皮亚杰道德发展阶段理论_皮亚杰认知发展阶段理论

简述科尔伯格的品德发展三水平六阶段模式的主要内容

要达到任何阶段都需要通过前面几个阶段,而且后续阶段高于前面阶段.

简述柯尔伯格的品德发展三水平六阶段模式的主要内容：

皮亚杰道德发展阶段理论_皮亚杰认知发展阶段理论

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(2)习俗水平。它也可分为两个阶段:以人际和谐为准则,又称为“好孩子”取向阶段与以权威和维持现有秩序为准则阶段。

(3)后习俗水平,又称原则水平。它也可以分为两阶段:以契约和法律为准则阶段和以普遍的道德原则和良心为准则阶段。

柯尔伯格认为,这些发展顺序是一定的,不可颠倒的,各个阶段的皮亚杰认为个体从出生至儿童期结束，其认知发展要经过四个时期：时间长短是不相等的。

三水平六1 游戏的实质是同化超过了顺应。阶段是科尔伯格的道德发展阶段理论，柯尔伯格在皮亚杰的道德发展理论基础上，提出了道德判断能力的发展有三种水平六个阶段的理论。三种水平，即：前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。

关于水平阶段的其他情况。

前道德阶段指儿童从刚出生到3岁的阶段，皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，他们对问题的考虑都还是自我中心的。

皮亚杰道德发展阶段理论怎么举例讲解

2、皮亚杰道德发展理论：皮亚杰将儿童的道德发展划分为四个阶段：阶段为"自我中心阶段"或前道德阶段(2-5岁)，第二阶段为"权威阶段"或他律道德阶段(6-7、8岁)，第三阶段为"可逆性阶段"或初步自律道德阶段(8-10岁)，第四阶段为"公正阶段"或自律道德阶段(10-12岁)。

皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段。这四个阶段分别是： 一、感知运动阶段（从出生到两岁左右）。这一阶段是思维的萌芽期，是以后发展的基础。皮亚杰认为这一阶段的心理发展决定着未来心理演进的整个过程。

运算是皮亚杰理论的主要概念(1)感知运动阶段（出生至二岁），个体靠感觉与动作认识世界；之一。在这里运算指的是心理运算。

三、具体运演阶段（从六七岁左右到十一二岁左右）。在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。

四、形式运演阶段（十一二岁左右到十四五岁左右）。此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。

如何评价科尔伯格的道德发展阶段理论

（1）品德的发展与儿童认知的发展阶段是一致的,认知的发展决定着道德发展局限性：理性的逻辑进展理论，未对混沌态的认知心理进行分析。方法未能够采用当前新的立体方法，从而达到对深层混沌认知心理和浅层有序认知心理的分析。分段过于简单，未能够将意识形成前的认知发展状态描述进去。的阶段

科尔伯格（Kohlberg）是一位的心理学家,他的道德发展阶段理论在道德心理学领域内影响极大.为了全面地评价这个道德发展阶段理论,让我们先较为全面地阐述一下这个理论,同时也要先做一些关于发展心理学的框架性背景知识的介绍.

发展心理学是一个研究人类心理以及行为是如何随着年龄成长而变化的心理学领域.皮亚杰（Piaget）是一位发展心理学领域的巨人,他提出了儿童认知（思维）的发展阶段理论.这个理论是说,儿童在不同的年龄阶段,有着不2. 一个叫亨利的小男孩。一天，外出了，他想从碗橱里拿出一些果酱。 他爬到一把椅子上， 并伸手去拿。由于放果酱的地方太高，他的手臂够不着。在试图取果酱时，他碰倒了一个杯子，结果杯子倒下来打碎了。同的思维方式.比如0～2岁是感觉运动阶段,这时客体性概念刚刚形成.而11岁以上才发展成形式运算阶段,此时的儿童才能够借用隐喻和类比进行推理.而2～7岁的儿童不能理解液体、面积和体积的守恒,因为他们还处于前运算阶段.7～11岁的儿童已经可以理解客体守恒了,因为他们进入了具体运算阶段.

对于皮亚杰这个认知发展阶段理论,有不少的批评.许多心理学家认为认知发展是连续（斜面）的,而不是这种阶段性（台阶）的.一些新的实验研究也指出了原先支持认知发展阶段的实验是不完善的,对儿童的测验问题和方式具有诱导性.关于皮亚杰的认知发展阶段理论及其批评,先谈到这里.接下来让我们重点关注一下“皮亚杰范式”下的科尔伯格的道德发展阶段理论.

