儒学的创始人是谁_儒学的创始人是谁

儒家学派创始人

1．儒家思想对文化的影响很深，几千年来的封建，所传授的不外《四书》《五经》。传统的感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。 2．儒学在存在几千年，对于的、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。 3．现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，古代伟大的思想家、家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有三千，其中贤人七十二。曾带领部分周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

儒学的创始人是谁_儒学的创始人是谁

儒学的创始人是谁_儒学的创始人是谁

儒家思想：

后，其及再传把孔子及其的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。孔子在当时适当地吸收了老子对礼制的一些见解，但又屏弃了老子思想中的消极成分。在老子思想的基础上，孔子加以吸收、改造和创新，早期的儒各阶层都对变革提出自己的看法和主张，提出解决现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。家学派终于诞生了。

儒家思想的影响

儒家思想的重要影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理和的理论思想体系，并让的统治阶级成功的应用于的治理实践获得了封建统治两千多年的光辉人类发展史，这在全世界范围内人类发展史上是空前绝后的。也是中华民族以前、现在和将来屹立世界的根本所在。

儒家的创始人是谁？

子思写了《中庸》一书。

孔子是儒家学派的创始人，是私学的开创者，是最早的规模的私人大学的。他顺应了春秋时期文化下移的趋势，继承了三代文化，又将三代文化通过私学的形式，传承下去，他是文化的承上启下者，是文化的火把与灯塔。

他是文化的宗师，是中华民族文化心理的形成。

不少人仍然认为“儒家思想”是“四旧思想”而需要破除，这和韩国对儒教致力保存过去文化的态度截然相反。形成儒教发源于却昌盛于韩国的尴尬局面。不过由于道德败坏等各种问题的日趋，少部分良知者已重拾起这份民族的宝贵遗产，大陆学者目前正努力编纂《儒藏》(藏,音zang4)以弥补历史遗憾（三教中，有《道藏》，有《大藏经》，惟儒教无自己的经藏），传承和弘扬儒学。儒教对人的正面影响要多于其负面影响。孔子开创私人讲学之风：

倡导仁义礼智信。有三千，其中贤人七十二。曾带领部分周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。后，其及再传把孔子及其的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对和有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和祖先神祭祀同等级别的大祀。

论语是儒家的经典著作之一,由孔子的

孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊（颜回），孔子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子之孙，曾子，被后世尊为“述圣”；孟子，曾子之再传，子思，被后世尊为“亚圣”。

《论儒家学派创始人是孔子，孔子是我国古代思想家、家、教育家，也是儒家学派的创始人，他也被称为“大成至圣先师”。孔子的言论被他的门人整理为《论语》，成为研究孔子思想的主要依据。语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的及其再传编撰而成。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、家、教育家、儒家学派创始人。相传有三千，贤七十二人，孔子曾带领周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

论语经典句子：

2、君子和而不同，小人同而不合。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、德不孤，必有邻。

5、听其言而观其行。

616、小不忍，则乱大谋。、巧言令色，鲜矣仁。

7、不义而富且贵，于我如浮云。

9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

11、父母在，不远游，游必有方。

12、近者悦，远者来。

13、不愤不启，不悱不发。

14、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

15、不患人之不己知，患不知人也。

17、贫而无怨，难；富而无骄，易。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、人无远虑，必有近忧。

儒家学派创始人是谁

儒家学派创始人是孔子。儒家学派是先秦诸子中对后世的影响、最深远的一个学派，以“仁”为中心，倡导“忠恕”和“中庸”伟大的哲学家、思想家、儒家学派创始人孔子 老子是道家学派的创始人，庄子继承和发展了老子的思想。之道，重视道德教育。孔子是古代思想家、家、教育家，他的思想对于以及有深远的影响:平民和奴隶有平民奴隶的礼，不可逾越，奴隶生出来的后代还是奴隶，贵族的后代还是贵族，这就是你们崇拜的礼制，。

儒家学派自创立以来，受到历代儒客的尊崇，称为先秦诸子中对于后世影响最深远、最广泛的一个学派。儒家学派主要是以“仁”为中心，倡导“忠恕”和“中庸”之道，并在上实行“仁政”和“德治”，非常重视道德教育。

