李敖北大演讲高层震怒 李敖北大演讲高层震怒视频

李敖有意出钱，为胡适在北大立雕像，为何北大却选择退回捐款？

正因为成就斐然，贡献巨大，所以，胡适在文艺青年心目中有很高的地位，海峡两岸崇拜他的人多不胜数。

因为大学认为在北大的校园里不适合出现胡适的雕像，他应该没有那么大的成当代学者李敖（1935年——2018年）堪称胡适的超级粉丝之一。就。

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因为这样的行为并没有得到北大的认可，北大有自己的想法，并不想以此形式来做这件事情 。

李敖捐了35万要求北大立一尊胡适雕像，但是为何没有立起来？

李敖以前在凤凰卫视有做过一档《李敖有话说》，属政论节目，现已停播。可以去凤凰网看一下视频片断，也可以使用百度视频搜索相应内容，或者可以直接去主要视频网站如土豆、优酷、酷6、新浪播客、56等页面搜索相应内容。

因为当时他们的关系并不是很好，即使是敬佩胡适，他也没有让北大把雕像立起来。

按照李敖的想法，胡适于17年就开始在大学担任，前前后后在北大教书近30年，并且，还曾在1945年——1948年任北大，是北大历史上德高望重的之一。

因为胡适曾经在北大任教，李敖非常喜欢他，只是后来北大对于雕塑方面的要求比较严格，这才导致没有立起来。

因为胡适还存在很多争议，学术界并没有完全的对他定性，所以没有立起来。

胡适不够格，博士头衔不少，一点水平都未有

这点钱不够买地的！

李敖视力这么？

什么是反求诸已，反求诸宪法

李敖回到大陆，在大学，清华大学、复旦大学都作了精彩的演讲。在站北大的演讲中，自由主义者李敖阐述了获得自由的两大途径：反求诸己，反求诸宪法。

什么叫反求诸己。李敖一生与斗与斗与美国人斗与斗，他感受到自由了吗？没有。因为他给自己下达的命令就是战斗战斗战斗，据说这是反求诸北大没胸怀！己的出处。两千多年后，“反求诸己”与“反求诸宪法”一起，成了李敖所谓自由主义的两部分。在我看来，这种自由主义跟所谓人的两种存在方式——个体和集体（人与人）——有关。作为个体的人，反求诸己足够；作为集体的人，单是反求诸己还不行，先不论有多少人认同“反求诸己”，即便认同，反求诸己的标准也不可能一样，这种异必然造成冲突，因此便引入“反求诸宪法”，制定一些人类普遍认同和需要的规则，减少人与他（人）之间的冲突，保证每个个体都能在相对有序的环境中“反求诸己”。而不是自由自由自由，按照李敖的说法，自己先把自己的心困起来了，那么战斗的结果无论如何都不会是自由。李敖今年71岁，经过一生的战斗后，他才意识到，战斗，向别人要自由是非常艰难的，只有回过头来“反求诸己”，自己寻求心灵的解放，才能获得真正的自由。

另一处，“行有不得 反求诸已”，这句出自《孟子?离娄上》，书中是这么写的：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。”意思即是：“我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己”。

李敖所述说的获得自由的第二条途径，在反求诸己后，反求诸宪法，你的一切自由都必须是在法律允许范围内，一旦突破了法律的底线，你不仅自由求之不得，的结果只能是失去自由。

另有牛人说：

《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发,发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

《孟子·离娄章句上》： 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

中文的“宪法”一词很早就出现于春秋时期，左丘明编撰的国语·晋语九：“赏善罚奸，国之宪法也”。然而，现代的“宪法”的概念是从西方传入的，后来代议制度普及于各国，人们就把规定代议制度的法律称为宪法，指确认立体的法律。现代概念中宪法是公民与的契约，它在的法律体系中有的地位，因此它是的根本法，拥有的法律效力。

由此可见，我国作为一个正在现代化的，却如一些法学学者所说：有宪法之名而无之实。在国中现实情况下，形形的问题直指“反求诸宪法”空洞，“反求诸宪法”的落实显得越来越重要。但是我们不要忘了，“反求诸宪法”是因“反求诸己”而起，时下“反求诸宪法”的空洞与无力，难道与“反求诸己”无关？我以为大大有关，不关，进一步说，是反求诸己的成熟决定了反求诸宪法的效力。1954年我国“赫然”引入宪法，半个多世纪过去，算是做足了宪法的文章，然而“反求诸宪法“依然空洞无力，究根结底，在于“反求诸己”与“反求诸宪法”的本末倒置。

