毛对辜鸿铭的评价_批判辜鸿铭

为什么说“怪才”辜鸿铭一生充满矛盾？

★ 精选的历史教师个人工作总结

“怪才”辜鸿铭从小在外国长大，精通八国外语，但是他却极其维护传统文化，甚至曾经当众声讨，所以他是一个充满矛盾的人。

毛对辜鸿铭的评价_批判辜鸿铭

毛对辜鸿铭的评价_批判辜鸿铭

毛对辜鸿铭的评价_批判辜鸿铭

我们引用温源宁的话来说：“一个鼓吹君主主义的派，一个以孔教为人生哲学的浪漫课堂教学中就应为学生的活动留下空间，并且在具体的教学中要时刻把握着“学生想怎样学”。不能用自我的问题牵着学生的思维走，学生根本没有自我思考活动的空间。教师能够透过创设问题情境后把“发球权”交给学生，透过学生的自学、提问、争辩来完成学习目标，学生在此种开放、宽松的环境中思维也很活跃，思考也很深刻，提出一些教学设计外的问题，这样才能做到师生互动、生生互动。派，一个夸耀自己的奴隶标识(辫子)的“，温源宁的话高度概括了“怪才”辜鸿铭一生为什么充满了矛盾。

《觉醒年代》辜鸿铭是好人还是坏人？

辜鸿铭的成就

《觉醒年代》辜鸿铭是好人。

《觉醒年代》中的辜鸿铭是大学的，是一个很有名的学者。

最初看这部剧的时候，对辜鸿铭的印象并不深刻，而且并不知道他究竟是谁。但是他在里面嚣张的做法让人觉得很不适，但是后来这个带尾巴的小老头给观众带来了很多搞笑的表现。

而且他也是一个不一样★ 历史教师教学工作总结精选的守旧派。辜鸿铭是一个语言天才，而且他是外国人非常崇拜的。他也是近代史上面的学霸，作为一个语言天才，他的学术是无数人都为之追捧的。

剧情

本剧以15年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动到建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述觉醒年代的百态人生。

该剧艺术地再现了一批名冠中华的文化和一群理想飞扬的热血青年演绎出的一段充满、燃烧理想的澎湃岁月。

辜鸿铭

一、评价

辜鸿铭，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿（马来西亚的槟城州）一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。

因为这个怪才虽然非常的聪明，但是其想法总是不太符合当代，有点不切实际，所以他提出的很多观点，虽然听起来非常的不错，但是就是无法实现。

“清末怪杰”辜鸿铭：一生之中获得十三个博士学位

静静地思考，我认为出现这种状况的原因是我组织教学活动的出发点出现了偏：只思考了“我就应怎样教”，而忽略了“学生想怎样学”，课堂上完全按照备课时预设的进行，虽然备课时也思考了学生的因素，可是在实际教学中却没有给学生留出自主活动的空间，只是把学生当成了我事先编好的程序中的对讲器，师生像“打 乒乓球 ”一样，你来我往，我问你答，虽然答出了所有的问题，但实际上学生只是掌握了教师安排好的知识。当我和教研组长及其他教师交流时，他们提醒我，你没有在学生思维最活跃的时候让他们沿着自我的思路继续前行，即没有让学生自我从身边的、熟知的知识谈起到引出未知知识，也没有给学生自主阅读、思考、质疑的时光，所以学生的情绪才一落千丈大家的话使我更加明确了本课失败点所在。

20世纪初，西方人曾流传这样一句话：到可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。出生于1857年的辜鸿铭一生获得过13个博士学位，他曾这样概1、辜汤生（1857.07.18－1928.04.30），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的人。述自己的一生：生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。在时期，辜鸿铭是个大名鼎鼎的人物，学贯中西的他被人称为清末怪杰。

15年4月，蔡元培聘请辜鸿铭任大学，讲授英国文学。任教期间，外貌奇特的他曾有过诸多特立独行的做法。周作人为此曾专门撰文对其描述：北大顶古怪的人物，恐怕众口一词的要推辜鸿铭了吧。他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽……更让人捧腹的是，就连他的车夫也是一个拖带大辫子的汉子，正好与其形成一对，成为北大门前的一道风景。

