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1、在官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是的斋醮科仪。

2、俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。

3、斋、醮、科、仪“斋”的原意指齐和净,后为斋戒、洁净之意,指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚。

4、道收此礼,祈禳之初,素食清心,沐浴洁身,谓之“修斋”的初为“积德解愆”,再则“和神保寿”,后为“专道”、“乐道”、“合道”,即为“修道”,此为修斋的境界。

5、因此,重视修斋,并制定了一整套斋法。

6、按照它的规模和作可以分为:(一)内斋 (极道):包括心斋、坐忘、存思等 (见《洞神经》)。

7、(二)外斋 (济度):包括三篆七品,三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋;七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋(见《洞玄灵宝玄门大义》)。

8、各种斋法有着不同的意义,如金篆斋“上消天灾,保镇帝王,玉篆斋“救度,请福谢过”,黄篆斋“下拔地狱九幽之苦”等等。

9、“醮”的原意是祭,为古代礼仪。

10、《说文》曰其一为冠娶、二为祭祀。

11、继承并发展了醮的祭祀一面,借此法以与神灵相交感。

12、“醮”亦有“醮法”。

13、所谓“醮法”,指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。

14、“醮”的名目很多,仪式有三既:普天大醮应供奉3600醮位(即神位),周天大醮供奉2400醮位,罗天大醮供奉1200醮6位。

15、三种大醮做法、规模虽有区别,但其目的都是,一护国佑民、二延寿度亡,三消灾禳祸,四祈福谢恩。

16、除三种大醮外还有如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮、金箓大醮、玉箓大醮、黄箓大醮等大型仪式。

17、(三)“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。

18、有先天斛食济炼幽科仪、关灯散花科仪、炼度仪、破狱灯仪等。

19、一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。

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