从引入宪法起，“反求诸己”的概念就从“小个体”（个人）延伸到了“大个体”（公家）。只是这个“大个体”，似乎并不那么迫切地想“反求诸宪法”，也正是如此，方显特色。

希望可以帮到您

李敖做过哪些精彩的演讲

真相台《李敖笑傲江湖》（1995年11月1日至2001年6月29日）、《李敖秘密书房》（1999年11月8日至2001年10月31日）、《李敖颠倒众生》（2000年5月8日至2001年5月11日），合计1500集

李敖曾于2005年访问大陆期间在北大、清华和复旦做了“神州文化之旅”系列演讲，称自己“带着眼睛来看祖国的进步”。

李敖，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义，国学，近代史学者，时事批评家，作家，历史学家，诗人。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“白话文人”。

2005年9月，彼时正值复旦百年校庆，李敖的复旦之行被当时的师生视为一份特殊的生日礼物，受到极大关注。在演讲中，李敖描述自己在离开56年之后回到上海的感受：

“对我而言，我才知道的富强是多么的重要。”

演讲持续了近一个小时，之后的问答时间里，在回答一名复旦大学广电系学生关于“究竟是要努力地适应这个时代，还是努力地让这个时代适应自己”的提问时，李敖直到上世纪90年代，李敖才有大量时间投入到写作中，一鼓作气写完20万字的《胡适评传》，并于2003年出版，总算完成了个心愿。的回答是：

“我相信很多事情我们努力去做，会有不同的结果，那种抱怨、说风凉话、那种关着门诅咒、关着门拍桌子砸板凳都不是健康的。”

身为知名作家、评论家、文化学者，李敖著作甚多，主要以散文和评论文章为主，其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。

《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所高校发表了名为“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。

李敖是当代最有骨气上午文人，他的人生绝不会谢幕，，祖国终将统一，待你魂归故里，走好！

李敖一生无数，甚至因为臭脾气多次入狱，他为什么这么“狂”？

李是一个傻秀才。

因为这是他的性格使然，他小时候就才华横溢，学习成绩非常好非常有天赋，一身傲骨，浪荡不羁，是一个非常自信的男人，所以他才会如此“狂”，但是他也是我国的作家，思想家。

因为脾气暴躁，眼里容不下沙子就叫《我将归来开放》，把胡启当成自己偶像，所以特别嚣张。

因为他这个是个暴脾气，眼里容不得沙子，他把胡适当做自己的偶像，所以特别的狂妄。

我觉得他这么狂完全是因为他的性格，他本身就是一个直言不讳的人，所以才敢当面指责别人。

因为他特别有才能，能力也超级强，有狂的资本。

马永刚开场白自我介绍？

李敖：趣言戏谑，诙谐开千仞的高冈必被爬上场

大家都知道李敖文笔不凡，但却不知道他的口才也同样了得，他的思维敏捷，词锋犀利，却又不乏幽默慧黠，诙谐之处每每让人捧腹。2005年9月21日，李敖到北大演讲，他的整场演讲都幽默风趣，让人捧腹。他的开场白是这样的：

“你们终于看到我了。我今天准备了一些‘金刚怒目’的话，也有一些‘菩萨低眉’的话，但你们这么热情，我应该说菩萨话多一些（掌声，笑声）。演讲最害怕四种人：一种是根本不来听演讲的；一种是听了一半去厕所的；一种是去厕所不回来的；一种是听演讲不鼓掌的。”李敖话音未落，场内已是一片掌声。“当年、等来北大演讲时，是走红地毯进入的，我在进门前也问道：‘我是否有红地毯？’校方说：‘没有，因为北大把你的演讲当作学术演讲，就不铺红地毯了。’如果我讲得好，就是学术演讲；若讲得不好，讲一半再铺红地毯也来得及。”听众席爆发出了雷鸣般的掌声。

很多演讲者都喜欢在开场时先恭维一下在场的听众，赚点人气，李敖却不落窠臼，来了个“反弹琵琶”，不说客套话，首句便以“你们终于看到我了”来打趣听众，暗含潜台词：“你们有机会见到我李敖应该很高兴”，充满谐趣且匠心独运。紧接着，他用“金刚怒目”与“菩萨低眉”来形容自己的话语，诙谐之处令人捧腹。然后，他趣谈演讲最害怕的四种人，实则在变相向听众“讨要”掌声，可谓妙到极至。李敖接着拿“红地毯”说事，“如果我讲得好，就是学术演讲；若讲得不好，讲一半再铺红地毯也来得及”，这句幽默话一语双关，既自矜于高超的演讲水平，又顺便戏谑了、的演讲水平不及自己，“文坛狂人”的形象一展无遗。如此妙趣横生的开场白，自然能激起听众的满堂彩了。

美国黑人律师约翰·罗克勤口才出众，也颇具幽默感。1862年，在一次听众都是白人的演讲会上，约翰·罗克勤发起一场“要求解放黑人奴隶”的演说，他的开场白简洁而幽默，但却意味深长，让人在忍俊不禁的同时发人深省。