课堂上的辜鸿铭，也有怪处。次和学生见面，自报家门后他便直言不讳：你们受得了的就来上我的课，受不了的就趁早退出。还没等学生明白这是怎么回事，他又开始约法三章：章，我进来的时候你们要站起来，上完课要我先出去你们才能出去;第二章，我问你们话和你们问我话时都得站起来;第三章，我指定你们要背的书，你们都要背，背不出不能坐下。同学们都认为，章和第二章都很容易办到，但第三章却有点困难，可是大家都慑于辜鸿铭的大名，谁也不敢提出异议。还有一次，因当时男女学生刚刚实行混合编排制，不知道这一规定的他，踏上讲台后发现有不少女生紧挨着男同学坐在台下，辜鸿铭大惊失色，赶紧把所有女生都赶出了教室。下课后，他立刻找到蔡元培，一脸严肃地说：教室中忽发现女性，男女授受不亲，请辞去教职！蔡元培问明情况后，笑得前仰后合。

辜鸿铭一向恃才傲物，眼中能看得上的人寥寥无几，蔡元培算得上是其中一个。他对蔡元培一向十分维护，甚至到了可笑的地步。五四运动后，由于上的原因，蔡元培被迫辞去北大职务，大家都竭力挽留，辜鸿铭也走上讲台表示挽留之意，讲话时他突然来一句：是我们学校的，所以非得挽留不可。辜鸿铭的用意是好的，但把蔡元培比作的说法在当时却很不合时宜，若是换了别人，早挨了众人一顿批，但因为他是辜鸿铭，而且又是为了表达挽留蔡元培的好意，所以也就没人与他计较了。

辜鸿铭虽行事怪诞，却有自己的原则。当时，有一名留学生为当上参议员找到了辜鸿铭，想让辜鸿铭到时候投他一票。辜鸿铭说，别人的票是二百元一张，他的票至少五百元。对方还价三百元，双方经讨价还价，以四百元成交。当那人走后，辜鸿铭便拿着那四百元钱喝酒去了。后来，那人赶到辜家大骂他无信义，辜鸿铭二话没说拿起棍子，大骂道：你瞎了眼睛，敢拿钱来买我！你也配讲信义，你给我滚出去！从今以后不要再上我门来！

辜鸿铭虽然久居国外，却有一颗火一般的爱国之心。热衷于宣传东方文化的他，在西方也产生了重大的影响，因此西方人就有了到可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭的说法。

历史老师教学评价报告

所谓世界上没有任何一个人是完美的，辜鸿铭先生也是如此。首先是他过人之处，主要表现在一下几方面。，他懂得九种语言之多，具有很强的语言能力，而且口才了得。这是他不可忽视的过人之处；第二，他具有很强的爱国主义精神和保护民族主义、维护东方文化的意识。他去外国学习多种语言，为的是将自己的文化传出世界，所以他对古代的四书进行了翻译，并将其推向其他。当时人们都忙着学习外国文化，但是他却对的古文化也进行了深刻研究，当别人都觉得要摒弃传统文化，大力学习外来文化时，他仍觉得不能忘本；第三，他不跟风，有自己的判断能力，能坚持自己认为正确的，对当时的时局有很清醒的认识。

中学生正处于从形象思维向 逻辑思维 转化的时期，他们已经不满足于只是简单地、机械地记忆历史知识，而是渴求利用历史知识来分析问题和解决问题，从而提高自身的素质。下面是我为大家带来的历史老师教学评价 报告 ，欢迎大家阅读，仅供参考!

历史老师教学评价1

昨日已经过去，我们只能留给记忆，历史教学 反思 。未来没有来临，我们寄托。今日才是最现实的，所以我们要把握好当下。

对于历史的学习，我们应当给予高度的重视，因为历史是一面镜子，我们能够从历史中 总结 很多的 经验 ，这样就能够避免我们少走一些弯路。

对于历史要做到三抓好，抓好课堂，抓好复习，抓好考试。我们要讲好每一堂课，充分的调动学生的课堂学习进取性。集中学生的注意力，让每一节课都能有很好的效率，让学生有的收获。更好的完善我们的讲课方式和 方法 ，从而吸引学生的注意力。抓好复习，学习很关键，可是做好复习更为重要。复习不是简单的背诵，而是要深刻的让学生去理解。进而从历史中总结出经验和教训。这样更有利于学生对知识的运用。这才是复习的根本目的所在。抓好考试，考试不仅仅是抓好月考，期中和期末考试，平时我们也要注重一些课堂上的小测验。

