孔子有教无类_孔子有教无类体现师德规范

孔子的“有教无类”是真正的教育平等思想,是否正确?

孔子,名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑平乡（今山东曲阜东南尼山附近）人.孔子生于周灵王二十一年（公元前551）冬十月庚子,生有异质,学无常师.尝问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄.聚徒讲学,从事活动.年五十摄鲁国相事,其后不用,遂周游列国,十三年不见用,年六十八返鲁.这位历史人物对历史的贡献是删《诗经》、《尚书》,定《礼记》、《乐记》,赞《易经》,修《春秋》,以传先王之道.第子三千人,身通六艺者七十二人.卒于敬王四十一年（公元前479）夏四月乙丑,年七十三.

教育平等主要是指教育公平。通过历史分析，我们可孔子道德教育主要围绕“礼”和“仁”二字，在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想，他主张不耻下问、虚心好学，同时又强调学习与思考相结合;同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于实践。以这样界定教育公平：所谓教育公平，是指对教育资源进行分配。古代没有真正的教育平等，教育仍是具有阶级性的。

孔子有教无类_孔子有教无类体现师德规范

孔子有教无类_孔子有教无类体现师德规范

孔子有教无类_孔子有教无类体现师德规范

扩大受教育者的范围

如何评价孔子有教无类的办学方针

有教无类是说不论是什么样的学生都教，不分类别，主要针对的是以前“学在官府”因材施教，只教贵族的状况。

“有教无类”是孔子的办学方针,它规定了孔子办私学的教育对象,是孔子的教育实践和教育理论的重要组成部分.有教无类的本意在教育对象上,无分贵族和平民,不分华夏和华夷诸侯,都可以入学.他把教育对象由贵族下移于平民,扩大了教育的基础,开发了人才的来源.变西周的有教有类为有教无类,这在教育发展史上实具划时代的意义.荀子所说：“和之璧,井之厥,玉人琢之,为天子宝.子贡、季路,故鄙人也,被文学,服礼义,为天下烈士.（《荀子.大略》）孔子把这些”贫且“的人造就为显士,七十二贤,士适应文化下移,士阶层崛起的历史潮流,并直接导演出百家争鸣.

1、有教无类：孔子的学生来自不同的国度，不同的阶层。孔子主张有教无类，即公平，不管贫富贵，不分国界，都公平的接受教育。

孔子能在一个等级制度森严,强调出身尊卑的时代提出“有教无类”,确实令人佩服.他将教育对象“扩大”和“下移”,从而给了更多人教育的机会.我想我们现在已很少关注个人出身问题了,填写表格上也少了“家庭成分”这一栏了.但是我们面对的学生是一个个不同的个体,作为教师当然希望自己的学生都能有良好的行为习惯和学习潜质.但是在事实上我们的教育对象并不能个个如所愿.有些孩子就是顽皮捣蛋就是让你头疼.如果我们嫌弃这样的孩子,不就是“有教有类”了吗?对行动和思想还不成熟的孩子我们不能认为他们是不可教的.但是为什么我们的方法经常用在个别学生身上就不能起作用呢?我们在看重自己的正确教育方式方法时,不能忽视重视受教育者对待教育的态度,我们要重视受教育者的想法和对事情的认识.作为有主观意识的人,他们有选择接受和不接受教育的权利.当面对拒绝接受你的教育方式方法的学生时,教育就不是的了.能做的是怎样让他们接受你的教育,唉!又回到了教育.

孔子主张"有教无类"，反对在教育对象上有任何人为的限制.是 否

只要对人进行教育，他们之冉有离开后，公西华他早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。奇怪地问：“先生，一样的问题回答怎么相反呢？”孔子笑着说：“冉有性格谦虚，做事犹豫不决，所以鼓励冉有果断行事。但子路逞强好胜，办事不周全，所以就劝子路遇事多听取别人意见，三思而行。”间是可以无别的。

.“有教无类”的意思是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教.孔子三千来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分.孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,充分体现了孔子的教育主张.孔子有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等.而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质.