面对全场的白人听众，约翰·罗克勤一上台，就对自己的肤色做了一番自嘲解说。“女士们，先生们：我来到这里，与其说是发表演说，还不如说是给这一场合增添了一点点‘颜色’……”此言一出，台下的白人听众哄堂大笑，紧张的气氛立马缓和下来。

听众都是白人，黑人演说家却要做一场解放黑奴的演讲，出言稍有不慎就会引起双方的矛盾冲突，甚至引发不可收拾的后果。如何化解白人听众的戒备、抵触情绪，显得至关重李敖目前在做一档以传统文化为主题的节目，名曰《李敖语妙天下》，在的高点电视台播放。这一节目同样可以使用百度或其他搜索引擎的视频搜索功能进行查询并。要。约翰·罗克勤并没有战战兢兢如履薄冰，而是轻松诙谐，句话就拿自身的肤色大开玩笑：“我来到这里给这一场合增添了‘颜色’”，这样一个自嘲式的幽默开场白，风趣而颇具深意，引起白人听众的哄堂大笑。笑声瓦解了听众因种族异造成的敌对情绪，融洽了演讲者与听众的关系，也使沉重的话题变得轻松自然，收得了“一箭三雕”之效。

李敖的节目哪里可以看到

李敖主持过的其它电视节目还有如下这些（但未必能找到相应视频片断）：

东森综合台《李敖黑白讲》（1997年12月1日至1998年2月27日）

环球电视《挑战李敖》（1999年9月因为北大觉得胡适的雕像不应该出在他们校园里，还有就是他们觉得这样做是在浪费金钱。20日至2000年3月20日）

环球电视《李敖挑战》（2000年3月题目就叫《我将归来开放》20日至2000年4月12日）

电视公司《李敖TALK秀》（2000年5月17日至2000年9月29日）

中天电视《李敖大哥大》（中天台2001年8月13日至2001年8月13日，中天资讯台2001年8月14日至2002年8月13日）

年代台《笑敖年代》（陈静兰汪用和先后主持，2006年起每周日20:00首播）

另外，几年前李敖大陆行，曾分别在北大、清华、复旦做过三场精彩演讲，相关视频亦可通过以上方式在线收看。

李敖是谁？

李敖（1935年4月25日－），字敖之，祖籍吉林省扶余县人，作家、近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。无派人士，曾任“立法委员”（又称民意代表）。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“白话文人”。曾于2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦等三所高校发表演讲。有《李敖大全集》、《李敖五十年》、《李敖智慧书》等多部著作。近年来在凤凰卫视主持了《李敖笑傲江湖》和《李敖有话说》等节目，深受两岸三地华人朋友的喜爱，李敖也为广大大陆观众所熟悉和热捧。

作家 近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家 文笔犀利、“反求诸己”这话最早的出处是《孟子·公孙丑上》 ，原话是“不怨胜己者，反求诸己而已”。也就是说，不埋怨超出自己的人，反过来追求自己。由此看来，反求诸己是一种由内到外的思维过程。批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章。

的作家、评论家和人士。

一个特立独行的人

李敖敬重胡适，曾捐款35万要求北大给其立像，后来怎么样了？

作家、时评家

文·段宏刚

职场跳槽前做准备建立良际关系，也自己一步步走高，也跳到比地方。同时，脚踏实地，不要为自己设定太多目标。

时期诞生了许多大学者，其中，胡适（18年——1962年）先生很有代表性，他具有经天纬地的才华，在文学、史学、哲学、考据学、红学、教育学等领域，都取得了可喜成就。他跟、、鲁迅、蔡元培等人，以“新文化运动”主将的身份，倡导白话文写作，反对封建礼教文化的束缚，不但启蒙了有志青年的思想，还培养了许多新型人才，有力地推动了文化事业的发展。

李敖特立独行，恃才傲物，是至情至性之人，不但笔底下有货，嘴上功夫也十分了得，谈人论事往往口无遮拦，一生批评、谩骂过的人有数千人，从古人到现代人再到身边人，他都口诛笔伐过。

但在胡适面前，李敖十分客气，曾经毫不吝啬地赞美过胡适。在李敖眼里，已然把胡适看作“教父”般的人物。

李敖和胡适虽然相44岁，但两人完全称得上忘年交，他们之间有许多千丝万缕的关系，最直接的体现就是，胡适在晚年曾给李敖提供过多方面帮助，让李敖一直感激不尽。

李敖父亲叫李鼎彝（1899年——1955年），比胡适小8岁，20世纪20年代中期在大学求学期间，老师正好是胡适先生，但由于李鼎彝的学习成绩很普通，胡适并没有多少印象，到后来，李敖跟胡适闲谈时说起他父亲，胡适才想起自己有这么一个学生。