这样更有利于学生巩固基础知识。从而提高学生的学习效率。在做好上头三抓好的基础和前提是我们要更好的走进学生，去了解并解决学生在学习历史中遇到的困难，加强与学生的交流和沟通。历史教学的重任是让学生树立正确的历史观，这样有利于学生未来的发展。抓好课堂效率，提高复习效果，实现考试的真正目的，努力提高学生的历史成绩我们教师要不懈努力!

历史老师教学评价2

首先是教师观念的转变。历史教师要转变的个观念是：历史教学不是语言知识的教学而是言语技能的教学。过去，由于考试指挥棒的影响，历史教师过分强调历史知识的教学，不注重分析。这次中学历史教材的改革为教师观念的转变奠定了基础。然而传统考试的“余威”仍在，考试依旧是教学的指挥棒。作为一名历史教师，是就应懂得如何在这两点找到一个平衡点。值得高兴的是中学历史教学大纲适时进行了调整，明确规定将降低语法试题的难度，减少知识性的客观题，重点培养学生的言语潜力，在言语运用中学习语言。

教师观念转变的第二个方面是：由以本为本向以用为本转变。历史是一门不断发展的语言，现代科技的发展为它注入了新鲜的血液。历史教材只是学生学习历史的基础、媒介，学生要学好历史就务必融入历史的海洋，跟上历史发展的步伐。所以我也时常在教材教学的基础上随时把鲜活的历史输入教学，让学生能够感受历史，能够使用历史表达自我的思想。

在这一年的教学活动中，我觉得的困难就是如何维持课堂纪律，如何使教学活动在一种简单，的气氛下进行。到底作为一名教师就应用何种姿态应对学生。教师在不能体罚的状况下，还能采取哪些方式对学生进行 教育 ，来提高历史课堂教学的效率，这些都是我们要思考的问题。

历史老师教学评价在平时的教学活动中，单一、呆板的 教学方法 容易使学生失去学习的兴趣，并且不能体现语言的生动性，而多种教学方法能够学生的不一样兴奋点，抑制大脑疲劳。计算机辅助教学使教学方法的运用有了广阔的天地。无论哪种教法，其基本出发点是学生，学生是课堂的主体。课堂应当是学堂，是学生学习的天堂。课堂教学应当充分发挥学生主体的用心性。历史学习的特点决定了讨论法在历史课堂教学中的特殊好处。历史课的讨论法应具有更广泛的资料，更自由的气氛，不但能够讨论本课的问题，并且能够用历史发表自我的见解，纵论国内的是是非非。而讨论课是在考验教师对整个课堂的驾权潜力，在平时教学活动中，经常有学生在讨论课时不用历史，或者是说与本堂课毫无联系的话题，这需要教师时常督促。3

新课程以来，广大历史教师围绕新理念、新课标组织教学，历史课堂中出现了多样化的教学模式，教师的教学方式、学生的学习方式都发生了可喜的变化。从形式上看，在四十分钟的课堂里常常就是欢声笑语、迭起，似乎我们的历史课堂已经走进了新课程的状态。但就是，认真审视、研究一下目前的历史课堂教学，我认为：对新课程的理解就是片面的、肤浅的，突出的表现就是重现象不重本质、重形式不重实质，致使课堂中出现了虚的繁荣。下头，对历史课堂实践中某些教学行为进行剖析。

