如果你自卑、社恐,请看看这篇文章

事实上自卑感人人都有,自卑感本身并不是什么坏事。

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01

每个人活在世界上都会有无力的时候。人希望摆脱这种无力状态,继而就有了普遍欲求。阿德勒称其为「追求优越性」。

你可以简单将其理解为「希望进步」或者「追求理想状态」。

回想一下你的少年时期,有没有特别想长大,摆脱家长的控制,成为自己梦想中的人物?

我们都有想要摆脱无力状态、追求进步的普遍欲求。人类史上的科学进步也是「追求优越性」的结果。

与此相对应的就是自卑感。人都处于追求优越性这一「希望进步的状态」之中,树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时,对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。

曾经你幻想长大以后可以成为自己想成为的人,过上自己想过的生活。例如很多人都曾经梦想过能周游世界,有花不完的钱。

可现实却是进入 后发现自己没有拼的过别人的资源,没有能打败别人的技能,更没有可以拼的过别人的爹妈。别说周游世界了,能攒几年钱付个房子首付就不错了。

打开手机看着上面同龄人已经香车豪宅,周游世界。再看看同事里有的人爸妈已经买好房,买好车,工资够自己花就行。

而自己却什么也没有?那种无力感,自卑感怎么可能不涌上心头。

但是你以为你羡慕的人没有无力感,自卑感吗?

被称为“远东最美丽的珍珠”外交夫人黄蕙兰在晚年的回忆录《没有不散的宴席》中感慨:我一生并非总是那么荣耀。或许外人看来,这种生活令人向往,求之不得。可是,我体验到的不幸太多了。

黄蕙兰,1893年出生在爪哇(即印度尼亚)。时年,他们家是爪哇华侨首富。

父亲“糖王”黄仲涵,继承了祖业并将其做到,母亲魏明娘是为爪哇城内大美女。她本人美丽端庄,精通6门语言,并且嫁给了外交官顾维钧,可是本人却也发出了这样的感慨。

阿德勒说「无论是追求优越性还是自卑感,都不是病态,而是一种能够促进 健康 、正常的努力和成长的」。只要处理得当,自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。

我们应该摈弃自卑感,进一步向前;不满足于现状,不断进步;要更加幸福。如果是这样的自卑感,那就没有任何问题。

所以,即使你富甲一方,精通心理学,只要你会对比,那么只要有不如别人的地方,你依然会自卑。

02

真正要注意的是这种阿德勒定义的“自卑情结。”

有些人无法认清「情况可以通过现实的努力而改变」这一事实,根本没有向前迈进的勇气。他们什么都不做就断定自己不行或是现实无法改变。

自卑感越强,人就会变得越消极,最终肯定会认为自己一无是处。自卑感不就是这样吗?不,这不是自卑感,而是自卑情结。

自卑感也可以成为促成努力和进步的契机。例如,虽然对学历抱有自卑感,但若是正因为如此,才下定「我学历低所以更要付出加倍的努力」之类的决心,那反而成了好事。而另一方面,自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。具体就像「我因为学历低所以无法成功」或者「我因为长得不漂亮所以结不了婚」之类的想法。像这样在日常生活中大肆宣扬「因为有 A 所以才做不到 B」这样的理论,这已经超出了自卑感的范畴,它是一种自卑情结。

针对这种自卑情节,要多注意,多鼓励自己,恢复勇气,直面生活的难题。

糖王之女,嫁给外交家,她是谁?

她是黄惠兰,南洋糖王黄仲涵的女儿,嫁给了外交家顾维钧,是他的第三任妻子。

黄蕙兰,她的父亲是南洋商人糖王黄仲涵,之后他嫁给了外交家顾维钧。

这个女人就是黄蕙兰,她嫁给了外交家顾维钧。

为什么顾维钧婚姻会备受争议?顾维钧是个怎么样的人?