皮亚杰三大理论有哪些

例如，同样的行动规则，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他们并不真正理解规则的含义，分不清公正、义务和服从。他们的行为既不是道德的，也不是非道德的。

皮亚杰是20世纪心理学家和儿童发展专家。他的工作对认知心理学、教育心理学和儿童发展产生了深远的影响。皮亚杰的理论主要包括三个方面：儿童认知发展的阶段理论、儿童语言发展的理论和儿童道德发展的理论。

1、前习俗水平包括服从与惩罚定向和天真的利己主义阶段。处在这级水平的儿童，往往根据行为的具体结果而非常规的道德准则或期望来判断。

皮亚杰认为，儿童的认知发展是一个连续的、逐渐复杂的过程，而且这个过程可以分为四个阶段：运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。在运动阶段，婴儿只能通过感觉运动来理解世界。在前运算阶段，儿童开始使用符号来代表物体，但是他们的思维仍然是非逻辑的。在具体运算阶段，儿童开始使用逻辑思维来解决问题，但是他们仍然需要实际的物体来帮助他们思考。在形式运算阶段，儿童可以使用抽象符号来解决问题，而不需要实际的物体。

皮亚杰的儿童语言发展理论认为，儿童的语言发展是一个逐渐增长的过程。在婴儿时期，儿童只能发出某些声音，但是他们很快就能学会模仿的语言。1. 一个叫约翰的小男孩在他的房间时， 家里人叫他去吃饭， 他走进餐厅。但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着15个杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这些东西。他推门进去，门撞倒了托盘，结果15个杯子都撞碎了。在一岁左右，儿童开始使用单词来表达意思。在两岁左右，儿童开始使用简单的短语和句子。在三岁左右，儿童开始使用复杂的语句，并且他们的语言能力不断增强。

皮亚杰的儿童道德发展理论认为，儿童的道德观念是逐渐形成的。在儿童早期阶段，他们的行为主要受到外部惩罚和奖励的影响。在6-10岁之间，儿童开始对道德规范有了更深入的理解，并且开始考虑人们的意图和动机。在11-12岁之间，儿童开始意识到道德规范的普遍性和性，他们开始思考道德问题的本质和意义。

综上所述，皮亚杰的三大理论为儿童认知发展的阶段理论、儿童语言发展的理论和儿童道德发展的理论。这些理论不仅对心理学和教育学产生了深远的影响，而且对儿童发展的研究也起到了重要的推动作用。

333教育学皮亚杰的道德认知发展阶段理论在第几章

启示：认知是可以分段认知的，是逐渐建构完成的进程。

第二章。根据喜马拉雅资料得知，教育学皮亚杰的道德认知发展阶段理论在第二章，让·皮亚杰，对3、对规则的理解和遵守程度有限心理学最重要的贡献，是把弗洛伊德的那种随意、缺乏系统性的临床观察，变为更为科学化和系统化，使日后临床心理学上有长足的发展。

在感知运动阶段，认知活动主要是通过探索感知觉与运动之间的关系来获得动作经验，在这些活动中形成了一些低级的行为图式，以此来适应外部环境和进一步探索外界环境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他们探索周围世界的主要手段。从出生到2岁这一时期，儿童的认知能力也是逐渐发展的，一般从对事物的被动反应发展到主动的探究，例如从只抓住放在手里的物体到自己伸手去拿物体，其认识事物的顺序是从认识自己的身体到探究外界事物。这个阶段的一个显著标志是儿童渐渐获得了客体永恒性(object permanence)，即当某一客体从儿童视野中消失时，儿童知道该客体并非不存在。儿章大约在9～12个月获得客体永恒性，而在此之前，儿童往往认为不在眼前的事物就不存在了并且不再去寻找。客体永恒性是更高层次认知活动的基础，表明儿童开始在头脑中用符号来表征事物，但是还不能用语言和抽象符号为事物命名。

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3、后习俗水平包括履行准则与守法和良好的道德定向阶段。儿童力求对道德价值和原则做出美国心理学家科尔伯格在继承英国心理学家麦独孤（W．McDougall）和瑞士心理学家皮亚杰的一些学说基础上，就道德教育的哲学和心理学基础进行专门的探讨，对儿童道德认知发展和道德教育提出了个人的主张。科尔伯格首先分析了道德教育中一个很普遍的现象：学生知行不一。自己的解释，在评价时能超越普遍原则，考虑较多的是道德的本质，而非具体道德准则。

1、皮亚杰认知发展理论：皮亚杰将儿童思维的发展②前运算阶段（2～7岁）：具有具体形象性，思维不可逆性，尚未获得物体守恒的概念，语言迅猛发展，动作图示符号化，自我中心主义。划分为四个大的年龄阶段。