一、在三维目标达成的过程中不能忽视“知识”目标

新课程改革反对那种不顾学生感受、体验和需要以及把学生当作知识容器的观念。但就是，它并不排斥知识本身。相反，改革就是为了让学生获得更多的知识。基本的历史知识包含重要的历史史实和基本历史线索两部分。教师们把超多精力用在如何使教学形式多样、手段先进、方法灵活上，课堂上关注学生的体验与感悟，但就是在完成知识目标的教学中常常蜻蜓点水，似乎强调基础知识就背离了课改的初衷，就不贴合新课标的要求。例如，在设计《春秋战国的纷争》一课时，课前布置学生把这课出现的 历史 故事 “烽火戏诸侯”，“减灶记”， 成语 “管鲍之交”、“退避三舍”、“城濮之战”、“围魏救赵”等以自我喜欢的形式表现出来。上课时学生把自我创作或制作的的动画、漫画、剧本等拿出来交流，形式十分活泼，学生兴致很高，但就是，学生在学习的过程中了解、掌握、理解的史实究竟有多少呢难道只要明白这些故事就能够了吗这一时期的时代特征就是什么齐桓公、晋文公成就霸业的原因就是什么这些本应在师生的活动中解决的知识却不了了之。知识就是基础，就是依托，就是载体，就是学生发展的双翅，学生在掌握基本的历史线索和具体的历史知识的同时，才能构成历史学习的初步潜力，才能真正学会学习，才会产生爱国主义情感

、正义感、职责感

以及正确的生活态度、做人态度和科学的人生观、世界观、价值观。所以，要真正实现历史新课程的培养目标，不仅仅不能贬低知识的地位，反而应当进一步强化知识的作用。在教学活动中，教师和学生的教学过程就应就是一个再创造的过程，透过师生的活动，限度地充实和丰富教科书所设计的历史基础知识的框架，使文字知识“活”起来，能否做到这一点直接关系到历史知识的质量和水平，进而关系到三维目标能否有效达成。

二、实现课堂教学形式多样化不能走“形式”

历史课程标准提倡多样化的教学形式。在课堂教学实施的过程中，为了给学生学习历史营造一个兴趣盎然的学习环境，激发学生学习历史的兴趣，教师们用心探索多种教学形式，改变过去那种严格按照教学流程按部就班地进行教学的状况，组织了丰富多彩的教学活动。课堂讨论、组织 辩论 会、编演历史剧、开展历史知识竞赛、成语接力赛、虚拟拍卖会等都就是教师们常用的教学形式。在这些活动中，学生能够投身其中直接参与教学，师生、生生之间共同合作完成教学任务。

但就是，有些活动作为一种教学形式只就是一种点缀。例如，历史剧就是学生十分喜欢的形式，但就是教师在设计这些活动、指导学生编演时没有充分思考要到达什么目的、学生能够从中了解些什么，有时候表演的过程中学生们嘻嘻哈哈，资料简单、形式单一。表演过后就进入了下一个环节，至于剧中表现的主题思想就是什么就不得而知了，表演只就是起到了活跃课堂气氛的作用。又比如：讨论几乎就是教师们每节课都要采用的教学形式，但就是有些问题根本就不具有讨论性。

另一类诸如“秦巩固统一的 措施 有哪些”这样的问题书中就是能够找到的，只要给学生时间看书，学生就能归纳出来，讨论实在就是画蛇添足，不但不能开启学生的思维，引发争论，进出火花，久而久之还会泯灭学生思考的热情。所以，课堂教学中的每一个环节都就应从教学需要出发，从学生需要出发，不能为了创设情境而创设情境。追求表面的形式，会远离新课程的要求。

有反思，失败才能够成为成功的基石，逆境才能成为人前进的动力，好的环境才会为人的成长供给营养，没有反思，失败会把人打倒，逆境会让人沉沦，好的环境会让人得过且过。因为有反思才会无论在什么情景下都不丢失目标，才会提高。故针对本学期教学反思如下：

1、穿讲历史人物趣事

许多历史知识枯燥乏味又很难记牢。教师不妨编些生动的口诀以帮忙学生记忆，如此，能使学生在生动活泼的课堂氛围里准确掌握知识且经久不忘。我在讲授《天津条约》(必修一礼貌历程)资料时，介绍给学生2个记忆法。《天津条约》资料能够记忆为：公使进京丧颜面，增开十处新口岸。自航长江各口岸，破坏内河航运权。内地游历宗教传，巨额赔款乐开颜。十处通商口岸记忆法：天约增开十口岸，长江南镇和九汉。沿海营烟再加汕，岛上还有琼台淡。学生在会心的微笑中记牢了这一知识点。如此一个重要且难记的知识点就这样迎刃而解了。另外，，中日《马关条约》资料可编为一厂、二亿、三岛，四口。诸如此类，不胜枚举。

