佛家的嗔是什么意思 什么叫做四大皆空

佛家说的贪嗔痴三念中，嗔念指的是什么啊

佛家所说的贪嗔痴三念中的“嗔”一般指的是不高兴、生气、发怒的意思。经论中对此有更加深入的解释：1、“嗔”又叫嗔恚、嗔怒，为三毒之一。是指对有情众生产生怨恨的精神作用。俱舍宗判其为不定地法之一，唯识宗判其为烦恼法之一。2、据《俱舍论》卷十六、《成唯识论》卷六所载，对违背己情之有情众生生起憎恚，使身心热恼，不得平安名为“嗔”。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼之一。以其不属推察寻求之性质，作用迟钝，故为五钝使（指贪、嗔、痴、慢、疑）之一。与贪、痴两者，共称为“三毒”，亦属五盖、十恶之一。3、“嗔”唯属欲界所有之烦恼，于、无则无。贪乃从喜爱之对境所起，与之相反的是，嗔则从违逆（不顺心）之对境所起。4、“嗔”为修学佛道上之障害，经论中常诫之。如《大智度论》卷十四云：“嗔恚其咎深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为坚；诸心病中，难治”。“无嗔”即对境不起害心，为对治“嗔”之精神作用，属俱舍宗十大善地法之一、唯识宗善心所之一，与无贪、无痴共称“三善根”，又为四无量心中之慈无量心之体。

佛家的嗔是什么意思 什么叫做四大皆空

佛家的嗔是什么意思 什么叫做四大皆空

中的贪嗔痴分别指的是哪些意思？

贪指贪财，贪色，贪吃，嗔指的是仇恨，痴主要是指不明白道理，愚昧。

这是一种心境，贪就是对喜欢的东西过于偏执，总想着越多越好。嗔就是和贪想对立的一种，对讨厌的东西过于偏执，这东西越少越好。痴则是对于不懂的东西过于痴迷，沉迷其中。

里面指的意思就是欲望太强列一个人如果拥有了自己目前得不到的欲望，那么就会让自己变得非常的可怕。

没有佛说的大智慧心，就没有一个人是不贪的，因为有痴必有贪。说的的话，那就了，想成佛，想证得不生不灭，也是贪！更是痴！不是证不得，想证，想得，就一定证不得！经中明明说道，无寿者相。可是哪个能不着寿者相呢？不着寿者相，就没有人学佛了。所以，大贪才有大动力，不贪才能得到本具足。

想成佛的为贪，想保佑的癫，想菩萨帮助实现自己欲望的痴。

西方“”与“贪嗔痴感恩您对频道视频的观看，大家的“分享”就是对我们的支持与鼓励哦！肯请各位师兄帮助推广频道

悟道的宗旨？就都是为了能够真正的得道。否则？何需必要？

而核心步骤，也无非就是如下几样。

一：悟道者的心态。

既不可掺杂个人的私欲，也不可掺杂着任何所要倾向上的宗教或上的信仰之尊，其；意识形态。

二：要以人为本和以爱为本。

如此，才能够真正的去符合于人类文明们所创立上的初衷。当然，后续的前后倒置？即：以爱为本在先，则另当别论。

三：华夏宝典中的自然科学、老子与孔子们等上的国学与哲学？仅能参考与借用。而绝不可迷恋其中无法自拔。为什么？因为；里面根本就没有那条能接地气与人气上的金光大道，而唯有——哲理（哲学）。即：中看不中用！

三：悟不到宗教和们的信仰之尊与格局这一步？那就不如先歇歇了

中的“贪，嗔，痴，慢，疑”具体指什么？

贪、嗔、痴、慢、疑在中被称为五毒，中并未有此类说法。

1、贪

贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

2、嗔

就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。

嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

3、痴

痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。

还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

4、慢

慢就是傲慢、自己内心高举，看不起别人。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。

凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。

5、疑

毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形：

a.身见：执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或反应，执著于觉受等等都是身见。

b.边见：执著于断、常二见即为边见。由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理。

c.邪见：各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如“无毒不丈夫”就是邪见。

d.见取见：执著于只有自己的见解是对的，称为见取见。

e.戒禁取见：对于修言人而言，凡执著信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。

扩展资料：

消除五毒心：

我们的一念清净心，就是当前念已断后念未起，那了了分明的灵知就是我们的法身；我们能见一切东西的智慧光明就是我们的报身；一切事物形形的显现都是我们法性的变化，就是我们的化身。

报身就是我们能见这一切东西的智慧光明，没有法身的智慧光明就不能见这些东西。

化身说起来就不大容易理解，一切东西，如杯子、水果、房子等都是我的变化，都是我的化身。因为这些东西离开我的法性智慧就不会有。

何谓佛性？性者，性能也。能，就是功能。他就是能起作用而无相可见。大脑神经就好比是电线，通电就是我们佛性的功能。所以设计图样也好，后来请工匠造房子也好，都是我们佛性的功能，这些都是佛性所变现的，就是佛性的化身。

明白这个法报化三身都唯心具足以后，你时时不住相，一切都是我法身的大圆镜智所显现的影子，就不动心，不取相了，无所祈求！这样用功夫，贪嗔痴慢疑就渐渐地消了。

参考资料：

中"贪,嗔,痴,恨."指的是什么?

只有“贪瞋痴”，没有恨

贪，就是贪婪，贪吃、贪财、贪恋权色，都是贪

瞋，就是恨，包括嫉妒、怨恨、愤怒等类似情绪

痴，就是“邪见”，把不正确的当做正确，把正确当做错误，按佛经的话就是“颠倒众生”

佛经所说的邪见，主要指2个，1是，不知道有轮回就认为没有。2是不知道有佛性（常乐我净、菩提心、般若、彼岸等）就认为没有

没有恨。只有“贪嗔痴”，这是三毒，也就是无明，佛说这是众生沦为众生的根本原因。贪，贪婪。嗔，嗔恨。痴，愚痴。

嗔，是什么意思？

嗔，有两种意思:

种是怒，生气:~怒，~喝(hè ㄏㄜˋ)，~诟，~斥，~睨。

第二种对人不满，怪罪:~着，~怪，~责。通俗的说是:仇恨心和愤怒心。在中有比较深的见解。

嗔拼音： chēn ,tián , 笔划： 13

部首： 口 五笔： kfhw

基本解释：嗔

chēn

怒，生气：嗔怒。嗔喝（diào）。嗔诟。嗔斥。嗔睨。

对人不满，怪罪：嗔着。嗔怪。嗔责。

笔画数：13；

部首：口；

字面意思口吐真情绪，引深为对盛气情绪的不克制！