8、不在其位，不谋其政。儒家学派的后世影响

为什么是孔孟之道而不是孔孟之学呢？

让农民成为道德思想的奴隶，而这种封建观作为封建统治阶级上层建筑意识中的最广泛影响治理群众基础的核心，从而完成对双重治理的理想效果。

一、原孟子将儒学发扬光大，与万章等一起编写了《孟子》一书。因：

1.统治者安定天下的需要，用思想上的统一来进行上的统一，于是弘扬儒学，打压其他学派,这随着的变化与发展，儒家学说从内容、形式到功能也在不断地发生变化与发展。如果对儒家学说的内容、形式和功能等进行综合的宏观考察，有些人认为儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。是正统思想存在的必要；

3.后来的继承者如孟子、董仲舒、二程、朱熹等，加进去了一些思想，比如仁政、春秋大一统、君权神授、天仁合一、禁欲等，这些思想从的大套上进一步束缚了的思想，使在思想上逐步认同儒学，最终选择儒学；

5.汉朝董仲舒罢黜百家、独尊儒术的主张被汉武帝所采纳。

二、儒学：

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为传统文化的主流，影响深远。它是影响的流派，也是古代的主流意识。儒家学派对，东亚乃至全产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

儒学一词,出自什么时代?

2.儒学的创始人孔子喜欢周游各国，广收，他在游学的时候把儒学的思想传播到全国，使儒学思想深入人心；

儒家文化是以儒家学10、其儒家学派创始人是谁身正，不令而行；其身不正，虽令不从。说为指导思想的文化流派。

儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的传承和发展，使其对文化的发展起了决定性的作用。

儒学为孔子创造，自春秋战国时期出现，儒学指以孔子为代表的儒家文化

正如《外王内圣致中和——宽广精微、张弛有度的儒学》一文中所说，先秦时期的诸子百家，其实都肇造于周王朝的废墟之上。周王朝的“六艺”可以追溯到五帝时期，这就意味着诸子百家的思想都可以追溯到五帝时期。事实也正是如此，不但儒家注六经，其余各家也在注六经，诸子百家之间其实有着很强的内在一致性。如果将“儒家”和“儒学”追溯到五帝时期，那么诸子百家也要追溯到五帝时期，大家都追溯同一个源头，儒家和其他诸子百家之间的区别就归零了。也正是因为这个原因，在先秦时代，儒家和诸子百家之间的区隔存在着相当的模糊性。

儒家五圣是指谁？

儒家思想指的是儒家学派的思想。文明史经历了夏、商、周的几千年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋孔子是儒家创始人，老子是道家创始人，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”(《论语·述而》)是自己的思想本色。

儒家学派创始人孔子、颜子、曾子、子思和孟子的合称。

其中，孔子写了《春秋》；整理了《诗经》，将其中305篇选出，世称“诗三百”；并且，孔子的记录了孔子的言行，编纂了《论语》一书。

曾子依照孔子之语，写了《大学》一书。

儒家五圣就是 孔子、颜子、曾子、子思 和 孟子。儒家学派的创始人是春秋时期的孔子。其思想核心是“仁”和“礼”。

儒家学派创始人孔子、颜子、曾子、子思和孟子的合称。

儒家思想形成的原因及历史意义

2、“德治”主义

1、形成原因：

春秋战国时期，处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革。周王室衰微，诸侯争霸，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，的动荡中。

2、历史意义：

作为古代最有影响的思想学派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上维护了道德，在纷乱当中凝聚了力量，使其成为古代最庞大的文化核心。同时儒家也是华夏文明的核心部分，这一由孔子创立的维护周礼的儒家学说直到今天还在影响到的思想文化。

同时儒家思想学派的创始人孔子次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，把学在官府变成了有教无类，这使得传统文化教育能够传播到整个民族，可以为整个民族打下坚实的民族心理基础。同时他也渐渐地被全所接受，得到一定的思想统治地位。

现如今，儒家思想依然是许多民众所信奉的核心价值观，这使其成为文化以及民族传统的一个重要标志。

扩展资料：

儒家思想的三个主义

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想。

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最、根本和积极的办法，断非法律所能办到。

3、“人治”主义

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。

参考资料来源：

孔子生于周代末期，祖上是周朝贵族，所以一直在试图恢复周朝礼制，但，周朝的礼制其实是奴隶制，我就想问，要是孔子祖上在周朝是奴隶，孔大圣人还会推行礼制么？

:所以孔子这个人是极其自私的，杀少正卯完全是羡慕嫉妒恨，至于没记载，是孔子的门徒搞的，许多历史文献都被儒家的人篡改过，不符合儒家思想的他们都改。

:儒家是这样子的，分三派，1.完全不知道儒家是什么，就会两句不亦乐乎的。2.捧着孔子对自己有利，于是就捧着孔子。3.看穿孔子虚伪外表的，即使相隔两千年，我都能感觉到孔子的自私虚伪，误国误民，杀少正卯五条罪状用在孔子身上再合适不过。