3、采用多媒体教学

多媒体教学是当今教育发展的必然趋势。经过多媒体教学能生动形象地展示文字、表格、、实物、漫画、影片等等。不但能使学生较好地掌握理解知识，也能使历史可看、可摸、可感，从而变得生动趣味，从而极大地提高学生学习历史的进取性和课堂教学质量。

4、设置讨论环节

对历史或历史人物的评价，带有很大的主观性，往往莫衷一是，各有各的说法。这时候教师可适当组织学生就某个历史或历史人物进行讨论，甚至能够不拘泥于教材的表述，这不但能构成一种生动活泼的课堂氛围，并且能培养学生的分析问题和解决问题的本事。比如在讲《太平天国运动》(必修一礼貌历程)的时候，提出了这样一个问题：如太平天国运动成功地推翻了清朝的统治，其结果会是怎样呢此问题一提出，便引起了学生极大的兴趣，课堂气氛顿时活跃起来。几分钟后，许多学生自告奋勇讲述自我的看法，有的说将建立一个由农民阶级掌握的政权，有的说将建立一个工农联合的政权，也有的说建立的仍是一个地主阶级政权......最终我作总结：由于农民阶级的阶级局限性，革命胜利后的农民将会蜕变为封建地主阶级的人，建立的仍是一个地主阶级政权，正如历史上其他的农民一样。

我要感激学生，是学生的测评激励了我，鞭策了我，催我奋进，催我在教改道路上向前迈进了一步。在今后的教学过程中，我会不断反思，正所谓：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!

历史老师教学评价5

一、注重教学经验的积累，教学水平的提升

我从1998年至今一向从事初三历史教学，之所以能有一点点的经验，那是因为我对教材熟悉罢了，教学时光长了，自然就有一点体会和感受，这几年的教学实践，基本上能把握教材的重点和难点，以致于在课堂上能将知识传授给学生。

二、抓住常规教学，认真地上好每一节课，力求提高课堂效率

这是对教师的最基本要求，也是对教师的要求。认真备好每一节课，要翻阅教材、教参、教辅用书，力争做到把教师明白最多的知识，教材中所蕴含的所有要点，知识的重点、难点和关联点都备出来，有条列地传授给学生。抓住课堂教学主阵地，认真组织课堂教学，用心调动学生学习的用心性，必须要抓住课堂上的40分钟，提高课堂教学效率，这是提高教学质量的关键所在。

三、抓好学生的知识点的过关检查，及时反馈，做到功在平时

上好课，注重提高课堂教学效率的同时，也要对学生掌握的知识及时反馈，过关检查，在每一节上课前，教师就要对学生所学的旧知进行复习提问，这样既检查了学生以前知识的掌握状况，又起到新旧知识的衔接的承上启下作用。可谓是一举两得。就是平时我们所说的“温故而知新”。

四、加强中招、新课程改革等信息的收集和处理，关注中招命题趋势，在平时的课堂渗透中招意识

初三的教学工作是直接应对中招考试。做为初三教师不能只顾眼下，闭门造车，不去学习来了解新信息。所以，教师要多浏览时下的教学参考、杂志，多留意中招考试方面的信息，便于更好的把握中招命题的趋势，力争在平时的教学中渗透中招意识，教给学生一些基本的技能和做题的方法。平时教学中，要不失时机地对学生进行综合潜力的培养，做到功在平时，构成习惯。

五、教给学生一些 学习方法 ，让学生养成良好的学习习惯，能在教学工作中起到事半功倍的效果

平时的教学中，在传授知识时，也要教给学生一些学习方法，比如概括、归纳、比较、决定等诸方面的综合潜力，让学生养成勤于复习旧知，善于总结归纳，做题条理清晰，规范等良好的学习习惯，都是做为 毕业 生必备的技能。教师平时训练的好，不致于在考试中顾此失彼。

最终，我用荷兰的绘画梵高的 名言 作结：“相信我吧，在艺术问题上，下方这句话吧，实实在在的，老老实实是的办法，宁肯不厌其烦地严肃钻研，而不是投机取巧，哗众取宠。”

我上了一节课是《辉煌灿烂的隋唐文化(二)――光耀千古的文学艺术》。此课按照备课中的教学设计进行，透过创设情境引出本课学习主题，然后透过启发与探究完成学习目标，最终是思维拓展、达标检测。反思此课，我感觉的遗憾是学生学习的情绪由高涨走向平静最终陷于低落。

