远看山有色近听水无声_远看山有色近听水无声是谁写的诗

远看山有色近听水无声春去花还在诗中有哪些景物为什么人走近了听，还是听不到水声？为什么春天已经过去了

一去二三里,

因为画中的流水是没有声音的，走近了也听不到流水声。春天过去了，自然界的花会凋谢，而画上的花，不管在什么季节都盛开着。

远看山有色近听水无声_远看山有色近听水无声是谁写的诗

远看山有色近听水无声_远看山有色近听水无声是谁写的诗

劝君更尽一杯酒，

全诗翻译： 看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。

四种景物；分别是山，水，花，鸟；虚无飘渺，因为这是画中的景物，所以人走近了听，还是听不到水声，春天已经过了，花儿却还没谢。

这是一副画中的景象，有山有水有鸟有花，就像一幅照片一样，画面中的东西都是固定的，会保持原样。

远看山有 色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 这是一首谜语诗，谜底是什么

出处：《画》

谜底就是这首诗的诗名：

《画》

作者：王维

海之所以美丽，是因为她深不可及的胸膛永远留给我们的是神秘的气息；天之所以美丽，是因为她广无边际的怀抱永远会在我们似将触及时延伸开去。在水天相接处，在那一缕夕阳的余辉即将消散的地平线上，横着一脉青山，一脉遥远却并非不可及的远山。

远山之所以美丽，是因为距离，因为我们不敢也不想打破的距离。而一旦距离缩减为零，它的`美丽便也不复存在。

距离是美。

对于愚人，远山是一切。远山是荣华富贵，是功名利禄，是心中欣赏的、崇拜的美好事物。当它闪耀着灼人眼目的金光，婀娜多姿的身段时，愚人们便蜂拥而上。熊熊灼烧，愚人们费劲心思，甚至不择手段地奔向远山，攀爬远山。当他们终于如愿以偿地征服了她，他们又真正得到了什么呢？站在高高的山巅，仰望头顶浮云掠过，只有高处不胜寒的和拥有后的厌恶，才发现一路践踏了亲情与友情，道义与理性，才发现得到的是多么不完美，才开始怀疑自己一路征服价值何在。对于愚人，远山只是未及前的欲望与折磨，立于其上后的失望与悔憾。

对于智者，远山亦是一切。只不过智者能够将繁华看淡，将名利看轻，只独守她存在的真正意义。她好比一位蒙着面纱的仙女，有一双涵尽世间一切柔小识不识月，情的眸子。真正的贤哲并不伸手摘下她神秘的面纱而亵渎她圣洁的美，只是远远地注视着她，体味她每一丝模糊的笑意，为她的一颦一蹙、举手投足而惊叹不已。这才是明智的选择，避免了对别人的伤害。对于智者，远山就是一种寄托，一种思念，一种淡泊的洒脱和豁达的清远。

远山的完美，就在愚人的占有中破坏无遗，却也在智者的遥望中得以永生。远山之美，正如严陈所说，“可望而不可即，可想而不可依，可疏而不可密，可寄而不可系。”

让我们都去做生活的智者，守望属于自己的一脉远山，在那水天相接的地平线上。

远看山有色进听水无声春去花还在人来鸟不惊什么意思

床前明月光,云深不知处.

是一副比喻的山水画.

意思为画中有山有真实的山的颜色,有泉水但走的再近也没有声音,虽然春天过去了,画中的花还是在,画中的鸟就算有人来了也不怕.

远看山无色，近听水无声。这首诗是谁写的

处处闻啼鸟。

是“远看山有色”。。

该诗是南宋僧人道川禅师为注释经典《金刚经》所作的偈颂诗。原诗没有诗题，最初载于道川禅师所著的《金刚般若波罗蜜经颂》，即《川老金刚经注》，后被多种《金刚经》批注本所转录。

原诗内容

南宋·道川

世尊是实相者即是非相是故说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊(至)实相，山河大地甚处得来？颂曰：

远观山有色

近听水3、静夜思无声

春去花犹在

人来鸟不惊

头头皆显露

物物体元平

如何言不会

祗为太分明

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 说的是什么意思？

30岁男人 远看到外边有...近听自己... 青春去了花心还曲项向天歌.在，美女来了鸟却没反应

此诗描写初春时令景物，远远望去出芽小草发出嫩绿，一片绿色莹莹，寒冰初化形成丝丝细流举头望明月，，隐约听到溪水流淌的声音，由远及近描绘出来初春美好景象；后两句说暮春景象，鸟儿都出来活动 用不惊二字以静形象的写出来鸟儿得动，前后呼应，表现出了诗人对春季的喜爱。自己码的，望采纳