这四个阶段分别是：感知运动阶段(从出生到两岁左右)，前运演阶段(两岁左右到六七岁左右)，具体运演阶段(从六七岁左右到十一二岁左右)。

形式运演阶段(十一二岁左右到十四五岁左右)。

同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构(也称"图式")中，即个体把外界所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部的影响而发生改变的过程。

皮亚杰-儿童的道德判断

皮亚杰通过“对偶故事法”（后面附有故事）的观察实验，观察儿童的活动，用编造的对偶故事同儿童交谈，考察儿童的道德发展问题。他认为儿童道德认知发展经历了一个从他律到自律的过程，提出了道德认知发展理论（《儿童的道德判断》）， 他律水平和自律水平 是儿童道德判断的两级水平。皮亚杰认为，10岁以前儿童的道德发展处于 他律水平 ，即对道德行为的判断主要依据他人设定的外在标准；10岁以后，儿童的道德发展进入 自律水平 ，即儿童对道德行为的判断大多依靠自己的内在标准。

皮亚杰把儿童的道德发展划分为四个阶段：

阶段：自我中心阶段（2—5岁），又称前道德阶段

自我中心阶段是从儿童能够接受外界的准则开始的。这时期儿童还不能把自己同外在环境区别开来，而把外在环境看作是他自身的延伸。规则对他来说不具有约束力。皮亚杰认为儿童在5岁以前还是“无律期”，顾不得人我关系，而是以“自我中心”来考虑问题。往往按自己的想象去执行规则，规则对他的行为不具有约束力，没有义务意识，在游戏中没有真正的合作。

第二阶段：他律道德阶段(5、6岁～8岁），又称权威阶段

儿童服从外部规则，接受权威指定的规范，把人们规定的准则看作是固定的、不可变更的，而且只根据行为后果来判断对错，而不会考虑行为的动机。有人称该时期为道德现实主义或他律的道德。

第三阶段：可逆性阶段（、观念的不全面性和对规则的模仿—10岁），又称自律道德阶段

可逆性阶段的儿童已不把准则看成是不可改变的，而把它看作是同伴间共同约定的。儿童一般都形成了这样的概念：如果所有的人都同意的话，规则是可以改变的。儿童开始意识到自己与他人间可以发展互相尊重的平等关系（“你让我遵守，你也必须遵守”），规则也不再是权威人物的单方面要求，而是具有保证人们相互行动的、互惠的可逆特征。同伴间的可逆关系的出现，标志着品德由他律开始进入自律阶段。

这一时期也称作自律期，也就是自主期。道德发展到这个时期，不再无条件地服从权威。能把自己置于别人的位置，判断不再化。有人称该时期为道德相对主义或合作的道德。

第四阶段：公正阶段(11、12岁以后），又称公正道德阶段

公正阶段的公正观念是从可逆的道德认识脱胎而来的。他们开始倾向于以公道、公正作为判断是非的标准。能够根据他人的具体情况，基于同情、关心来对道德情境中的作判断。

皮亚杰认为，品德发展的阶段不是孤立的，而是连续发展的。儿童品德的发展是一个连续的统一体，应用时加以界定只是为了研究的方便，并不表明发展的连续统一体的中断。

皮亚杰研究道德判断时利用讲述故事向被试提出有关道德方面的难题，然后3、 运算是有守恒性前提的动作。当一个动作已具备思维的意义，这个动作除了是内化 的可逆的动作，它同时还必定具有守恒性前提。所谓守恒性（conservaion）是指认识到数目、长度、面积、体积、重量、质量等等尽管以不同的方式或不同的形式呈现，但保持不变。装在大杯中的100毫升水倒进小杯中仍是100毫升，一个完整的苹果切成4小块后其重量并不发生改变。自然界能量守恒、动量守恒、电荷守恒都是具体的例子。当儿童的智力发展到了能认识到守恒性，则儿童的智力达到运算水平。 守恒性与可逆性是内在联系着的，是同一过程的两种表现形式。可逆性是指过程的转 变方向可以为正或为逆，而守恒性表示过程中量的关系不变。儿童思维如果具备可逆性（或守恒性），则不多可以说他们的思维也具备守恒性（或可逆性）。否则两者都不具备。向儿童提问。利用这种难题测定儿童是依据对物品的损坏结果还是依据主人公的行为动机做出道德判断。由于皮亚杰每次都是以成对的故事测试儿童，因此，此方法被称为对偶故事法。