一开始，我透过一段影音资料引出了本课的主题。在讲个问题“诗歌的黄金时代”时，我提出问题“你明白的唐代诗人有哪些?”同学们兴致很高，争先恐后地回答：“李白，杜甫，白居易，王维”，然后我又分别让他们欣赏了三位重点诗人的，介绍，并以竞赛的形式进行背诗和画中寻诗的活动。同学们十分用心地参与到课堂中来，踊跃举手。当讲到第二个问题“光彩夺目的 散文 ”时，我就让学生阅读教材回答事先准备好的问题，学生立刻开始平静的看书，用书上的话来回答问题，没有了兴高采烈的神情，没有了争论、没有了问题、没有了质疑，空气好像凝固了一样。

这节不太成功的历史课，让我体会到我们在进行教学设计和教学活动时，要真正做到教师、学生的主角换位：如果我是学生我想怎样去学，我想明白哪些问题而非按教师的预设只思考自我怎样教、怎样问、学生能答出教师的问题就是完成了学习任务。我认为之所以出现这一次的偏，还是我的教学理念和教学实际相脱离，教学设计中虽然思考了学生的因素，但在实际教学中又不知不觉地陷于“老一套”的以教师为主的做法中，这也是今后我就应十分注意改正的地方，即把新课程的理念切实地落实到教学实践中去，而不是只挂在口头上。

透过这节课，我悟出一个道理：在课堂上教师停止了告诉，学生才能真正地思考，教学中给学生一片空间，学生才能自我往前走，才能自我去发现。

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清朝时期翻译家辜鸿铭的妻子是何人

人的全部生活是一种情感的生活，这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处心灵的或人类之爱的那种意义上的情感。

辜鸿铭妻子 在那个一夫多妻仍被认可的年代，辜鸿铭的妻子也并不是只有一人，而且由于他懂得多国语言，所以妻子也不是仅仅只有自己的。

辜鸿铭画像

首先介绍辜鸿铭的元配妻子。这位元配的名字叫做淑姑，是一位具有当时时代特色的典型的女人，也算是辜鸿铭先生理想型的妻子。她的性格十分温和，而且也很贤良淑惠，作为晚清时代的女人，她所受的家教仍然是以夫为天，所以她生活中的所有活动几乎都是围绕丈夫在进行的，她甚至愿意接受自己的丈夫出去潇洒，也接受丈夫娶妾。辜鸿铭先生很喜欢她的小脚，所以，她的脚应该还是被缠得很小了。所以辜鸿铭先生说她是“他白天的”。，这位元配妻子为辜鸿铭先生生下了两个女儿。

然后介绍一下辜鸿铭的小妾。这位小妾是一个名字叫做吉田贞子的日本女人。她出生在大阪，她小的时候都是一个人在日本，而父母则是在的汉口做干货生意。后来她便来汉口找她的父母，但是由于当时战乱斗争十分频繁，然后她就被卖到了青楼。在青楼辜鸿铭先生听出了她是，便与她交谈起来，并将她赎出来，给了她钱让她去找她的父母，最终，这位日本女子没有找到自己父母，辜鸿铭便将她带了回去，娶了她成为小妾，她也是一个不错的女子，十分得宠，被称为“晚上的”。她与辜鸿铭先生生了一个儿子。

总体来说辜鸿铭妻子，无论是元配还是小妾，他都是爱她们的。

辜鸿铭故居

辜鸿铭故居在柏树胡同，是典型的式建筑。辜鸿铭故居在一条长长的胡同里面，这个胡同大约有500多米长。当时这个胡同还有一个名字，叫做椿树胡同，因为该地原种有一棵椿树，所以便得了这样一个名字。

辜鸿铭故居前照片

在胡同的入口处可以看见一块牌子，标志着这里是辜鸿铭的故居。但是到现如今，已经找不到辜鸿铭的故居了，因为在现代化的建设下，很多的故居都已经消失了，取而代之的是一幢幢高楼。