远看山有色，近听说无声春去花还在人来鸟不惊这首诗写了几种景物

唐 李白

从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟四种景物，是典型的画题材。

原诗：

《画》唐代：王维

春去花还在，人来鸟不惊。

释义：

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

扩展资料：

王维的诗把客观的观察和思考到融入全部主观身心的生命感悟，使山水景物的形象与自身的形象融为一体，是王维山水诗独特的艺术成就。

现代的人们在积极进取的时代和高度紧张的生活节奏下 感到疲惫的时候，不妨读读王维的诗，体会那富有诗意带着原始山林野味的意境来松弛一下绷得太紧的神经。

王维诗中那清幽静清爽的自然，逍遥自在的飘逸，也正是许多人的美学追求和理想所在。真正的艺术具有超时性，所以千年之后，我们仍能感受到王维挥洒自如的生花妙笔，带来超越时代历久弥新的美的意境和魅力。

王维山水诗运用绘画理论中一些重要原则和创作手法，将两者有机的融合交叉，才使得他的诗歌具有了“诗中有画，画中有诗” 双重美感。

参考资料来源：

四种。山，水8.寻隐者不遇，花，鸟。

远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊，远处画的是什么？近处画的是什么

远处画的是山和水（远景），近处画的是花和鸟（近景）。先远后近，由远及近。

因为画里边的不会因为季节的改变而改变，画里边的动物也不会因为人的到来而受到惊吓。《画》是宋代佚名诗人（一说唐代王维或南宋川禅师）创作的一首五言绝句。

首句“远看山有色”，写的是直观的客观物象。此乃“静境”，因其距离而产生美感，让人觉得其有无限的风光。第二句“近听水无声”，有“动境”，因为源头活水来。而无声二字又进入静境，宁静致远。

第三、四黄河入海流.句的“春去花还在，人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放，但燃烧般的开到最美的后还是要飘然而去，而只有在画中，花儿美而不谢同样，画中的鸟，永远是那么可爱动人。

扩（唐）李白展资料：

创作背景

这首诗是用来赞美那位诗人的。关于这首诗的作者有各种各样的说法。其中一首是唐代王维写的，但在王维的作品中，乃至整个唐诗中，都没有这样的诗。

经绘制后，被《语文·一年级·册》、《上海版语文学期》等多版小学语文教材选为课文。

其中一个是南宋僧人仁川为诠释经典《金刚经》而创作的《伽塔与赞美诗》的一部分。这首诗是宋代一位无名诗人写的。例如，它被编入上海小学一年级的语文教材。作者的专栏为“宋·佚名”。

参考资料来源：

远处画的是山和水（远景），近处画的是花和鸟（近景）。

先远后近，由远及近。

远看山有色 近听水无声，春去花犹在人来鸟无声。（请问作者是谁呢？）

唐 王之涣

出自唐代王维平生不敢轻言语，一叫千门万户开。的《画》

春去花还在，人来鸟不惊。

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 这首诗是个谜语，谜底是什么呢？

这个谜面是王维的诗作，谜底就是题目，叫《画》。

1.作品注释：①色：颜色，也有景色之意。②惊：吃惊，害怕。

2.作品译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

3.作品鉴赏：这是一首画作欣赏诗，从诗中的描述来看，画中有山、水、花、鸟都是典型的画题材，而且肯定是一幅画得相当逼真、传神的作品。

作者通过文字的描述，把一幅本是静止的画变成了一幅美丽的风景卷轴展现出来：苍翠的山，流动的水，绽放的花，欢鸣的鸟，一派鲜活的景象，把读者引入了无限的遐想之中。当读者从遐想中回到现实的时候，才发现，画中的一切不过是一个个无生命的静物。

看远处迷底是画的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。

而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

作品评价：看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚。在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。

人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即使你走近了烟村四五家,，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，把画景于实景对照描述，显示了画的形神兼备。

远看山有色,近听水无声,春去花还在,人来鸟不惊这首诗中相反的词有哪些

译文

远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。

1、凉州词

远对近，有对无，去对来。

解释：

远远望去，似乎有一些山峦色相；

走近溪边仔细倾听，却根本没有什么东西叫做水声；

春天已经过去了，百花盛开的景象却并未消逝，随时可以显现在脑海当中；

人来了，惊飞了鸟，却从未惊扰鸟性——只是它不自知而已。这首诗是一首阐述禅理的诗，描绘的是清净自性，以及清净自性对于一切显现的观察，是不同于普通思维心对于境界之观察的。 自性见山，虽然有色相，有也是无，幻相而已；自性听水声，声声不实，有声也是无声；自性观春花，没有取舍，当下即是自性，所以春天虽然过去了，自性之花却并未凋谢，自性不生灭的缘故；人来了，鸟因为妄想心的缘故而惊飞，鸟的自性却依然如故，不曾有任何惊扰。鸟虽然不明白，禅师则清清楚楚。就这样，一切显现，头头是自性大道；万事万物，本性都是清净自性，本来平等。

远近，有无，去来，

远看山有色对什么对子?

“远看山有色”对“近听水无声”。

【作者】王维

【朝代】唐

春去花还在，人来鸟不惊。

译文：

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依一去二三里,旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

《画》创作背景：

风吹草低见牛羊。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。

此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗；一说是原为南宋僧人川禅师为注释经典《金刚经》所作的偈颂诗的一部分。

一说为宋代佚名诗人所作，如上海市一年级小学语文等教材中编入此诗时，作者一栏里即是“宋·佚名”。