:很多对孔子崇拜不已的，说礼制多好多好的，我就问一句，你知道礼制本质上就是奴隶制不？周朝是有奴隶的，礼制是为了区分奴隶平民贵族而设立的，哪个阶层该用哪个阶层的礼。

:孔子生不逢时，祖上虽然是贵族，但到孔子手上已经是周朝末期，群雄并起，大树将倾，孔子的贵族身份要没了，孔子急了，孔子四处游说，四处吃闭门羹。孔子开始办学，网罗信徒。孔子游说复辟不成办学还挺成功，信徒个个把孔子当王林一样崇拜，只是孔子的学说有很大问题。

:孔子以自己贵族家族高人一等，对于穷人毫无益处，对于道家的无为而治更是无法理解，对于诸侯的不待见很是纳闷，于是孔子建立起自己的学说帝国，论语尚书四书五经，浩浩荡荡几百万条大道理，后人开始盲目跟风，以孔子为圣人，帝王为了更好奴役，学者为了讨好帝王，官僚为了名正言顺地掠夺。

:而穷人平民们问：“我为什么穷？为什么是奴隶？”说：“孔子说你活该！。”

儒家思想产生原因

东周时期，处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响的是儒家、法家、道家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的治国思想的选择奠定了基础。

孔子所处的春秋时代，由于内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。

未来究竟是个什么样的模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，英者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家等等学派，可谓学派林立，在历史上学术与言论为开明时代。

儒家思想的形成

儒家学派之前，古代贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的化教育。从施教的内容看，古代的教育完全是基于华夏族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。

儒家学派的创始人孔子次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“有教无类”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全所接受并逐步儒化全。但是儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”(《荀子·王制》)。 儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。

儒学对的影响

儒学在存在几千年，对于的、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响在短期内不会消除。不过由于意识形态等种种原因，许多人仍无法纠正对儒家的偏见，以至儒教无法在大陆得到应有的尊重和重视。

儒家学派之前，古代贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建的思想外壳，儒家思想精髓在于它的思想，正是封建观从统治阶级的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通儒家学派的创始人是孔子。俗的语言－道德意识规范起来。)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的化教育。从施教的内容看，古代的教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。

儒家学派的创始人孔子次打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，一变“学在官府”而为“私人讲学”，使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础，为全所接受并逐步儒化全。但是儒家学派固守“道不过三代，法不贰后王”(《荀子·王制》)。儒家思想的内涵丰富复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。

儒学对的影响

1．儒家思想对文化的影响很深，几千年来的封建，所传授的不外《四书》《五经》。传统的感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

3．现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

儒家思想指的是儒家学派的思想。文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创 儒学创始人——孔子

立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”(《论语·述而》)是自己的思想本色。 东周时期，处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的治国思想的选择奠定了基础。 孔子所处的春秋时代，由于内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。 未来究竟是个什么样的模式，就成了举世关注的大问题，并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表各个阶级、阶层利益的诸子百家，纷纷提出各自的主张，其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题。围绕这个问题而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当，针锋相对，英者云集，皆为显学。另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派，可谓学派林立，在历史上学术与言论为开明时代。

对的意义

春秋时期的什么是儒家学派的创始人什么是道学家派的创始人

4.儒学倡导和平，不主张战乱，这与从古到今的热爱和平的愿望相吻合，更易得到的支持；

老子，姓李名耳，字聃，一字孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬19、道听而涂说，德之弃也。邑（今山东省曲阜市），祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县） 。 的大思想家、大教育家、家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对哲学发展具有深刻影响。在中，老子被尊为始祖。老子与后世的庄子并称老庄 。

儒家学派的创始人是谁？其思想核心什么

2．儒学在存在几千年，对于的、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子、道德的理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。”（陈志岁《载敬堂集》） 仁体现在教育思想和实践上是"有1、“礼治”主义教无类"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，不问出身贵敏钝，均可来受教。仁体现在上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

1、己所不欲，勿施于人。

礼：孔子及儒家的与范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为封建的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着的变革和发展，特别是封建后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了的进步和发展。