但是我们还是可以从以前的资料中了解到辜鸿铭故居，只是其中对于其内部构造并无详细的介绍。另外从毛姆对辜鸿铭故居的描述中，可以看出辜鸿铭居住的地方较为普通，其院落也较为简陋，屋里的家具也较为简单。但是辜鸿铭屋里的布置还是挺精致的，不书法作品，还有许多用于装饰的东西。从辜鸿铭屋内的布置来看，他本人是很有品味的，不因是陋室就忽视屋内的装饰。

另外从一些档案来看，辜鸿铭故居在柏树胡同的南段，占地面积约有130平方米，其整体建筑较为简陋，一眼看过去就是几间连在一起的简单的瓦房。只是到了后期，由于建设的需要，辜鸿铭故居被列入了整顿的名单，所以辜鸿铭故居遭到了一定程度的破坏，只存在于历史中了。

辜鸿铭作为一个出名的能人，他的故事一直被人们流传，但是其故居已荡然无存了，留给人们的只有他的有名事迹。

辜鸿铭骂学生指的是辜鸿铭在五四运动期间在报纸上对学生进行激烈的批评。在五四运动中，一些学生冲击了巴黎和会使团人员的家，然后对他们的家进行打砸，并放火烧毁。辜鸿铭因此在报纸上对这种行为进行严厉的批评。

辜鸿铭旧照

辜鸿铭在报纸上指出，学生的这种行为就是流氓行径，是 。辜鸿铭在报纸上说，作为学生，应该知书达理，而不是像武夫一样去做一些冲动的事情。即便是有什么诉求，也要采取合理的方法。

辜鸿铭骂学生骂得很难听，因此有学生找上了辜鸿铭的家门，对于找上家门的学生，辜鸿铭并不害怕，他对这些学生说，当年，他都敢辱骂袁世凯，他连袁世凯都不怕，怎么可能会怕几个学生。这些学生面对这个顽固的老年人，也没有什么办法。

在五四运动中，这些学生之所以采取这个的行为，是因为这些使团人员在巴黎和会上态度软弱，将的青岛给了日本。对此，这些学生觉得这是整个的耻辱，因此采取了过激的行为。可以说，这种行为是有情可原的。

而辜鸿铭骂学生是因为辜鸿铭是一个守旧的人，他大半辈子都是生活在封建时代，对于礼是非常尊崇的。因此，面对这些学生的过激行为，他是非常反对的。他在报纸上敢于辱骂学生，是因为他天性胆子大，在封建时代就敢谈论朝廷大员，并且用词非常刻薄。

辜鸿铭一夫多妻

辜鸿铭一夫多妻指的是辜鸿铭提倡一夫多妻，辜鸿铭是从封建时代过来的人，他本人就有一妻一妾，因此他认为男人多妻是合理的。他的歪理让当时很多接受西方一夫一妻思想的人很难接受，因此有很多人同他辩驳。

辜鸿铭

辜鸿铭一夫多妻遭到了一些外国人士的反对。当时有一位美国女子来找到辜鸿铭，辜鸿铭向这位美国女子解释说，“妾”这个字是“立”和“女”构成的，就是说妾是用来被男人在疲倦的时候当手靠的。这位美国非常生气，她说，既然男人可以多妻，那么女人就可以多夫了。辜鸿铭反驳到，一个茶壶可以有多个茶杯，但是一个茶杯岂能有多个茶壶。

有几位德国的贵妇到辜鸿铭的府上拜会辜鸿铭，反驳辜鸿铭的言论，她们认为如果可以一夫多妻的话，那么也可以一妻多夫。辜鸿铭问她们，府上代步的是汽车吗？他们说，是。辜鸿铭反问道，汽车有四个轮胎，这四个轮胎都用一个打气筒，你们见过一个轮胎用四个打气筒吗？

辜鸿铭的一夫多妻言论遭到了当时很多人的反对。当时的人物徐志摩和陆小曼结婚的时候，陆小曼要求徐志摩不要有辜鸿铭的那种茶壶理论思想，陆小曼对徐志摩说，你不是我的茶壶，你是的牙刷，茶壶可以共用，但是牙刷不可以共用。陆小曼用一种新的比喻来反驳辜鸿铭的一夫多妻理论。