对联“孔子育人有教无类”的下一句是什么

3、启发诱导：孔子主张不愤不启，不悱不发。

撰下联：后羿射日没错照杀。

有教的，没有类型。

孔子育人有教无类,庄周化蝶难成其梦。

释义:教:教育;类:类别。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵、智愚、善恶等原因把就是孔子把人当人，只要这个人天生不是，或者生来就聪明绝顶不需要学习，那么任何人都要学习、受教育，无论出身如何，他们都有权力一些人排除在教育对象之外。

孔子为什么有教无类，因材施教，原因

对"有教无类"的认识:

是说根据学生的具体情况来教学，比如根据学生4、教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要学生认识自己的学习风格特点，促使学生把学习风格转化为学习策略。接受知识的快慢，而采取不同的教法等

【错误】

请问孔夫子提出“有教无类”的原因有哪些？

扩展意思是指,不因为贫富扩展资料：、贵、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外,对谁都要进行教育资料

孔子“有教无类”思想的进步性，主要是为了什么？

孔子教育主张的相关说明

孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又2、对待学习成绩的学生，要做具体分析，区别对待。说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。

“有教无类”思想的实施，扩大了教育的基础和人才来源，对于全体成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。

提倡教育的平出处：春秋末期孔子《论语·卫灵公》等性和普遍性

孔子的教育主张

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方，注重童蒙、启蒙教育。

5、谦虚笃实：孔子主张知之为知之，不知为不知，是知也。意思是知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂，这就是聪明智慧。做学问的态度要谦虚笃实。

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

原文：

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于实践。

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

以上内容参考：

孔子主张“有教无类”后面是什么？ “有教无类。。。”

因为在当时的条件下，可以接受教育的都是官府家庭，平民要想学习都不可以，学校是官府办的，私人不可以办学校，而他正是为了所想的，办私学，接受各种各样的学生。孔子主张的是仁爱的思想，爱的对象不可以分什么样的人，所以有教无类就形成了，这是孔子为教育学所做出的重大的创举。

后面没有了。

看上联：孔子育人有教无类；

这句话出自《论语·卫灵公》，完整的是孟子兴学无偶，子曰：”有教无类。“

孔子的教育主张

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于实践。

参考资料来源：

孔子教育思想有教无类还有什么

子路刚出来，另一个学生冉有就悄悄地跑到孔子跟前，恭敬地问：“先生，如果听到了正确的想法，可以立刻去做么？”孔子立即回答：“是的，应该马上实施。”

孔子提出的教育思想分别是因材施教和有教无类，孔子还强调学校教育必须将道德放在首要地位，应该更加注重学生的启蒙教育，孔子的教育思想为古代教育奠定了理论基础。

正因为孔子有教无类所以才有“三千”,孔子对慕名而来的人采取了来者不拒,去则不止的态度,但孔子犹恐失人,也主动物色对象.这种生择师,师选生正是私学优越于官学的地方,也是私学的优良传统.

孔子

孔子是春秋末期的思想家与教育家，更是儒家学派的创始人。孔子名丘，字仲尼，相传有三千人，是一位非常伟大的教育家。孔子的一生中大部分时间都是从事教育，教出不少有才能的学生，孔子晚年修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》。

孔子的道德教育

孔子认为平民子弟也应该接受教育，所以他创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，促进了的发展。

孔子认为每个人的性格不同，所以就应该采取不同的教育方法去教有教无类育学生，增强教学效果，才能培养出的学生。

孔子有教无类的教育思想，在当时是如何推动进步的？

他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。

普及教育出处：春秋末期孔子《论语·先进篇》

孔子“有教无类”的理论基础则是“性相近也,习相远也.”他认为人的先天素质相很小,由于教育和环境的习染的不同,造成了人性的别很大.基于此,孔子特别强育,他认为“好学”是人良的品质又是人获得一切只是能力和美德的重要途径,他也认识到受教育者对教育的态度导致教育的效果异.他说：“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也." “性相近也,习相远也.”道出了遗传、教育、环境三者之间的关系,简单朴素且合乎唯物辨证.

教育平等孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的基础和人才来源，对于全体成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。现代，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。