从表演上来看,花旦是以做工和说白为主.在说白上是以京白为主,人物性格一般都比较活泼、开朗,动作也比较敏捷、伶俐.花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦.

花衫

花衫是京剧旦行里的一个重要的行当,这是一种集唱、念、做、打并重的旦行,也就是说,她集中了青衣的端庄严肃,花旦的活泼开朗,和武旦的武打工架.早期的京剧里只有青衣和花旦,没有花衫.花衫的创始人是王瑶卿.他创建的花衫行当,在表演时有唱、有念、有做、有打,再加上后来出现的四大名旦╠╠梅兰芳,程砚秋,尚小云,荀慧生,将京剧旦行表演艺术大大地向前推进了一步.的花衫戏,有梅兰芳的《》、《霸王别姬》、《廉锦枫》、《花木兰》、《太真外传》、《西施》、《樊江关》(饰薛金莲)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英挂帅》等；程砚秋的《红拂传》、《沈云英》、《碧玉簪》、《棒》、《赚文娟》、《梅妃》、《花肪缘》以及《英台抗婚》等；尚小云的《谢小娥》、《乾坤福寿镜》、《汉明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等；荀慧生的《香罗带》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荆钗记》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》等.

老旦

老旦是扮演老年妇女的角色,老旦的表演特点,就是唱、念都用本嗓,用真嗓,但不像老生那样平直、刚劲,而应该像青衣那样婉转迂回.《钓金龟》的康氏,《赤桑镇》的吴妙贞,《望儿楼》的窦太真,《遇皇后》、《打龙袍》的李后等,都属于唱工老旦,专门以唱工为主；而《清风亭》的贺5、丑指丑行，又叫小花脸、三花脸。包括文丑和武丑，文丑扮演的是伶俐风趣或阴险狡黠的角色，武丑扮演的是精明干练而风趣幽默的豪杰义士。氏,《西厢记》的崔老夫人,《李逵探母》的李母等都属于做工老旦.

武旦

武旦是表演一些精通武艺的女性角色,也可以分成两大类.一类是短打武旦,穿短衣裳,旦行是扮演着不同的年龄和性格还有不同的身份的女生角色。旦行分为，青衣，非常端庄娴雅的女孩，花旦天真活泼的少女或者是性格泼辣的女子，武旦扮演勇敢会武的女性人物，特别是打出手，刀马旦擅长武艺的青壮年妇女，不需要打出手，老旦老年妇女，彩旦有趣的幽默的喜剧性人物。这类的武旦,一般是不骑,重在武功,重在说白.还有一种特殊的技巧,就是打出手.如《打焦赞》里的杨排风,《泗州城》里的水母,《打店》里的孙二娘,《无底洞》里的白鼠精,《摇钱树》里的张四姐,《三岔口》里的店主婆等.

刀马旦

一类长靠武旦,就是妇女也穿上大靠,顶盔贯甲.这样的角色,一般都是骑,拿着一把尺寸比较小的刀,所以有个专门名词叫刀马旦.刀马旦和武旦也有一些区别.刀马旦一方面要有很好的武功,同时还得长于做工,而且有时候说白、工架都很重要.刀马旦的戏,有《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》里的穆桂英,《佘塘关》里的佘赛花,还有《棋盘山》里的窦仙童,《三休樊梨花》里的樊梨花,《珍珠烈火旗》里的双阳公主,《扈家庄》里的扈三娘等.

彩旦

彩旦俗称丑婆子,以做工为主,表演、化妆都很夸张,是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性角色.这类角色有的是用来讽刺愚蠢和自作聪明的人,如《凤还巢》里的大姐程雪雁,《西施》里的东施等.有的是表示性格爽朗、粗犷、豪放的妇女,如《串龙珠》里的花婆,《四进士》里的万氏,《铁弓缘》里陈秀英的母亲等,还有的是塑造了风趣、诙谐的艺术形象,如《拾玉镯》里的刘媒婆等.