对辜鸿铭的评价

对辜鸿铭的评价一直都是一个有争议的话题，有一些人对他十分崇拜，对他的评价也很高，但是也有一些人觉得他有诸多不足，对他有一些批判。

辜鸿铭剧照

然后就是他的不足之处。，他是一个保皇派，没有激进的变革精神，辜汤生（1857年7月18日－1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的人。他翻译了“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《的牛津运动》（原名《清流传》）和《人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。从某种程度上来说，他的思想不够开阔，有一定的局限性和保守性。例如，他对女人的小脚十分喜爱，说明他不认同女权主义，第二，他性格比较固执，自己认定的事情，无论好坏他都会坚持到底。例如，他坚决不剪辫子。总之，无论如何对辜鸿铭的评价如何，我们都应该明白一点，就是他始终是过人之处多于他的不足的。

辜鸿铭代表作

历史人物的遗闻趣事是绝大多数学生不知或知之甚少的，是他们极感兴趣的东西。教师在课堂上适当穿讲这些资料，便能一下子吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，有利于学生掌握相应的历史知识。比如：讲《新 文化 运动》(必修三文化发展历程)这节课的时候，我提到晚清怪才辜鸿铭，我向学生介绍了他那个的为封建一夫多妻制辩护的言论：男人好比茶壶，女人则好比茶杯，世上一个茶壶配几个茶杯的事儿，岂有一只茶杯配几个茶壶的道理学生闻此无不忍俊不禁。如此不仅仅活跃了课堂气氛，又扩大了学生的知识面，并且进一步理解了蔡元培“思想自由”、“兼容并包”的办学思想。

辜鸿铭的著作有《的牛津运动》（德文译本名《为反对欧洲观念而辩护：批判论文》）、《人的精神》、笔记《张文襄幕府纪闻》、《札记》等。

《人的精神》又名《春秋大义》，是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书由作者14年发表于英文报纸《评论》、以“人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭论述的主旨就是揭示人的精神生活，阐发传统文化的永恒价值。

20世纪初，西方人历史教学作为一门语言的教学，其主要是培养学生的言语技能，即运用语言的潜力，所以其课堂教学具有不一样于其他课程课堂教学的特点。我透过对新课标的学习，根据中学教材的资料编排突出了对这种潜力的培养，采取了指导性的学案模式，强调师生之间、学生之间的双向运用，增强课堂教学的有效性，历史的课堂教学应当反映这种特点，以用为主，树立一种“大历史教学观”，使有效教学的目的和要求真正落到实处。曾经流传过一句话，说到，可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，每张售价两块大洋，比京剧大王梅兰芳的票价还贵了八毛。当然，咱们要说句公道话，梅老板天天都演出，而辜鸿铭，就讲这么一回，所以他们的市场价值还是有很大不同的。

但无论如何，辜鸿铭被印度的圣雄甘地称为最尊贵的人。在德国，有人成立了辜鸿铭俱乐部和辜鸿铭研究会。丹麦文学评论大伽勃兰兑斯在17年的一篇文章里面称辜鸿铭是最重要的作家。西方人对辜鸿铭表现出了兴趣和尊敬，最重要的原因，可能是辜鸿铭是个敢于直接怼他们的东方人。

如何评价辜鸿铭人的精神

2、用口诀法记忆历史知识

评价辜鸿铭人的精神如下：

1、《觉醒年代》第十一集辜鸿铭先生的演讲《人的精神》：“我的辫子是有形的，顶在头上；你们的辫★ 学校历史老师的教学反思子是无形的，藏在心里！”辜鸿铭先生对的民族文化是自信的，推崇的。

2、他对文化的热爱与推崇不是守旧的，而是基于对文化的深刻认知与深沉的爱。拳拳爱国心彰显在他对文化的认可与爱国立场的坚定不动摇。

二、人物：

2、他翻译了“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《的牛津运动》（原名《清流传》）和《人的精神》等英文书，向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

如何评价辜鸿铭人的精神

历史老师教学评价4

辜鸿铭人的精神可以用博大、纯朴、深沉来评价。

人身上有种难以形容的东西。尽管他们的思想和性格辜鸿铭骂学生有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。我已经把这种难以形容的东西概括为温良。这里提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良。

既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心，来源于同情的力量。那么，人又是如何具备了这种同情的力量的呢？也许可以将其视为人具有同情力量的秘密所在。人之所以有这种力量、是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。

礼貌的本质

一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特征。