为什么顾维钧婚姻会备受争议?顾维钧是个怎么样的人?我给大家提供详细的相关内容。

近期唱诗班系列的短动画《夜思》又将我国历史上的外交家顾维钧带火了一波。顾维钧是我国近代史上的外交家,人家说咱们秀的外交家是,那么其次就是顾维钧了,不得不说顾维钧确实是有能力获得此殊荣。顾维钧的一生充满着传奇色彩,不过顾维钧的婚姻却是备受争议,前后拥有着三段婚约,每一个都备受争议,那么这是怎么一回事呢?下面我们就一起来看看吧。

由于长相英俊并且气质不凡,顾维钧无论走到哪里,都非常出众,他也因此被人们称为“京城三大美男”之一。

个发现顾维钧不凡的人叫做张衡山。当时张衡山与顾维钧的父亲顾晴川同在上海道尹袁观澜的幕府之中。张衡山此人平时看相颇为灵验,在见到顾维钧后,当即感觉这个孩子将来必成大才。为此,他专程登临顾晴川府中,想要让自己的女儿与顾维钧定上一门婚事。

当时,张衡山的家境要远优于顾家,顾晴川爽快地答应了下来。之后,为了让顾维钧得到更好的教育,张衡山耗费巨资,资助未来女婿进入了贵族学校上海圣约翰大学。等顾维钧毕业之后,张衡山又卖掉一部分祖产,让顾维钧去美国留学。

等顾维钧从哥伦比亚大学回来之后,张衡山又介绍他北上去见外交总长唐绍仪。顾维钧由此成为了唐绍仪手下的三等秘书。

在任职期间,顾维钧却与唐绍仪的女儿唐宝玥情投意合,两人很快陷入了热恋之中。从此以后,在唐宝玥的帮助下,顾维钧事业步步高升。在短短的两年的时间里,他就已经成为了情报司长。

后来,张衡山得知此事,他点气得吐血。为了揭穿这个白眼狼,张衡山写了一封信给唐绍仪。他在信中痛斥顾维钧背信弃义,要唐绍仪看清此人。唐绍仪在得知事情后也很恼火,他即令顾维钧回到上海,不要再纠缠自己的女儿了。

但这件事很快被唐宝玥得知。唐宝玥以出家为尼来威胁父亲,请求父亲应允,但却不见成效。无奈之下,唐宝玥又威胁父亲说,如果不答应自己和顾维钧在一起,她就到娼妓集中区八大胡同去做生意,并且还要挂上国务女儿的金字招牌。唐绍仪被逼无奈,只能答应了女儿的请求,顾维钧很快与唐宝玥成婚。

不过,18年,唐宝玥却不幸感染流感,顾维钧痛失爱妻。

顾维钧第二任夫人叫做黄蕙兰,是糖业大王的黄仲涵的女儿。在黄蕙兰的财力帮助下,顾维钧的事业蒸蒸日上。甚至他还一度署理国务兼任外交总长,权倾一时。在他遭到国民 通缉之后,顾维钧也曾逃亡国外。但在其夫人的帮助下,顾维钧最终以重礼打动了宋子文夫妇,又一次成为了政坛的红人。

顾维钧与黄蕙兰一起生活了三十多年,一直到顾维钧退休之后,两人正式离婚。

顾维钧一任夫人是严幼韵,她小顾维钧二十岁。严幼韵也是大家闺秀出生,但非常会照顾人。后来顾维钧大儿子顾德昌曾感动地说:“如果不是她,父亲恐怕会少活20年。”

值得一提的是,在顾维钧第二任妻子黄蕙兰所著的《没有不散的宴席》中,曾指出,两人离婚,很大一部分原因,是顾维钧婚内出轨严幼韵。

但不管怎么说,顾维钧的几位女人,为他创造了权力、金钱等一些重要的条件。但唯独名望这一项,是顾维钧自己创造的。

虽说顾维钧在女人这方面处理得比较糊涂,但每当他碰上有关于和民族大事时,却一点都不含糊。这其中最的,就要数巴黎和会中的作为。

19年,代表准备向和会提出收回山东 问题。但日本却先发制人,率先一步提出了德国在山东的权益,应该全权交给日本继承。代表团一时陷入了被动之中。危难之际,顾维钧挺身而出,他就历史、文化、经济等各方面说明了山东是不可分割的一部分,逻辑严密且酣畅淋漓。

并且他还以孔子类比,留下了那句的“不能失去山东,正如同西方不能失去耶路撒冷一样!”