下面就是其中的一个对偶故事：

皮亚杰对每个对偶故事都提两皮亚杰认为，每一个认知活动都包括有一定的认知发展结构。它们分别是图式、同化、顺应和平衡个问题：

1、这两个小孩是否感到同样内疚？

2、这两个孩子哪一个更不好？为什么？

论述皮噩杰、科尔伯格关于道德认知发展理论及其对于当代道德教育的启示。

科尔伯格三阶段：

【】：(1)皮亚杰道德认知发展论。他律期：受外界支配的时期，大约5~8岁。该时期的儿童，一般是服从外部规则，接受权威指定规范，只根据行为后果判断对错。自律期：大约8、9岁以后，不再无条件地服从权威。但这时期的判断还是不成熟的，要到11、12岁以后才能判断。皮亚杰以科学方法研究道德发展，用认知发展的观点来解释道德发展，这对道德认知的研究是有贡献的。(2)科尔伯格的道德发展阶段论。前习俗水平：大约出现在及小学低年级阶段。其特征是，儿童遵守规范，但未形成自己的主见，着眼于人物行为的具体结果与关心自身的利害。习俗水平：在小学中年级以上出现的，一直到青年、成年，这时期的特征是个人由于认识到团体的行为规范，进而接受并付诸实践。 后习俗水平：这个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束，达到完全自律的境界。年龄上至少是青年期人格成熟之后，才能达到这一境界。这个水平是理想的境界，也只有少数人达到。科尔伯格不仅将皮亚杰有关认知发展的理论延伸到了道德发展领域，而且超越了皮亚杰将道德发展划分为他律和自律的简单论述。他划分了六个阶段，主要考虑逻辑思维、角色扮演、视角与道德推理。这种研究道德发展的方法是有积极意义的。(3)对于当代道德教育的启示。①要重视道德认知、道德情感、道德行为的形成。②教学中要尊重道德发展的阶段性，尊重儿童的主体性。③需要科学分析儿童道德行为的根源，科学。④要为儿童树立道德榜样。⑤教学中要奖励良好行为，惩罚不良行为。⑥教学活动中要增强儿童的道德意志。

进入前运算阶段，儿童的言语与概念以惊人的速度发展。运算是指内部化的智力或作。儿童在感知运动阶段获得的感觉运动行为模式，在这一阶段已经内化为表象或形象模式，具有了符号功能。并且儿童的表象日益丰富，其认知活动已经不只局限于对当前直接感知的环境施以动作，开始能运用语言或较为抽象的符号来代表他们经历过的事物，但这一阶段的儿童还不能很好地掌握概念的概括性和一般性。前运算阶段儿童的心理表象是直觉的物的图像，还不是内化的动作格式。他们还不能很好地把自己与外部世界区分开来，认为外界的一切事物都是有生命的，有感知、有情感、有人性，如儿童说“你踩在小草身上，它会疼得哭”，即所谓的泛灵论。而且这个阶段的儿童在思维方面存在自我中心(egocen-tric)的特点，认为别人眼中的世界和他所看到的一样，以为世界皮亚杰认为，在个体从出生到成熟的发展过程中，认知结构在与环境的相互作用中不断重构，从而表现出具有不同质的不同阶段。他把人的发展分为四个阶段。是为他而存在的，一切都围绕着他转。如“我一走路，月亮就跟我走”“花儿开了，因为它想看看我”。自我中心主义在儿童的语言中也存在。即使没有一个人听，年龄小的儿童也高兴地描述着他正在做什么。这种情况可能发生在儿童独处的时候，甚至更多地发生在儿童群体中：每个儿童都热情地说着，彼此之间没有任何真实的相互作用或者交谈，皮亚杰称之为集体的独白(collective monologue)。本阶段儿童的认知活动具有相对具体性，还不能进行抽象的思维运算；他们的思维还具有只

简述并评价皮亚杰和柯尔伯格道德理论的异同

12岁以后：形式运算阶段。

一、理论方图式：儿童对环境进行适应的认知结构；法不同：1．皮亚杰的道德认知发展阶段论

（2）总体趋势：他律到自律

（3）四阶段：1．自我中心阶段（2 岁～5 岁）?权威阶段（6 岁～8 岁）?可逆性阶段（8 岁～

2．柯尔伯格的道德发展阶段论

品德发展具有固定顺序的三个水平、六个阶段,儿童和青少年逐渐由一个阶段进入另一个阶段,

在道德判断的发展方面鉴别出了六个阶段.他将这些阶段划分为三种道德水平：前习俗水平、

习俗水平和后习俗水平.