诫子书原文及翻译_诫子书原文及翻译初一

王修诫子书翻译

吾贫老矣，与汝父养者十五年。或颇有小得，不欲自谓老也。今年当远行万里，独与汝父子别耳。以我曹之不肖，有四方之志，不能享也。今但欲为善事以老此身耳。

（王修）

诫子书原文及翻译_诫子书原文及翻译初一

诫子书原文及翻译_诫子书原文及翻译初一

《诫子书》译文：

【原文】

自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。

人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三，志在“善人”。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动诫子书翻译及原文如下：，皆用情实道理，违斯败矣。

父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。

【译文】

人生在世，很容易过去。所以时间非常宝贵。大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，抛妻离子，是想看到你会做人行事，学习高士的远大节，听到一就能得到三，立志做一个有道德的人。你时时不可不慎重啊！善与不善的关键，就在这里了。你的行为举止，对于别人，总要宽容为好。说话要经过思考才出口，行事要经过周密考查才能做，说话做事都要合情合理，违背这些就会失败。

父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。

人生在世，很容易过去。所以时间非常宝贵。大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，抛妻离子，是想看到你会做人行事，学习高士的远大节，听到一就能得到三，立志做一个有道德的人。你时时不可不慎重啊！善与不善的关键，就在这里了。你的行为举止，对于别人，总要宽容为好。说话要经过思考才出口，行事要经过周密考查才能做，说话做事都要合情合理，违背这些就会失败。

父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

七年级上册诫子书原文及翻译

4、原文：慢则不能励精，险躁则不能治性。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，你自从读书以来，是否学习道义、敦厚行为，不说华丽的语言、没有邪恶的想法呢？平时出入不说杂乱的话，坐或行走都不要做违法的事。要儒雅循礼，不要愧对尘世；结交朋友要谨慎，应该实实在在地做好一个好儿子好丈夫。这就是做人的开始，养正的根本。如果能够做到这样，就足以称为好儿子了。就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，fēiníngjìngwúyǐzhìyuǎn。fūxuéxūjìngyě，cáixūxuéyě，fēixuéwúyǐguǎngcái，悲伤叹息，又怎么来得及呢。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

王修诫子书翻译及原文

《左传》有言曰：“大上（指的追求）立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。” 纵观诸葛丞相一生，可以说“三立”兼备。他是我国古代杰出的家、军事家。年青时受三顾之恩，竭诚辅刘相蜀，成为蜀汉的决策者。

王修诫子书翻译及原文如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《诫子书》原文：

吾家旧遗老书虽多，皆当裹之以皮叶，勿使见水。汝读此书，可以德性益美。此两卷书，非但开示谱系子女，盖欲使世世子孙皆知其先祖所以遗传示教之本原耳。

汝自读书以来，颇学道义、敦行，言无绮语、无邪思乎？出入无杂言，坐行无废法。儒雅循礼，固不愧于风尘之中；结交谨慎，宜自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但都不在跟前，使我很不安。奠实于闺阁之内。此乃人伦之始，养正之原。苟能如此，足称令子矣。

我如今贫而年老，与你父亲一起生活了十五年。或许有些小的心得，但不想自己说自己老了。今年应当远行万里之外，只能与你父子俩分别了。因为我们这些人不肖，有志向四方，不能享受家庭的天伦之乐了。如今只想做些好事来养老。

求诸葛亮《诫子书》原文及译文

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古1、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。代家训中的名篇。

君子的品行守，宁静专一来修养身心，节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就无法来明确志向。不能宁静专一，就无法来达到远大的目标。学习必须宁静专一，才干必须通过学习来取得（才干来源于学习。习）。不学习就无法来增长才干，不励志就无法学有所成。放纵懈怠，就不能够振奋精神，轻薄浮躁就不能够修养性情。年纪随同时光级数是去抑制，随同岁月而上升，于是人老志衰，没有用处，大多对没有任何贡献了，悲哀地守着自己穷困潦倒的陋室，那时再来后悔又怎么来得及呀！

2、诫子书体现了古代家风的重要价值观。书中强调了家族传承的和使命感，将个人的成长与大业紧密联系在一起。这体现了古代家族观念的重要性，强调了家族成员对家族和的，传承的重要性，培养后代的家国情怀有着深刻的启示意义。

诫子书逐字翻译

非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。

诫子书逐字翻译如下：

自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但都不在跟前，使我很不安。

3、原文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

译文：学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

译文：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

5、原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，就像枯枝败叶那样，成了对没有任何用处的人，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

诸葛亮《诫子书》作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他8岁的儿子诸葛瞻的一封家书。目的是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。他可能还不能完全理解。但《诫子书》寄托了父亲对幼子的殷殷希望,教导他在自己的一生中能恪守平静、节俭的品德,不断修身立志。