在发表辩论之后,各国首脑纷纷对顾维钧表示祝贺,称赞他是杰出的“青年外交家”。形势开始向对有利的情况中发展。

不过,后来意大利退出和谈,日本则以效仿意大利来威胁几个大国妥协。最终,几个大国为了自身的利益,决定牺牲的合法权益,这也成为“五四运动”的。

在签字时,顾维钧拒绝出席现场,拒绝在合约上签字。这是近百年来次强硬地拒绝列强,在历史上具有极其重要的意义。

此后,开始一步步夺回了丧失的 。比如1922年的《解决山东问题悬案条约》,成功让日本交出了在山东的权益。1924年的《中苏协定》,使放弃了俄国在的所有租界,放弃了“庚子赔款”。包括后来《中英新约》《 》等,均是由顾维钧参与并签字的。

黄蕙兰离世,在她的房间里面贴满了她和顾维钧的照片,为何选择离婚?

两人相伴十八年,直到顾维钧。顾维钧曾说,他和严幼韵才是因为爱情走到一起的。1988年,由黄蕙兰口述的回忆录里,言辞确凿地认为顾维钧和严幼韵早已暗度陈仓。黄蕙兰在她100岁生日的当天,人生的宴席终于还是散了。

两人相遇时,顾维钧已丧妻。他此时正值盛年(32岁),还有一双儿女。当时黄蕙兰看到顾维钧的穿着发式后对他有点漠视。

但深入了解后,黄蕙兰被顾维钧的口才与智慧折服。但是面对顾维钧有两个孩子的现实,黄蕙兰有点不知所措。

1988年,由黄蕙兰口述的回忆录里,言辞确凿地认为顾维钧和严幼韵早已暗度陈仓。黄蕙兰在她100岁生日的当天,人生的宴席终于还是散了。

黄蕙兰被顾维钧的口才与智慧折服。但是面对顾维钧有两个孩子的现实,黄蕙兰有点不知所措。

黄蕙兰热衷绮丽的服饰和贵重首饰。黄挥金如土的生活方式,顾维钧很有苛词。

因为他还是非常喜欢顾维钧的,但是因为生活上的种种事情没有在一起

因为他很喜欢顾维钧,之所以离婚,是因为由于受到生活的所迫

对于一个人的失望,那些照片只是为了纪念逝去的爱情

当对一个人失望透顶了之后,就不再对他抱有任何希望了。

黄蕙兰的人物生平

黄蕙兰1893年生于爪哇,即印度尼西亚,时在荷兰殖民统治下。祖父黄志信先在海港做苦力,后做走街串巷的小货郎,硬是靠勤劳、智慧和节俭富裕起来。黄蕙兰的父亲黄仲涵,继承了祖业并有了极大的发展,成为爪哇华侨首富。黄蕙兰的生母魏明娘,祖籍山东,是爪哇城内号大美女。15岁时嫁给黄仲涵。教魏明娘惭愧的是她只为丈夫生了两个女儿:琮兰和蕙兰。自黄仲涵纳妾后,魏明娘与其关系便日渐疏远,钟情于佛事了。后来干脆带着黄蕙兰远走伦敦,永远地离开了黄仲涵。

黄蕙兰与两个儿子的关系好吗

黄蕙兰与两个儿子的关系好。黄蕙兰女士的自传《天下没有不散的筵席》中提到黄蕙兰与两个儿子的关系好。黄蕙兰女士是时期知名度仅次于的华人女性,她的一生经历丰富,也很传奇。她很长寿,活了整整一百岁(1893年-1993年),她的一百年,也浓缩了近代华人的在舞台上历史变迁。