归去也无风雨也无晴_归去也无风雨也无晴表达了什么

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴.是什么意思

白发书生神州泪

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

归去也无风雨也无晴_归去也无风雨也无晴表达了什么

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《定风波》 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

【注释】

① 三月七日：指元丰五年（1082）三月七日。

② 沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。

③ 狼狈：形容处境困窘、难堪。

④ 已而：不久。

⑤ 吟啸：吟诗、长啸。

⑥芒鞋：草鞋。

⑦烟雨：烟波风雨。

⑧料峭：开容风力寒冷、尖利。

【译文】上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。

不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。 料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

魂魄化成精卫鸟

回首向来萧瑟处是比喻爱情。

自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。这就是“了无风雨也无晴”的深刻含义。也是本词思想意义的深刻性之所在。

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。意思是回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

出自宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》原文：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

译文：

不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。

料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

回首向来萧瑟处 也无风雨也无晴表达了作者什么思想感情?

定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作

此词。莫听穿林英雄造打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。按：

“料峭春风吹酒醒，微冷”，刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷，现在雨停风起，始感微凉。“山头斜照却相迎”，是山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字最见性情。一冷一暖，苏子自知。

“回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这样的无求与自足，必须是要经历过人生许多风雨之后，才能拥有的态度吧?千崖秋色年轻人所追求的是那些可以看得见的，能够向人炫耀的东西，于是不断拼搏，以换取更多的拥有，更高的位置，却忽略了人生所需求的愈多，生命的负担便愈沉重。总要等到真正失去一些东西，不得不放弃一些东西，才会发现，生命里的需求并不那么复杂，而人生道途的坎坷乃是一种必然，唯有一颗平静的心，才能定人生一切风波，达到得而不喜，失而不惊的境界。

我觉得是人是沧海一，困难总会过去的。当时觉得大不了的事情，过后还只是淡然一笑而已，没什么大不了的，就像我们生活中遇到的困难一样。当时觉得好像很，可随着时间的流逝，却越来越淡了。心境更加平和。当然这要个人结合自身的经历来理解，这样感受方能更深。

如何理解“也无风雨也无晴”？

“莫听”二字，有外物不足萦怀之意。“吟啸”，吟诗长啸，表示意态安闲。“竹杖芒鞋”，拄着竹杖，穿着草鞋，闲人或隐者的装束。“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意。

这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。

⑹吟啸:放声吟咏。

苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。

上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。“归去，也无风雨也无晴。”

本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷，“风雨”意象面为人生灾难与厄运的象征。全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的旷达胸怀。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。

回首向来萧瑟处归去也无风雨也无晴是什么意思

不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处也无风雨也无晴，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。

再简单点说就是做人要'淡定'

望采纳，谢谢。

这句话是苏轼所写的一首词.名为定风波>.当时苏轼归来途中遇雨,而雨具未带,同行之人皆奔走而回,唯东坡吟啸徐行.过不多时,天气转雨为晴.而回首此句正是写作者在雨停之后回首刚才下雨之地,回家吧,且管他是下雨还是晴天呢!此句可谓一语双关,即说出作者无论面对下雨还是晴天,都能不为天气好坏所动,同时作者也不为宦海沉浮,人生起伏所困扰.此句可谓是作者心胸豁达,不以物喜不以己悲,可荣辱皆忘的高风亮节的写照

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是什么意思？

好象是 淡然没有情趣 略带惆怅的意思

【释义】回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

定风波1

三月七日，沙湖2道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈3，余独不觉，已而4遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声5，何妨吟啸6且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生8。

料峭9春风吹酒醒，微冷，山头斜照10却相迎。回首向来11萧瑟处，归去，也无风雨也无晴12。[1]

2【注释】

⑵沙湖:在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

⑷已而:过了一会儿。

⑸穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

⑺芒鞋:草鞋。

⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）:蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭:微寒的样子。

⑽斜照:偏西的阳光。

⑾向来:方才。萧瑟:风雨吹打树叶声。

⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕常恨世人新意少雨，也不喜晴。[2] [3]

【译文】

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。[4-5]。

“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴”请大神解释一下这句话是什么意思?

大好山河

“回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。

去无迹

归去来兮，也无风雨也无晴 也无风雨也无晴什么歌

出自歌曲：天下

歌手：徐嘉苇

天下

【作词: 刘子源】

【作曲: 刘克庄】

【演唱: 徐嘉苇】

《天下》歌词

湛湛长空黑

更那堪

老眼平生空四海

漫漫岁悠长

高楼千【原文】丈

乱愁如织

滚滚长江去

更那堪

涛涛海浪拍

幽谷千仞

孤光自照

扣舷独啸⑨ 萧瑟：风雨穿林打叶声。

众人皆醉我逍遥

秋心如海复如潮

但有秋魂不可招

看如今

血华溅作红心草

鸿北去

日西匿

追往事

少年自负凌云笔

到而今

春华落尽

满怀萧瑟

湛湛长空黑

更那堪

老眼平生空四海

漫漫岁悠长

高楼千丈

乱愁如织

自古英豪多年少

长天一月坠林梢

仰天啸

宝刀如雪

咸阳道

想见行云发浩歌

归来落日满山河

鸿北去

日西匿

追往事

少年自负凌云笔

到而今

春华落尽

满怀萧瑟

鸿北去

日西匿

追往事

少年自负凌云笔

到而今

春华落尽

满怀萧瑟

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.是什么意思

料峭的春风将我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在这时，山头初晴的斜阳好像是在有意迎接我一样。回头望一眼走过来的地方，虽然曾经遭受过残酷的风吹雨打，但是信步归去，好像既无所谓风雨，也无所谓天晴，仿佛什么都没发生。

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不[译文] 回头遥看来时遇雨的地方，不管它风雨或晴天。颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”尽管苏轼是一位士人和官员，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。

回首归来萧瑟处 也无风雨也晴 什么意思

出自苏轼的《定风波》

定风波

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作

此词。

莫听穿林打叶也无风雨也无晴声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

按：

“料峭春风吹酒醒，微冷”，刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷，现在雨停风起，始感微凉。“山头斜照却相迎”，是山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字最见性情。一冷一暖，苏子自知。

“回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。

苏轼《定风波》“归去，也无风雨也无晴”中的“归去”如何理解

“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨。苏子始终是泰然自若的。

“回首”三句复道心中事，含蕴深邃。向来，即方才的意思。“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，但终其一生，词人从未有过真正意义上的退隐。也就是说，他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。“此心安处，即是吾乡”。也正因如此，词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。方才遇雨时，词人没有盼晴，也不认为风雨有什么不好；现在天虽晴了，喜悦之情也淡得近乎没有。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨，因为“凡所有象，皆是虚妄。。词人始终是泰然自若的。结句透过一层来写，是篇中的主旨，也是苏轼诗歌的典型风格——“坡仙化境”的很好体现。所谓的“坡仙化境”，就是在深挚、迫切、执著之后，忽然能够回转、放开，有类释家的先“执”后“破”。在此词中，“一蓑烟雨任平生”，潇洒镇静中不免带些抗争斜风细雨之心，也仍是另一种形式的“执”；“也无风雨也无晴”，则是对之的升华。