《诫子书》给我们的启发：

1、修身养性贵在品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。“静”、“俭”。只有宁静才能够修养身心，静思反省。生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

诸葛亮的诫子书翻译及原文

《诫子书》作者诸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

诸葛亮的诫子书翻译及原文如下：

1、诸葛亮的诫子书的原文：亮以子瑜才器，当大任也。亮与之同受教，经传家业，非特私家之事，而与之务，善未能尽，故有遗书以遗之。汝年尚幼，更须勉学。

2、汝之所受，非特私亮一人也。亮虽不能为汝尽言，然终身之志，愿汝终始不忘。汝之所受，勿以为已，尚须勉学。若有志者，无事不成。汝其勉之！愿汝勉学，无忘国事。

3、翻译如下：孩子啊，你有才华和能力，将来将会承担重大的。我和你一同受到教育，传承家业，这不仅仅是为了个人私利，更是为了大业，我没有做好的事情还有很多，因此留下这封书信给你。

4、你现在还年幼，需要更加努力学习。你所受到的教育，不仅仅是我一个人的。虽然我不能为你说尽一切，但我希望你终身不忘初心。你所学的，不要以为已经足够，还需要更加努力学习。如果有志向，没有做不成的事。你要努力。希望你努力学习，不要忘记大事。

诸葛亮的诫子书的历史译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。意义

3、诫子书反映了古代教育理念。诸葛亮在书中提到“勉学”、“志向”等，强调了个人的努力和奋斗精神，以及对志向的追求。这体现了古代教育注重培养人的品德、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！情和意志品质，注重启发学生的内在潜能，对于当代教育理念有着深刻的借鉴意义。

诫子书翻译及原文朗读

《jièzǐshū》zhūgěliàng

译诫 子 书文：

我家的老族谱虽然很多，但都应当用皮叶包裹起来，不要让它们被水打湿。你读这本书，可以增加你的道德品质。这两卷书，不只是开示给我们的子女看，更希望世世代代的子孙都能知道先祖遗传下来的训教之本原。

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为所用而有益于，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

赏析：

诫子书原文及翻译注音

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

拼音：

2、原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

《诫子书》诸葛亮

fūjūnzǐzhīháng，jìngyǐxiūshēbain，jiǎnyǐyǎngdé。fēidànbówúyǐmíngzhì，

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，

非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才

fēizhìwúyǐchéngxué。yínmànzébúnénglìjīng，xiǎnzàozébúnéngyěxìng。

niányǔshíchí，yìyǔrìqù，suíchéngkūluò，duōbújiēshì，bēishǒuqiónglú，jiāngfùhéjí！

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

原文翻译：

学习必须是沉思的、排外的，才能来自学习。因此，没有学习就不能提高能力，没有志向就不能使学习达到目的。

懒惰不是振奋精神的关键；急躁和冒险不是培养一个人脾气的关键。时间是易逝的，将与岁月一同飞逝。到，凋零、散居，多半与世界隔绝，与无用，我只能悲哀地坐在寒舍里，到那时悔过又怎么来得及呢？

本文应是蜀汉十二年（元234），诸葛亮晚年写给八岁儿子诸葛禅的信。诸葛亮把一生献给了祖国。他为了蜀汉的事业，夜以继日地工作，不顾儿子的教育，所以写了这封信朱各展。

《诫子书》是三国时期诸葛亮的著作。

全文如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《诫子书》是三国时期家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮对儿子的殷殷教诲与无限期望。全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将爱子之情表达得非常深切。

诫子书逐字翻译

诫子书逐字翻译如下：

3、原文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

译文：学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

译文：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

5、原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，就像枯枝败叶那样，成了对没有任何用处的人，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

诸葛亮《诫子书》作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他8岁的儿子诸葛瞻的一封家书。目的是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。他可能1、诸葛亮的《诫子书》是古代家、军事家、文学家诸葛亮留给儿子诸葛瞻的一封家书，内容丰富，言简意赅，被后译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。人奉为经典之作。这封家书不仅对诸葛瞻个人的成长有着深远的影响，更是传统家风、道德以及教育理念的重要代表，具有重要的历史意义。还不能完全理解。但《诫子书》寄托了父亲对幼子的殷殷希望,教导他在自己的一生中能恪守平静、节俭的品德,不断修身立志。

《诫子书》给我们的启发君子的品行正直，要从修养的宁静中提高自己，要从勤俭中培养自己的品德。28、没有禁欲主义不能明确志向，不排除外来干涉不能实现崇高目标。：

1、修身养性贵在“静”、“俭”。只有宁静才能够修养身心，静思反省。生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。