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京剧的角色分为生旦净末丑

主要是根据人物的属性，还有人物的性格表现，加上对戏曲知识的分析，从而划分角色的。

京剧的角色分为生旦净末丑这句话是正确的。

“生旦净末丑”分别指：

1、生行

生行是扮演男性角色的一种行当，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年轻英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛战将或是绿林英雄。红生：专指勾红色脸谱的老生。娃娃生：剧中的儿童角色等几大类。除去红生和勾脸（在脸上画有脸谱）的武生以外，一般的生行都是素脸的，即扮相都是比较洁净俊美的。

净：指性格刚烈或粗暴的男性，净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。净行分以下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上都有不同的特色。2、旦行

旦行是扮演各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分为青衣（正旦）：端庄娴雅的女子。花旦：天真活泼的少女或性格泼辣的。武旦：扮演勇武的女性人物，特别是打出手。刀马旦：擅长武艺的青壮年妇女，不用打出手。老旦：老年妇女。彩旦：滑稽诙谐的喜剧性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀马旦于一炉的全才演员等称为花衫。

净行俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色。净行可分为正净（大花脸）：地位较高，举止稳重的忠臣良将。副净（二花脸）：俗称架子花脸，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武净（武花脸）：以武打为主的角色。

4、末行

末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

5、丑行

丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑：伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑：精明干练而风趣幽默的豪杰义士。

生旦净丑各个代表人物和作品

生：文老生（诸葛亮）

文小生（王金龙）

红生（关云长）

武生（武松）表演技巧

旦：青衣（白素贞）

花旦（春草）

“丑”指相貌丑陋的人物，一般在鼻子处沟画一块白，所以叫“小花脸”。丑主要分“武丑”，“文丑”和“一般丑”三种。武丑是会武艺的丑角，又叫“开口跳”这是因为要擅长念白和跳跃之故。文丑是不会武艺的丑角，常常是滑稽可笑的人物。年老诙谐的人物为“老丑”如《女起解》里的崇公道。“彩旦”一般指年龄较轻的，扮相特别夸张的女性丑角。刀马旦（穆桂英）

净：正净（包拯）

副净（窦尔墩）

武净（典韦）

油花脸（钟馗）

丑：方巾丑（蒋干）

文丑（崇公道）

武丑（刘丽华）

丑婆（迎贤店店婆）

生旦净末丑五个脸谱代表什么?

歌唱是指歌唱，阅读指的是音乐美白，两者相辅相成，构成了“歌曲”的舞蹈表演艺术的两大要素之一，是指舞蹈的实体运动，指的是武术和秋天的技巧，两者相结合，形成了“舞蹈”的舞蹈表演艺术的两大要素之一。

生旦净末丑五个脸谱分别代表：

4、戏曲角色：在戏曲中，生旦是两大基本角色类型，其他角色如净角、丑角等都是在生旦的基础上衍生出来的。净角多扮演粗犷豪放的人物，要求唱、念、做打并重；丑角多扮演幽默诙谐的人物，要求口齿伶俐、表演幽默。

1、生指生行，是扮演男性角色的一种行当，包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几大类。除去红生和在脸上画有脸谱的武生以外，一般的生行都是素脸的，扮相都比较洁净俊美。

2、旦指旦行，扮演的是各种不同年龄，不同性格、不同身份的女性角色，分为正旦、花旦、武旦、刀马旦、老旦、彩旦、花衫七类。

3、净指净行，俗称花脸或者花面，一般都是扮演男性角色，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物，可分为正净、副净、武净。

4、末指末行，扮演的是中年以上的男子，多数挂有胡须，又细分为老生、末、老外。老生所扮角色主要是正面人物的中年男子，末一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子，老外一般扮演老年男子。

脸谱特征：

不可忽视的是，脸谱作为传统戏曲全部舞台艺术的固有组成部分，离开舞台和戏中的人物，也就失去了其根本意义。戏中净、丑勾脸与生角抹彩、且角拍粉是性质相同的面部化妆手段。须与行头、切末面具等人物风格协调。

并与唱、念、做、打、翻等表演形式协调，因此戏曲演出是前后台戏曲艺术工作的集成。一个脸谱的谱式，一出戏中脸谱的配合，均须蕴含于这一整体舞台艺术之中，这就是脸谱艺术的整体性。