胡适有一名得意学生名叫姚从吾（1894年——1970年），实际上跟胡适的年龄相并不大。姚从吾在历史学上有较高造诣，被聘请到台大历史学做，一直教书到终老。

1954年，20岁出头的李敖考上台大进入法律系学习，学习一月后，实在对法律提不起兴趣，就转入历史系学习，正好遇到姚从吾授课。

经过这些关系的层层铺垫，李敖跟胡适越来越熟悉，很快成为忘年交。

胡适在先去北美工作9年，之后才回到工作。

50年代中期，李敖上大一期间，他的父亲李鼎彝因病，失去靠山的李敖，一下子变得穷困潦倒，陷入了恐慌之中。胡适在后来了解到这些情况后，像一名父亲一样，面对小自己40多岁的李敖，从学习、生活、工作等方面，给予李敖无微不至的关照。

1959年大学毕业后，李敖去服兵役，每月光是房租就需要200元，李敖实在交不起房租时，就把的家当拿到当铺换钱用，胡适得知后，时间给李敖寄去1000元钱，并不断安抚和鼓励李敖：年轻人要学会吃苦，吃苦是将来的财富。

当然，胡适如此器重和关爱李敖，并不是因为李敖跟他有层层关系，更重要的是，胡适认为李敖是一个可塑之才，如同一块璞玉，经过他的精雕细琢后，肯定会成为熠熠生辉的美玉。

李敖上大学期间喜欢舞文弄墨，并且文风犀利泼辣，颇有遗风。

读大学期间，李敖偶然读到1921年版的《胡适文存》，如同发现了一样亢奋，几乎是废寝忘食地读完。读完后，李敖仍然不能平静，于是，以极高热情写了一篇数千字的书评。

由于这篇书评写得不错，很快被《日报》发表。在当年，《日报》可是影响力很大的报纸，不仅在发行，在国外其它大城市也有买到。此时，还在北美工作的胡适读到文章后眼前一亮，被李敖犀利的文笔和深刻的思想所吸引，并在心中发出由衷感叹：孺子可教也！

来年，胡适回来后，即刻与李敖见面，两人几乎是一见如故，相谈甚欢，40多岁的年龄鸿沟在他们面前几乎没有障碍，就这样，两人成为一对忘年交。

再后来，只要胡适出版新作，或者讲演，李敖都会写出文章，从不同角度分析和评价，很快，抱上胡适这条大腿后，李敖的名气也随之水涨船高起来，年纪轻轻就成为的文化名人，这对他后来的成长至关重要。

胡适于1962年2月底后，时年27岁的李敖十分难过，他不仅失去了一名好老师、，也失去了一个好长辈，再也不会有人那样语重心长的教导他了。

从这时起，李敖就在心里埋下了两个心愿，等待他们在以后的日子开花结果。

一是为胡适写作传记，二是为胡适树立塑像。为的是给胡适“滴水之恩当涌泉相报”。

然而，从上世纪60年代中期以来，李敖的日子并不好过，其作品到处，甚至还两次入狱，度过了10多年的人生低谷。

紧接着，李敖开始把大量精力用在第二个心愿上。

在2005年，李敖自筹35万元捐献给大学，要求北大为胡适树立一尊雕像。

大学校园里已经树立了蔡元培、等的雕像，比起以上几位，胡适完全有资格在北大校园占据一个雕像位置。

然而，北大不但拒绝了李敖为胡适树立雕像的请求，还把李敖捐献的35万元退了回去。李敖的态度同样很坚决，他拒收这笔钱，并表示：北大什么时候想通了就什么时候立。

如今看来，给胡适在北大树立雕像很不现实，因为胡适是一位饱受争议的文化名人，他这一生功过参半，，国内百废待兴，北大很需要他这样的高级人才，但他选择了离开，这个抉择酿成了不可原谅的错误，是他一辈子的污点。

李敖有一首诗中有“当百花凋谢，我将归来开放”题目是什么？

凤凰卫视《笑傲六十年--有话说李敖》（2009年8月3日起开播）。

原文：

因为我从来是那样

所以你以为我永远是那样

可是这一回你错约翰·罗克勤：自嘲开路，幽默架桥了

我改变得令你难以想象

坏的终能变得好

弱的总会变得壮

谁能想到丑陋的一个蛹

却会变成翩翩的蝴蝶模样

像一朵入夜的荷花

像一只归巢的宿鸟

或象一个隐居的老哲人

我消逝了我所有的锋芒与光亮

漆黑的隧道终会凿穿

当百花凋谢的日子

我消逝了我所有的锋芒与光亮。

漆黑的隧道终被凿穿，

千仞的高岗必被爬上，

当百花凋谢的日子，

我将归来开放！

字数限制，不能给你全诗

《我将归来开放》 李敖